趙江河的神國里的一個個小空間就好比星辰，又同有神道之力與仙道之力。這神國與真正的世界沒有什么區(qū)別，里面也有生靈，也有法則。

    雖然不完善，但隨著時間的推移，這個神國說不定可以化作一個真正的世界。

    只不過要化作真正的世界注定要經(jīng)歷重重劫難，只是不知道趙江河的這個神國能不能渡過劫難。

    “神主，就在那天元空間。”

    風(fēng)明和黎莫待著禹進入天元空間，神道之力充斥著整個天元空間。禹感覺到那股神道之力的強大，壓制著自己體內(nèi)的力量。

    天元空間里沒有任何山水植物，也沒有各種珍奇異獸。

    就是一個充滿了光明的空間。

    神道趙江河端坐在天元空間的天元之處。這天元空間之所以以天元命名，是因為這個空間處于神國的正中心。

    而神道趙江河又端坐在天元空間的正中心。

    神道趙江河占據(jù)了神國最高的位置，神國內(nèi)的所有信仰之力與決大部分的氣運和靈氣都匯聚在此處。

    禹抬頭看向神道趙江河，神道趙江河高百丈，其后有神道光輪轉(zhuǎn)動。一朵朵金蓮花漂浮在神道趙江河的身體四周，又有萬丈華光一束束。

    神力騰飛，瑞獸降臨。四周的靈氣化作云霧，在華光的承托之下，那云霧更加的迷人。

    而神道趙江河在那云霧之中，若隱若現(xiàn)，使人看不清具體形象。

    “神主。”風(fēng)明與黎莫齊聲叫到。

    禹也跟著說到：“見過混元清靜神君。”

    禹在打量神道趙江河之時，神道趙江河也在打量禹。

    天仙巔峰，竟然連金仙都不是。趙江河雖然也沒有證得金仙境界，還處于天仙境。不過趙江河已經(jīng)觸摸到了金仙的門檻，比身為天仙巔峰的禹強上不少。

    加上現(xiàn)在又處于神國之中，神道趙江河又有信仰之力的加持，神道趙江河的實力遠高于禹。

    禹的修為被神道趙江河看透了。

    神道趙江河還在想眼前的這位禹與自己心目中的禹相差甚大。

    禹能夠開辟夏朝，其實力定是極為的厲害，境界更是高深，怎么可能會是一個連金仙都沒有成的修行者呢？

    不過神道趙江河轉(zhuǎn)念一想，現(xiàn)在的禹還不是開創(chuàng)大夏王朝的禹，與自己印象中的禹有差距很正常。

    神道趙江河再次打量，實力雖然不高，但那股氣魄絕不是一般人能夠擁有的。

    “起來吧！”

    神道趙江河的聲音很普通，沒有一絲絲高高在上，就好像是同輩聊天一樣。

    神道趙江河的聲音一落，四周的云霧瞬間被拉入他的身體，跟著那些珍奇異獸、神道法則統(tǒng)統(tǒng)被拉入神道趙江河的身體。

    一切異象消散，神道趙江河的身體也開始縮小，最后變得常人大小。

    神道趙江河就猶如一位鄰家陽光大哥哥一般，站在禹的面前。

    禹這才看清趙江河的樣貌。

    這就是混元清靜神？這混元清靜竟然生得如此普通，就像一個普普通通的人，怎么看都不像是一位祭祀神。

    祭祀神誕生于信徒的信仰之力與信徒的想象。

    信仰之力是孕育祭祀神的力量，至于祭祀的形體會是何種模樣，全因信徒心中所想。

    信徒在想象神的模樣之時，總是會以先天神或某一種生物為模版。所以沒有一個祭祀神的模樣會與人生的一模一樣。

    就算三皇神也一樣。

    三皇神雖然是天地人三皇的神身，按道理來講，三皇神應(yīng)該與天地人三皇長得一摸一樣，可并不是這樣。

    在祭祀天地人三皇之時，人心中總會對天地人三皇加以自己的想象，想象天地人三皇與自己的不同。

    天地人三皇都是大羅金仙境界的大佬，他們當(dāng)然不同于一般人族。不過這個不同并不是外貌上的不同，而是神魂的不同、境界的不同、對道的理解不同、修為的不同。

    這種不同是沒有達到大羅金仙人無法理解的。

    正因為不理解有何不同，人在祭祀天地人三皇之時，心中就不由的將這個不同化到了外貌之上。

    所以孕育出來的三皇神的外貌與人的外貌也有不同之處。

    比如羲神的蛇身，比如炎神的牛角，比如泰神猶如龍身。

    此刻禹看到的趙江河和人有著一樣的外貌特征，甚至給禹一種感覺，眼前這位神的形體外貌才是人最完美的形體與外貌。

    如果不是在趙江河的身上感知到神的力量，禹會認為站在自己的眼前的是一位大修行者，并不是一位神。

    趙江河看著禹的雙目，兩人目光對峙，趙江河笑著說道：“怎么？我很奇怪嗎？”

    “不，不是。”禹有些尷尬。

    “開個玩笑，活躍一下氣氛。”趙江河說。

    禹越發(fā)的覺得趙江河與眾不同，眼前的神不像是一位神，更像是一個人。

    祭祀神誕生于人的信仰之力與信徒心中所想，祭祀神是沒有完整的七情六欲的。祭祀神之所以沒有完整的七情六欲，那是因為一個祭祀神是從許多人的信仰之力與記憶中誕生的。

    融合了太多人的七情六欲，到最后這些七情六欲混合在一起。混合在一起的七情六欲相互交織、融合，最后反而只剩下了善或者惡。

    如果祭祀之人心中充滿了邪念，所孕育出來的祭祀神就為邪。只有祭祀之人的心中充滿了善念，孕育出來的祭祀神才會擁有善念。

    也就是說祭祀神只有善惡，沒有七情六欲。

    所以在祭祀神的身上覺得感覺不到“人氣”，他們做事說話基本上都是不茍言笑，開玩笑那就更不可能了。

    甚至那些祭祀神連開玩笑是什么都不知道。

    從趙江河開玩笑來看，禹斷定趙江河并非一般的祭祀神。

    趙江河要說之后接著說到：“對了，我一直待在炎黃部落，不知道外界現(xiàn)在是什么情況，你可不可以跟我說一說。”

    “當(dāng)然可以。”禹說到：“除了西極荒漠與神君所在的炎黃部落之外，其它地界皆受到了水患的影響。水患已經(jīng)是很大的災(zāi)難了，卻還有許多妖獸藏在洪水之中吞食人族。

    現(xiàn)在人族苦不堪言。逃過了水災(zāi)，逃不過妖獸之口，逃過了妖獸之口，卻又逃不過饑餓而亡。

    能夠活下的人，萬中才有一個。

    如果不能快速解決水患，驅(qū)除妖獸，恐怕人族會因此滅族。”

    趙江河來到這蠻荒精神幻境，全是為了斬殺大帝。現(xiàn)在聽了人族之災(zāi)，趙江河打算出手相助。

    一來可以收集更多的信仰之力，從而提升自己的實力，到時候遇到了玉皇大帝也有一拼之力。

    二來是覺得人太苦了，人不能被滅族。

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