夜?jié)u深，北風(fēng)漸寒。
顧天澤此刻正端坐于床前，五心朝天，觀想己身。
他沒(méi)去處理那堆尸體，也沒(méi)去打掃戰(zhàn)場(chǎng)，一來(lái)是沒(méi)必要，二來(lái)則是……寄生在他體內(nèi)的那個(gè)系統(tǒng)，還有諸多神秘之處有待探索。
伴君如伴虎。
這句話放在系統(tǒng)上也是適用的。
盡管迄今為止，系統(tǒng)還沒(méi)有頒布給他一個(gè)任務(wù)，也沒(méi)有出現(xiàn)諸如“深藍(lán)”這種超級(jí)加點(diǎn)器，可穿越者異常清楚，所謂的諸天之最強(qiáng)系統(tǒng)絕非幻覺(jué)，而是實(shí)打?qū)嵲?*乃至靈魂深處的某種異物。
他之所以如此確信，原因很簡(jiǎn)單——
在今天下午的戰(zhàn)斗，或者說(shuō)殺戮中，他能夠感受到，伴隨著一個(gè)個(gè)敵人被擊敗、被殺死，他們身上某種既看不見(jiàn)也摸不著的特質(zhì)，宛如網(wǎng)游打怪爆的經(jīng)驗(yàn)一般，被他、更準(zhǔn)確的說(shuō)，是被他體內(nèi)的系統(tǒng)吸收。
然后，意識(shí)中仿佛多了一個(gè)什么“東西”。
應(yīng)該與系統(tǒng)有關(guān)。
他沒(méi)多在意，在解決完這群不速之客，安撫好顧小蕓的情緒后，他才找時(shí)間觀想自我，步入了自己的識(shí)海。
本方世界，武道通天，如果說(shuō)后天、先天兩境，還能套用金古等大師描述的武俠體系，那自武道九重天開(kāi)始，以武入道，正式步入高武港漫和網(wǎng)文的玄幻領(lǐng)域了，各類(lèi)移山填海、追星拿月的大神通，已絲毫不遜色于神話傳說(shuō)中的各路仙神。
原主的武道修為是武道二重天，在武道九重天的天地人三重架構(gòu)中，隸屬人道領(lǐng)域，這一階段的武者雖然在本質(zhì)上與先天、后天兩境的武者有了云泥之別，可戰(zhàn)斗力、破壞力卻沒(méi)有像坐火箭一樣飆升，依舊是人，依舊砍頭、掏心會(huì)死，依舊能被毒殺，依舊可能會(huì)被人海戰(zhàn)術(shù)吞沒(méi)。
他們與先天、后天兩境的武者最大的不同之處不在其它，而在精神。
后天境武者練氣，練的是一口后天精氣，以修行之法搬運(yùn)氣血、強(qiáng)健體魄，練氣化精，提純一口后天之精。
先天境武者練氣，練的是先天元?dú)猓匀诵捏w天心，打通天地之橋，使后天濁氣復(fù)返先天之精，達(dá)成身體與精神的雙重蛻變——但歸根結(jié)底還是在練氣，還是在打磨身體這個(gè)渡世寶筏、苦海之舟。
而武道九重天則不同，武者自晉入武道一重天起就步入了一個(gè)與練氣截然不同的新領(lǐng)域。
——煉神。
武道一重天的標(biāo)志是照見(jiàn)自我，破開(kāi)后天束縛，晉入先天之門(mén)，在冥冥之中達(dá)成一次超脫形骸的神游，明悟一點(diǎn)真我本質(zhì)，從此武道開(kāi)始通玄。
無(wú)論是直感、心眼、入微、心血來(lái)潮……都會(huì)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化或者固化。
而武道二重天，則開(kāi)始樹(shù)立元神，根據(jù)個(gè)人道途、心性、機(jī)遇的不同，或觀想道門(mén)原始天王像，或觀想開(kāi)天辟地、造化眾生的先天神魔，或觀想吞食天地、毀滅寰宇的曠世奇兇，或觀想天上地下唯我獨(dú)尊的佛陀，或觀想風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象……這一階段觀想對(duì)象立意的高低、與自身契合與否，將直接影響到武者未來(lái)的成就，因此觀想圖的選擇，必須慎而又慎。
原主正卡在這一層次，唐家堡在多羅國(guó)這個(gè)武道荒漠中的小國(guó)算一方豪強(qiáng)，可追本溯源，族中百代以降不曾出過(guò)武道四重天的地境宗師，初祖所傳的沙場(chǎng)破陣圖雖可堪一用，可一來(lái)與唐明澤的性子不同，二來(lái)……在欽定天地玄黃宇宙洪荒的紫極黃圖上最多只能到“洪”級(jí)，比那些粗制濫造的劣質(zhì)品只高上一等，真要說(shuō)起來(lái)，可以歸于毀人不倦一流。
