夜?jié)u深,北風(fēng)漸寒。
顧天澤此刻正端坐于床前,五心朝天,觀想己身。
他沒(méi)去處理那堆尸體,也沒(méi)去打掃戰(zhàn)場(chǎng),一來(lái)是沒(méi)必要,二來(lái)則是……寄生在他體內(nèi)的那個(gè)系統(tǒng),還有諸多神秘之處有待探索。
伴君如伴虎。
這句話放在系統(tǒng)上也是適用的。
盡管迄今為止,系統(tǒng)還沒(méi)有頒布給他一個(gè)任務(wù),也沒(méi)有出現(xiàn)諸如“深藍(lán)”這種超級(jí)加點(diǎn)器,可穿越者異常清楚,所謂的諸天之最強(qiáng)系統(tǒng)絕非幻覺(jué),而是實(shí)打?qū)嵲?*乃至靈魂深處的某種異物。
他之所以如此確信,原因很簡(jiǎn)單——
在今天下午的戰(zhàn)斗,或者說(shuō)殺戮中,他能夠感受到,伴隨著一個(gè)個(gè)敵人被擊敗、被殺死,他們身上某種既看不見(jiàn)也摸不著的特質(zhì),宛如網(wǎng)游打怪爆的經(jīng)驗(yàn)一般,被他、更準(zhǔn)確的說(shuō),是被他體內(nèi)的系統(tǒng)吸收。
然后,意識(shí)中仿佛多了一個(gè)什么“東西”。
應(yīng)該與系統(tǒng)有關(guān)。
他沒(méi)多在意,在解決完這群不速之客,安撫好顧小蕓的情緒后,他才找時(shí)間觀想自我,步入了自己的識(shí)海。
本方世界,武道通天,如果說(shuō)后天、先天兩境,還能套用金古等大師描述的武俠體系,那自武道九重天開始,以武入道,正式步入高武港漫和網(wǎng)文的玄幻領(lǐng)域了,各類移山填海、追星拿月的大神通,已絲毫不遜色于神話傳說(shuō)中的各路仙神。
原主的武道修為是武道二重天,在武道九重天的天地人三重架構(gòu)中,隸屬人道領(lǐng)域,這一階段的武者雖然在本質(zhì)上與先天、后天兩境的武者有了云泥之別,可戰(zhàn)斗力、破壞力卻沒(méi)有像坐火箭一樣飆升,依舊是人,依舊砍頭、掏心會(huì)死,依舊能被毒殺,依舊可能會(huì)被人海戰(zhàn)術(shù)吞沒(méi)。
他們與先天、后天兩境的武者最大的不同之處不在其它,而在精神。
后天境武者練氣,練的是一口后天精氣,以修行之法搬運(yùn)氣血、強(qiáng)健體魄,練氣化精,提純一口后天之精。
先天境武者練氣,練的是先天元?dú)猓匀诵捏w天心,打通天地之橋,使后天濁氣復(fù)返先天之精,達(dá)成身體與精神的雙重蛻變——但歸根結(jié)底還是在練氣,還是在打磨身體這個(gè)渡世寶筏、苦海之舟。
而武道九重天則不同,武者自晉入武道一重天起就步入了一個(gè)與練氣截然不同的新領(lǐng)域。
——煉神。
武道一重天的標(biāo)志是照見(jiàn)自我,破開后天束縛,晉入先天之門,在冥冥之中達(dá)成一次超脫形骸的神游,明悟一點(diǎn)真我本質(zhì),從此武道開始通玄。
無(wú)論是直感、心眼、入微、心血來(lái)潮……都會(huì)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化或者固化。
而武道二重天,則開始樹立元神,根據(jù)個(gè)人道途、心性、機(jī)遇的不同,或觀想道門原始天王像,或觀想開天辟地、造化眾生的先天神魔,或觀想吞食天地、毀滅寰宇的曠世奇兇,或觀想天上地下唯我獨(dú)尊的佛陀,或觀想風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象……這一階段觀想對(duì)象立意的高低、與自身契合與否,將直接影響到武者未來(lái)的成就,因此觀想圖的選擇,必須慎而又慎。
