祁景燾現(xiàn)在的槍法那是指哪打哪，手中的狙擊步槍又是大威力的巴雷特大口徑反器材步槍，三艘沖過來的鐵殼快艇上那些人很快就被他一一擊殺，和鐵殼快艇一起被他扔到深水區(qū)，直接沉入海中喂魚了事。
干完這一票，祁景燾心情愉快的吹著口哨收槍，繼續(xù)他的航行，這個(gè)時(shí)候，他以為自己就是海島民兵在巡視華夏海域。掃描搜索一番，發(fā)現(xiàn)附近十多公里還真有越國(guó)人駐守的島礁，島礁不大，上面的人和設(shè)施也不多，只是那片一顆星星的破紅布有些煩人。祁景燾直接扔過去幾團(tuán)水球給島礁徹底清洗一番，看上去清潔溜溜的島礁順眼多了。
至于會(huì)不會(huì)引起兩國(guó)沖突什么的，祁景燾還真沒考慮過。這里是南華夏海，風(fēng)高浪急的南華夏海，偶然有那么幾個(gè)巨浪沖急了，不小心把一些個(gè)小島礁上面的東西沖走了正常的很。
再說了，他就地取材扔出去那些個(gè)水球真的不大，戒指空間不過是邊長(zhǎng)300米的正方體，那么一點(diǎn)點(diǎn)水就能沖走的東西也不是太保險(xiǎn)。這是天災(zāi)不是**，懂不懂？不服氣你可以找出證據(jù)來證明是老子干的啊！
祁景燾就這樣囂張地在那些被占領(lǐng)島礁附近航行著，溜達(dá)著，清掃著，直到再?zèng)]看見那種一顆星星的破紅布片，才從容不迫地繼續(xù)向西航行，赫然是一副殺上門去進(jìn)行清掃的架勢(shì)。
祁景燾還真是有這個(gè)計(jì)劃，反正他要繞道中南半島回家，演戲演全套，這么多島礁被水球清洗過，發(fā)生天災(zāi)了，沒道理越國(guó)領(lǐng)海的島礁不會(huì)受到海浪的清洗。
這個(gè)時(shí)候，祁景燾甚至在考慮是不是返回南沙東部海域，或者是去中沙海域溜達(dá)溜達(dá)，找找那些被其他國(guó)家占領(lǐng)的島礁也清洗一番，比如說那個(gè)黃巖島。
嚴(yán)格來說，黃巖島不是島而是一個(gè)環(huán)礁，略呈三角形，環(huán)礁包圍著一淺湖，水色清綠，和礁外深海藍(lán)黑水色不同。環(huán)礁已發(fā)育到海面附近，有一些高大珊瑚礁塊，高出水面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如小島，在環(huán)礁北側(cè)有出水巨礁，名“黃巖。在南面礁盤上也有一塊出水礁石稱“南巖”。
淺湖入口在東南面，南面北側(cè)附近通路上有礁頭發(fā)育。這條入湖水道水深911米，寬360400米。礁外即為深水區(qū)，礁體象一個(gè)煙囪由4000米深海盆直聳到海面上來，這里地殼較薄，高值重力異常，是大洋島環(huán)礁。
環(huán)礁東西長(zhǎng)15公里，南北寬也15公里，周緣長(zhǎng)55公里，面積150平方公里。礁外坡度常達(dá)15，南部礁坡達(dá)18，北部也有18，直下到深35004000米的海底。這里的礁盤邊緣，是波浪破碎成浪花的地點(diǎn)，溶解氧和浮游生物較多，有利于珊瑚礁的生長(zhǎng)和發(fā)育。各類造礁珊瑚一直生長(zhǎng)到水深20米處，20米以下仍有零星生長(zhǎng)
不過想想還是算了，現(xiàn)在才是1999年的四月份，等十一月菲傭國(guó)真敢把那艘破船扔在黃巖島丟人現(xiàn)眼的時(shí)候，大不了再過來一趟就是了。
按照戒指世界那個(gè)海洋發(fā)展速度，等到年底的時(shí)候也可以進(jìn)行二次海洋生物資源大補(bǔ)充了，他還要到大洋中收集一些大型海獸填補(bǔ)海洋生物鏈，那些基礎(chǔ)魚類沒有天敵存在也是很恐怖的！
自身能力還是有限啊！祁景燾現(xiàn)在別提多羨慕孫大圣的千萬化身能力，不對(duì)，應(yīng)該是那些神佛化身萬千，各自進(jìn)入紅塵歷練的本領(lǐng)。
看看時(shí)間，現(xiàn)在已經(jīng)是4月12日，按照旅行團(tuán)的行程安排，他唯一一個(gè)影子替身尹長(zhǎng)風(fēng)，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)跟隨旅行團(tuán)到達(dá)檀香山，現(xiàn)在應(yīng)該正在夏威夷諸島逍遙快活，用不了幾天就該轉(zhuǎn)道東京香港京城回國(guó)了。尹長(zhǎng)風(fēng)那個(gè)替身一旦回國(guó)，按照計(jì)劃安排，應(yīng)該待在國(guó)家煙草總局代崗的祁景燾也該返回南煙集團(tuán)繼續(xù)上班。