若是資質(zhì)本就差強(qiáng)人意，難以更進(jìn)一步的庸人，選這幅觀想圖用以破入武道三重天倒無(wú)妨，可對(duì)如原主這等能在武道荒蕪之地位列人榜的人杰來(lái)說(shuō)，這無(wú)異于自絕道途。
站在顧天澤這個(gè)局外人的角度，可以很負(fù)責(zé)任的說(shuō)，對(duì)原主而言，唐家已成為了他的拖累，成為了他更進(jìn)一步的阻礙。
原主想要真正有所成就，必須脫離多羅國(guó)周遭這片人皆自私的武道荒漠，拜入青云州那些蔚然大宗之內(nèi)，謀取天地玄黃這四階不會(huì)影響日后晉升的“上四品”觀想圖。
當(dāng)然，這點(diǎn)對(duì)顧天澤也是一樣。
只是相比于原主，他一點(diǎn)也不迫切。
畢竟——
雖然繼承了原主的武道修為和武道經(jīng)驗(yàn)，可“元神”這等扎根于靈魂，甚至在一定程度上就是指代靈魂本身的東西，不可能完全繼承。
即便他現(xiàn)在的戰(zhàn)力，考慮金剛不壞神功與金剛狼戰(zhàn)體的加成，比原主巔峰時(shí)期或許還要強(qiáng)上一點(diǎn)，但更上一層的修行之路已然斷絕。
打算更進(jìn)一步的話，必須從武道一重天開(kāi)始重新認(rèn)知真我，提煉元神。
只是有點(diǎn)不同，托原主的福，他的識(shí)海——用以駐扎元神之處，已被打通，并且豁然開(kāi)朗，通過(guò)觀想自我，照見(jiàn)己身，能夠自如的出入其中。
并且與原主不同，不是一片奔流不息的天河。
而是一片云海，一片廣博、遼闊、壯美的天宇。
——有一間古色古香的閣樓坐落于其上。
宛若仙人，顧天澤騰云駕霧，叩開(kāi)云霧之中若隱若現(xiàn)的天闕，步入其中。
閣樓共有四層高，里面密密麻麻的全是書(shū)櫥，可讓人失望的是……這些書(shū)櫥之中，大多都是空的，只有最開(kāi)始幾個(gè)才陳列有書(shū)籍。
第一層是諸如《五虎斷門(mén)刀法》之類(lèi)的后天武學(xué)。
第二層是以《春花秋月劍》為首的先天武學(xué)。
第三層則更為稀少，只有唐氏的《奔雷訣》、《金剛狼戰(zhàn)體》、《金剛不壞神功》與一本從沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的《陰陽(yáng)一氣剪》陳列。
最后一層——最頂層，則獨(dú)有《大日如來(lái)真身》一本。
后天、先天、人級(jí)、天級(jí)。
四層代表四級(jí)，每本典籍就代表一種武功。
只是家傳的《奔雷訣》與系統(tǒng)贈(zèng)予的那幾本秘籍的來(lái)歷還算得上清白，可那以《陰陽(yáng)一氣剪》為代表的十?dāng)?shù)本秘籍又是怎么來(lái)的？
他有些好奇的打開(kāi)了《陰陽(yáng)一氣剪》。
隨后微微一愣。
——系統(tǒng)的提示音如期而至。
“叮，宿主擊殺先天境武者鄭文彬，諸天之最強(qiáng)系統(tǒng)啟動(dòng)，開(kāi)啟武道掠奪模式，隨機(jī)奪取目標(biāo)武學(xué)《陰陽(yáng)一氣剪》。”
武道掠奪模式？
顧天澤眨了眨眼，聽(tīng)上去有點(diǎn)厲害。
他翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，只是粗略的看了一遍，其中的精義就自在心中，對(duì)其中的關(guān)隘，其中的訣竅，簡(jiǎn)直門(mén)清。
簡(jiǎn)直就像真的在這門(mén)殺伐秘術(shù)中沉浸了數(shù)年一般。
顧天澤清楚的知道，這是系統(tǒng)，將被他殺死的人關(guān)于這項(xiàng)武學(xué)的領(lǐng)悟，盡皆灌輸進(jìn)了他的心中。
即便《陰陽(yáng)一氣剪》原本的使用者死而復(fù)生，在這門(mén)殺伐秘術(shù)上的造詣，也不可能比他更高。
這就是諸天之最強(qiáng)系統(tǒng)的可怕之處！
他甚至覺(jué)得，以這個(gè)系統(tǒng)的邪性，直接叫武道掠奪系統(tǒng)也未嘗不可。
但這不影響他的使用，既然已經(jīng)成為了系統(tǒng)的使用者，他就不打算瞻前顧后——不管在任何時(shí)候，強(qiáng)大自身才是根本，才是正道。