原主正卡在這一層次,唐家堡在多羅國(guó)這個(gè)武道荒漠中的小國(guó)算一方豪強(qiáng),可追本溯源,族中百代以降不曾出過(guò)武道四重天的地境宗師,初祖所傳的沙場(chǎng)破陣圖雖可堪一用,可一來(lái)與唐明澤的性子不同,二來(lái)……在欽定天地玄黃宇宙洪荒的紫極黃圖上最多只能到“洪”級(jí),比那些粗制濫造的劣質(zhì)品只高上一等,真要說(shuō)起來(lái),可以歸于毀人不倦一流。
若是資質(zhì)本就差強(qiáng)人意,難以更進(jìn)一步的庸人,選這幅觀想圖用以破入武道三重天倒無(wú)妨,可對(duì)如原主這等能在武道荒蕪之地位列人榜的人杰來(lái)說(shuō),這無(wú)異于自絕道途。
站在顧天澤這個(gè)局外人的角度,可以很負(fù)責(zé)任的說(shuō),對(duì)原主而言,唐家已成為了他的拖累,成為了他更進(jìn)一步的阻礙。
原主想要真正有所成就,必須脫離多羅國(guó)周遭這片人皆自私的武道荒漠,拜入青云州那些蔚然大宗之內(nèi),謀取天地玄黃這四階不會(huì)影響日后晉升的“上四品”觀想圖。
當(dāng)然,這點(diǎn)對(duì)顧天澤也是一樣。
只是相比于原主,他一點(diǎn)也不迫切。
畢竟——
雖然繼承了原主的武道修為和武道經(jīng)驗(yàn),可“元神”這等扎根于靈魂,甚至在一定程度上就是指代靈魂本身的東西,不可能完全繼承。
即便他現(xiàn)在的戰(zhàn)力,考慮金剛不壞神功與金剛狼戰(zhàn)體的加成,比原主巔峰時(shí)期或許還要強(qiáng)上一點(diǎn),但更上一層的修行之路已然斷絕。
打算更進(jìn)一步的話,必須從武道一重天開始重新認(rèn)知真我,提煉元神。
只是有點(diǎn)不同,托原主的福,他的識(shí)海——用以駐扎元神之處,已被打通,并且豁然開朗,通過(guò)觀想自我,照見(jiàn)己身,能夠自如的出入其中。
并且與原主不同,不是一片奔流不息的天河。
而是一片云海,一片廣博、遼闊、壯美的天宇。
——有一間古色古香的閣樓坐落于其上。
宛若仙人,顧天澤騰云駕霧,叩開云霧之中若隱若現(xiàn)的天闕,步入其中。
閣樓共有四層高,里面密密麻麻的全是書櫥,可讓人失望的是……這些書櫥之中,大多都是空的,只有最開始幾個(gè)才陳列有書籍。
第一層是諸如《五虎斷門刀法》之類的后天武學(xué)。
第二層是以《春花秋月劍》為首的先天武學(xué)。
第三層則更為稀少,只有唐氏的《奔雷訣》、《金剛狼戰(zhàn)體》、《金剛不壞神功》與一本從沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽過(guò)的《陰陽(yáng)一氣剪》陳列。
最后一層——最頂層,則獨(dú)有《大日如來(lái)真身》一本。
后天、先天、人級(jí)、天級(jí)。
四層代表四級(jí),每本典籍就代表一種武功。
只是家傳的《奔雷訣》與系統(tǒng)贈(zèng)予的那幾本秘籍的來(lái)歷還算得上清白,可那以《陰陽(yáng)一氣剪》為代表的十?dāng)?shù)本秘籍又是怎么來(lái)的?
他有些好奇的打開了《陰陽(yáng)一氣剪》。
隨后微微一愣。
——系統(tǒng)的提示音如期而至。
“叮,宿主擊殺先天境武者鄭文彬,諸天之最強(qiáng)系統(tǒng)啟動(dòng),開啟武道掠奪模式,隨機(jī)奪取目標(biāo)武學(xué)《陰陽(yáng)一氣剪》。”
武道掠奪模式?
