“接下來有請我們最偉大的哲學(xué)家路奇烏斯波西烏斯李維發(fā)言。”
霍騰西烏斯大聲說道。
接下來再次響起熱烈至極的掌聲，不管是那些喜歡李維的人也好，恨他的人也罷，這一刻李維都代表了整個羅馬的榮譽(yù)。
李維走到臺上，微微鞠了一躬，然后就開始了自己的演講。
當(dāng)然演講稿是早就背下來的，是由塞拉比奧幫他書寫，然后由自己修改，畢竟身為寫手，這一點水平還是有的。
演講完之后，再次響起了一陣熱烈的掌聲，甚至其中夾雜著不少尖叫聲，然后就到了萬眾矚目的提問環(huán)節(jié)。
每個人都知道希臘哲學(xué)家一定會來砸場子，他們一定會拼命的為難李維，只有這樣才能證明希臘哲學(xué)才是這個世上最偉大的哲學(xué)。
阿庇烏斯興奮的看著這一切，他手中拿著一支筆，然后再一個用真神紙訂成的本上不停的寫寫畫畫。
身為羅馬日報的首席記者，能夠記錄下這一切，他感到由衷的榮幸。
“各位，接下來就到了提問環(huán)節(jié)，希臘哲學(xué)家們有什么問題可以像李維提問。記住，每個人只限三個問題。”
霍騰西烏斯再次上臺說道。
一名哲學(xué)家迅速的走上臺去，然后說道：“你好，尊敬的李維，我承認(rèn)你是一名偉大的哲學(xué)家，但是我仍然有一些問題想要問你。請問你認(rèn)為人是什么？”
這個問題如果是一般人問的話，說不定會引來一堆嘲笑。
但是如果是哲學(xué)家，那么就必須慎重回答了。
“人是由和靈魂組成，是由一堆細(xì)胞和分子組成，而細(xì)胞和分子都是由原子組成。”
身為一名先知，李維必須大力宣揚(yáng)靈魂不朽論。
至于如何回答他們的問題，李維也想好了，那就是堅持唯物主義世界觀。
“請問你認(rèn)為靈魂是不朽的嗎？”
“是的。”
“動物有靈魂嗎？”
“有。”
“請問你人的靈魂是由什么組成的？”
“這個問題我并不明白，不過我知道這是真神的禁區(qū)，是人類暫時無法觸及的領(lǐng)域。”
李維畫了個十字，十分神棍的說道。
“好了，你的問題已經(jīng)超了，下面還有誰想上來？”
霍騰西烏斯連忙阻止了那個哲學(xué)家的提問，將他趕下了臺。
那個哲學(xué)家一副意猶未盡的樣子，還問了一個問題，但是李維最后沒有問答。
霍騰西烏斯很快選定了另外一名哲學(xué)家。
“李維，請問認(rèn)為這個世界是由什么組成的？”
一名哲學(xué)家問道。
“這個世界是由真神創(chuàng)造，由真神制定規(guī)則。然后有無窮無盡的原子組成的，其實我認(rèn)為原子也可以細(xì)分。”
李維微笑著說道。
“你認(rèn)為原子是什么樣的？”
這名哲學(xué)家問道，“是三角形的，還是菱形的？或者是多邊形的？”
“它就像是地球和月亮，一群月亮圍著地球轉(zhuǎn)動。”
李維不愿意說的很仔細(xì)，只是含含糊糊的說道。
“請問你是怎么知道的？”
“猜測，不過我想隨著更強(qiáng)大顯微鏡的出世，到時候會證明我的說法。”
李維微笑著說道。
“下一個。”
霍騰西烏斯趕緊將他趕了下去，“菲洛園長你請上來。”
沒想到霍騰西烏斯下一個竟然居然選了菲洛園長。
菲洛微笑著走上講臺，然后說道：“李維，我想請問你如何看待柏拉圖的形而上學(xué)。”
對于形而上學(xué)后世的人恐怕很多人只是聽說過，比如堅持反對形而上學(xué)主義，但是什么是形而上學(xué)并不是特別了解。
柏拉圖的形而上學(xué)和這種并不相同，“形而上學(xué)”取自易經(jīng)系辭中的“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。
它講究追求事物的真理，而不僅僅是表面現(xiàn)象。
推崇人們不僅要知其然，還要知其所以然。
比如船會浮在水面上，但是船為什么會浮在水面上，恐怕當(dāng)時很多人都不知道。
形而上學(xué)就是鼓勵人們追求事物背后的真理。
“我對其深表贊同。”
李維微笑著說道。
“你如何看待柏拉圖的靈魂三分法？”
“那是真神的領(lǐng)域，我對其一無所知。”
“請問你如何看待理想國？它能實現(xiàn)嗎？”
“它不可能實現(xiàn)，人間兩千年內(nèi)絕不會有。還有柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)家治國才是理想的國家，我認(rèn)為哲學(xué)家治國未必能夠?qū)崿F(xiàn)，但是哲學(xué)家的弟子治國肯定能夠?qū)崿F(xiàn)。”
李維說道。
“請問如何實現(xiàn)？”
菲洛連忙問道。
李維遲疑了一下，這好像是他的第四個問題了，但是他最后還是答了。
當(dāng)然是在中國實現(xiàn)了，儒家怎么說也算是哲學(xué)的一種，儒家子弟算不算哲學(xué)家有爭議，但是哲學(xué)家的子弟肯定是算的。
“只有在君主政體下，君主崇拜某一學(xué)說，將其當(dāng)作治國理念，哲學(xué)家治國才可能實現(xiàn)，我認(rèn)為只有在東方才可能實現(xiàn)哲學(xué)家治國。”
這時候菲洛也不管是不是合規(guī)矩，繼續(xù)詢問起來。
“為什么不是西方？”
“西方將要歸于神統(tǒng)治，而東方將要歸人統(tǒng)治。”
李維意味深長的說道。
菲洛還想詢問，但是霍騰西烏斯已經(jīng)上臺，菲洛已經(jīng)問了五個，已經(jīng)嚴(yán)重超出了規(guī)定的要求。
菲洛無奈之下只好訕訕下臺，不過他已經(jīng)決定，今天一定要和李維秉燭夜談，將他肚子里的貨全部掏出來才行。
很快又有另一位哲學(xué)家上臺了，“請問你認(rèn)為人的感知是否正確？”
“未必正確。”
“為什么？”
一個又一個哲學(xué)家上臺，那些問題刁鉆古怪，包羅萬象，還好李維也不是吃素的，總算將他們?nèi)看蛄讼聛怼?br />
李維知道不能再這樣下去了，是時候開拋出自己的殺手锏。
這時候西塞羅的老師安條奧庫斯上臺了，西賽羅激動的看著這一切，他為李維感到無比的驕傲，竟然能夠和這么多哲學(xué)家激辯而不落下風(fēng)，實在是太漲羅馬人志氣。
蘇拉也是連連點頭，以后看那些希臘人還敢小看我們羅馬人。
“請問你認(rèn)為人性本善還是人性本惡？”
安條奧庫斯說道。
“人性有善也有惡，人是環(huán)境的產(chǎn)物，人究竟是善還是惡，要看自己所處的環(huán)境。”
李維說道。
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