猶猶豫豫，當(dāng)斷不斷，最終葬送的只會(huì)是自己。
搖了搖頭，顧天澤開(kāi)始整理收獲，細(xì)細(xì)參悟起這門(mén)純粹的殺伐秘術(shù)。
秘術(shù)是武道中很很隱秘的傳承，雖然對(duì)修行者的境界提升毫無(wú)幫助，但在戰(zhàn)斗廝殺方面卻效果拔群。
以《陰陽(yáng)一氣剪》為例，這篇秘術(shù)取陰陽(yáng)二氣之精凝練為混元一氣，在關(guān)鍵時(shí)刻祭出，可化生出一把無(wú)堅(jiān)不摧的陰陽(yáng)剪絞殺敵人——若沒(méi)能先一步洞悉危機(jī)，且無(wú)秘術(shù)抵御，同境之人難逃一死。
雖然在人榜爭(zhēng)鋒中，這等純粹的殺伐之術(shù)并不多少用武之地，可對(duì)武者而言，這等能在關(guān)鍵時(shí)刻逆轉(zhuǎn)局勢(shì)的勝負(fù)手，自然是多多益善。
更何況其中關(guān)于陰陽(yáng)之理的闡述，其中涉及的武道精義，十分精微高深，可為他山之石。
只是……
武道掠奪所帶來(lái)的并不全是好處，也有弊端。
那就是見(jiàn)知障。
這門(mén)武道殺伐秘術(shù)就是典型，功法原本持有者不過(guò)一名先天境，對(duì)陰陽(yáng)二氣的領(lǐng)悟只有皮毛，不僅無(wú)助于他體會(huì)秘籍中闡述的陰陽(yáng)之理，更時(shí)常會(huì)帶岔他的思路，讓他奔馳在錯(cuò)誤的道路上。
也算有所得，便有所失吧。
好在這方面的見(jiàn)知障不是沒(méi)辦法克服，可以通過(guò)對(duì)敵人的選擇來(lái)規(guī)避此類(lèi)情況的再次發(fā)生。
比如……人榜。
青云州的單是一州之地就大概有三千六百二十余萬(wàn)平方公里，盡管受生產(chǎn)力發(fā)展水平所限，人口密度比之現(xiàn)代國(guó)家多有不如，可人口保守估算也有十?dāng)?shù)億人，其中適齡武者約莫有六千萬(wàn)。
人榜，就是在這六千萬(wàn)武者中，取一千之?dāng)?shù)，能上此榜者，無(wú)論武道修為，還是武道意志，都堪稱一時(shí)俊杰。
若能奪取他們的武道感悟，相互印證之下，必大有裨益。
只是不清楚，這個(gè)諸天最強(qiáng)系統(tǒng)開(kāi)啟武道掠奪模式到底有何條件，如果是必須擊殺對(duì)手才能啟動(dòng)——不僅于他本性不符，更難以真正發(fā)動(dòng)。
有資格位列人榜的年輕武者，哪個(gè)身后不站著師長(zhǎng)、家族？
若不做好相應(yīng)的安全準(zhǔn)備，誰(shuí)愿意讓自家有望登臨地境，有資格笑傲一州之地的未來(lái)?xiàng)澚哼M(jìn)行一場(chǎng)起碼有三四成死亡率的生死之戰(zhàn)？
人榜爭(zhēng)鋒雖然殘酷，可在那些個(gè)武道四重天以上的地境宗師看護(hù)下，通常是傷多殘少，直接死亡者更是寥寥。
像原主與蒙方的那場(chǎng)，如果不是發(fā)生了兵器折斷的意外，原主也不至于被一掌劈碎天靈蓋，落了個(gè)腦死亡的下場(chǎng)。
所以，有必要探明，武道掠奪模式啟動(dòng)的條件。
若僅是戰(zhàn)而勝之便能啟動(dòng)，自是再好不過(guò)，可假如不將那人殺死，便無(wú)法取得相應(yīng)的功法與感悟……
該怎么辦？
是棄而不用……還是……
他咬了咬牙，最終做出了決斷。
無(wú)論武道，還是修行，最重要的還是本心——
若為了武道功法，若為了武道感悟，他必須將無(wú)辜者殺死，那他修的是他的武道，還是系統(tǒng)所給出的外道、魔道？
以我為本，為我所用。
“我”才是根本，系統(tǒng)只是助我登臨最強(qiáng)的工具，如此，方為正道！
一念既起，不僅心靈仿佛掃去了一層灰塵，武道意志越發(fā)的通透，武者的直覺(jué)也越發(fā)的敏銳，與原主的肉身，更少了一層若有若無(wú)的隔閡。
盡管修為沒(méi)有增長(zhǎng)，境界沒(méi)有提升，但顧天澤知道——
他的戰(zhàn)力絕對(duì)更勝先前！
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