按照老祁給他的信息，南煙集團(tuán)那個(gè)工業(yè)園區(qū)景觀改造工程已經(jīng)提上議事日程，就在這個(gè)月，工程指揮部項(xiàng)目組即將組建，各個(gè)部門抽調(diào)的項(xiàng)目組成員必須歸位。
這三年來，祁景燾循規(guī)蹈矩待在南煙集團(tuán)信息中心的最終目的，不就是為了按照老祁當(dāng)年的生活軌跡，在今年進(jìn)入工業(yè)園區(qū)景觀改造工程項(xiàng)目組，擔(dān)任通信工程和綜合布線項(xiàng)目小組組長(zhǎng)嗎？只有這樣，祁景燾才能夠親自參加工業(yè)園區(qū)標(biāo)志物寶塔維護(hù)維修工程，按照老祁當(dāng)年的生活軌跡成功進(jìn)入寶塔基座，完成明成道長(zhǎng)那個(gè)囑托。
老祁和小祁獲得仙器戒指之后，驚鴻一現(xiàn)的仙器戒指真正的主人明成道長(zhǎng)一直仙蹤難覓。這三年來，祁景燾和老祁也是忐忑不安，對(duì)于明成道長(zhǎng)親自交代的事真不敢敷衍了事，小祁更是待在南煙集團(tuán)信息中心兢兢業(yè)業(yè)，按部就班地工作。
小祁和老祁現(xiàn)在在各自的時(shí)空所擁有的一切基本上和仙器戒指有關(guān)，和明成道長(zhǎng)有關(guān)。既然明成道長(zhǎng)當(dāng)初選擇了老祁，那就說明祁景燾和明成道長(zhǎng)有緣，他們之間存在一種因果。
什么是因果？因果學(xué)說是佛教重要的理論基礎(chǔ)，是事物的發(fā)展規(guī)律，種瓜得瓜，種豆得豆，如是因必得如是果。
佛法認(rèn)為世出世間一切都不離因果法則。“因”即原因，“果”即結(jié)果，有原因，有結(jié)果，世出世間決不會(huì)有無因之果，也不會(huì)有無果之因，一舉一動(dòng)，一言一語，無不含有因果的道理。
如你惡言傷人，人家就以惡言相報(bào)，你處處助人為樂，人家亦必然誠(chéng)心相報(bào)。
孟子說：“殺人之父，人亦殺其父，殺人之兄，人亦殺其兄”，都是因果律的生動(dòng)反映，由此可見，因果是諸多哲學(xué)思想的共同基礎(chǔ)，非佛教一家，只是佛教論述的更加透徹。
人人都曉得“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這就是說明種什么因，結(jié)什么果。因果的道理很復(fù)雜，一般人也承認(rèn)因果，但只限于一世因果，不承認(rèn)有三世因果，而三世因果恰恰是因果信仰的核心。因果報(bào)應(yīng)，必須結(jié)合過去、現(xiàn)在、未來三世來觀察、分析。偈曰：“欲知前世因，今生受者是欲知來世果，今生做者是。”
我們?nèi)嗽诹垒喕刂校硬涣艘蚬Ｈ绻笆赖囊蚬绾危裆闶艿木褪恰?br />
例如你今生富貴，是由你前生樂于布施。你今生貧窮，因?yàn)槟阍谇吧鷷r(shí)，不肯布施的緣故。
你若想知道來世是怎樣呢？那就要看你今生所行所作來決定，所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。”
佛教所講的因果是三世論，不僅貫穿著我們的今生，也貫穿著無盡的過去和未來。我們所能看到的，只是其中極其微小的一部分。
對(duì)于不具備宿命通的凡夫來說，既看不到過去，看不到來世，也看不清現(xiàn)在，所以才會(huì)心存僥幸。凡所作之因，遲早必然得果，只是時(shí)間問題。菩薩智慧明朗，為了怕得惡果，預(yù)先斷除惡因。眾生迷昧，不信因果。但不斷除惡因，惡果終是難免的。
因果，從因到果的成熟，需要必要的緣，時(shí)間是極為重要的一個(gè)緣，眼前所受的果與種的因是兩重因果，所以人常常被迷惑，看不清真相。比如年輕時(shí)不注重保養(yǎng)，老了受苦，需要幾十年才能看到。福報(bào)與之相似，有福報(bào)時(shí)肆意而為，造很多惡業(yè)，此時(shí)感覺很痛快，其實(shí)現(xiàn)在享受的是過去善法的果報(bào)，當(dāng)下種下的卻是苦因，等到善的果報(bào)享盡，苦的種子長(zhǎng)成時(shí)，就只能被動(dòng)接受苦果。這在佛法中被稱為“三世怨”，是只積福而不懂修慧的結(jié)果。
所以，這不是顯示因果的不公，恰恰是因?yàn)槿丝床磺逡蚬艜?huì)有如此可嘆可惜的循環(huán)。佛菩薩猶如在無限生命中的長(zhǎng)者，他們親證了因果，為看不到真相的眾生揭示出來，并告訴我們一定要福慧雙修，積累福報(bào)與心靈成長(zhǎng)必須并重，人生才能可持續(xù)地進(jìn)步。
任何一個(gè)果報(bào)，都是因緣和合才能感果。在造業(yè)時(shí)，動(dòng)機(jī)、對(duì)象、所做事、結(jié)果等等都會(huì)影響這個(gè)業(yè)的輕重善惡，人平常內(nèi)心的狀態(tài)又能影響業(yè)感果的快慢。感果時(shí)需要外緣的潤(rùn)發(fā)，感苦果必以煩惱為助緣。
因果緣起的道理非常微妙精深，“善業(yè)感樂果，惡業(yè)感苦果”是大原則，但不等于這么簡(jiǎn)單，就像“種瓜得瓜種豆得豆”一樣，這個(gè)原則沒錯(cuò)，但現(xiàn)實(shí)中真的去種瓜、種豆時(shí)，要想得到豐收，還取決于很多因素，需要很多方法、細(xì)節(jié)，以及一定的時(shí)間和過程。
任何一個(gè)果都需要因緣和合才能呈現(xiàn)，若種下了蘋果的種子，卻期待得到梨的果實(shí)，那么任憑怎么努力也不可能若種了因，但沒有努力去營(yíng)造相應(yīng)的緣，也不能感果種下了正確之因，又勤奮努力，那么定得果報(bào)。
此外，因感果不一定是立竿見影的，不可急求果報(bào)。種一棵花，從種子到開花最少也要幾個(gè)月可是我們對(duì)于因果，卻往往期望立竿見影。沒有耐心的人，等不到花開急求果報(bào)的人，難以信解真正的因果。
看果報(bào)，不能從單一事件的因素來看，要從多元觀點(diǎn)來看也不能以一生來看，而是要從前生、前生的前生，來生、來生的來生看。這樣就不會(huì)覺得“現(xiàn)世不報(bào)”或“好人沒好報(bào)”了。
因?yàn)閺囊虻焦切枰獣r(shí)間的，所以造成了因與果的“時(shí)差”。內(nèi)心清明的善因種下時(shí)，果報(bào)不能立即呈現(xiàn)而當(dāng)福樂果報(bào)成熟時(shí)，內(nèi)心卻往往在走下坡路，而此時(shí)種下的惡因，又要在更晚時(shí)候顯現(xiàn)出苦果來。
企業(yè)或國(guó)家如此，個(gè)人的因果也是如此，只不過普通人看不到從因到果的時(shí)差，只從一時(shí)表面看來，就是善良的人諸多磨難，而作惡之人多享快樂。其實(shí)真正的因果恰恰相反，自己現(xiàn)在受用的，是以前所造善惡業(yè)的果報(bào)而自己現(xiàn)在造作的，是未來的因。
如果人不懂得因果、沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的智慧，往往會(huì)被一時(shí)的福報(bào)迷惑，激發(fā)出內(nèi)心的煩惱來，所以造成高低輪回。
真正有智慧的人，懂得在受福報(bào)時(shí)繼續(xù)種善因，才能讓福樂持續(xù)增上對(duì)于正在承受苦果的人，更要加倍努力造善業(yè)。因果是最公平的，要正確認(rèn)識(shí)因果的規(guī)律，不要被一時(shí)現(xiàn)象所迷。
對(duì)于學(xué)佛者而言，深信業(yè)果是非常重要的。無明煩惱為什么會(huì)使我們流轉(zhuǎn)生死造作惡業(yè)為什么會(huì)使生命感得苦果正是因果規(guī)律在支配。勤修戒定慧為什么能成就佛果同樣取決于“如是因感如是果”的原理。唯有深信業(yè)果真實(shí)不虛，我們才能自覺地止惡行善，真正對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。
佛法講因果絕非為了讓我們“認(rèn)命”，而是讓我們可以正確的把握自己的命運(yùn)，這是真正意義上的平等。每個(gè)人都有自己的因果，只要好好照著因果的原則去行為，就能夠主導(dǎo)自己的生命。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。