顧天澤眨了眨眼,聽上去有點(diǎn)厲害。
他翻動(dòng)書頁(yè),只是粗略的看了一遍,其中的精義就自在心中,對(duì)其中的關(guān)隘,其中的訣竅,簡(jiǎn)直門清。
簡(jiǎn)直就像真的在這門殺伐秘術(shù)中沉浸了數(shù)年一般。
顧天澤清楚的知道,這是系統(tǒng),將被他殺死的人關(guān)于這項(xiàng)武學(xué)的領(lǐng)悟,盡皆灌輸進(jìn)了他的心中。
即便《陰陽(yáng)一氣剪》原本的使用者死而復(fù)生,在這門殺伐秘術(shù)上的造詣,也不可能比他更高。
這就是諸天之最強(qiáng)系統(tǒng)的可怕之處!
他甚至覺(jué)得,以這個(gè)系統(tǒng)的邪性,直接叫武道掠奪系統(tǒng)也未嘗不可。
但這不影響他的使用,既然已經(jīng)成為了系統(tǒng)的使用者,他就不打算瞻前顧后——不管在任何時(shí)候,強(qiáng)大自身才是根本,才是正道。
猶猶豫豫,當(dāng)斷不斷,最終葬送的只會(huì)是自己。
搖了搖頭,顧天澤開始整理收獲,細(xì)細(xì)參悟起這門純粹的殺伐秘術(shù)。
秘術(shù)是武道中很很隱秘的傳承,雖然對(duì)修行者的境界提升毫無(wú)幫助,但在戰(zhàn)斗廝殺方面卻效果拔群。
以《陰陽(yáng)一氣剪》為例,這篇秘術(shù)取陰陽(yáng)二氣之精凝練為混元一氣,在關(guān)鍵時(shí)刻祭出,可化生出一把無(wú)堅(jiān)不摧的陰陽(yáng)剪絞殺敵人——若沒(méi)能先一步洞悉危機(jī),且無(wú)秘術(shù)抵御,同境之人難逃一死。
雖然在人榜爭(zhēng)鋒中,這等純粹的殺伐之術(shù)并不多少用武之地,可對(duì)武者而言,這等能在關(guān)鍵時(shí)刻逆轉(zhuǎn)局勢(shì)的勝負(fù)手,自然是多多益善。
更何況其中關(guān)于陰陽(yáng)之理的闡述,其中涉及的武道精義,十分精微高深,可為他山之石。
只是……
武道掠奪所帶來(lái)的并不全是好處,也有弊端。
那就是見(jiàn)知障。
這門武道殺伐秘術(shù)就是典型,功法原本持有者不過(guò)一名先天境,對(duì)陰陽(yáng)二氣的領(lǐng)悟只有皮毛,不僅無(wú)助于他體會(huì)秘籍中闡述的陰陽(yáng)之理,更時(shí)常會(huì)帶岔他的思路,讓他奔馳在錯(cuò)誤的道路上。
也算有所得,便有所失吧。
好在這方面的見(jiàn)知障不是沒(méi)辦法克服,可以通過(guò)對(duì)敵人的選擇來(lái)規(guī)避此類情況的再次發(fā)生。
比如……人榜。
青云州的單是一州之地就大概有三千六百二十余萬(wàn)平方公里,盡管受生產(chǎn)力發(fā)展水平所限,人口密度比之現(xiàn)代國(guó)家多有不如,可人口保守估算也有十?dāng)?shù)億人,其中適齡武者約莫有六千萬(wàn)。
人榜,就是在這六千萬(wàn)武者中,取一千之?dāng)?shù),能上此榜者,無(wú)論武道修為,還是武道意志,都堪稱一時(shí)俊杰。
若能奪取他們的武道感悟,相互印證之下,必大有裨益。
只是不清楚,這個(gè)諸天最強(qiáng)系統(tǒng)開啟武道掠奪模式到底有何條件,如果是必須擊殺對(duì)手才能啟動(dòng)——不僅于他本性不符,更難以真正發(fā)動(dòng)。
有資格位列人榜的年輕武者,哪個(gè)身后不站著師長(zhǎng)、家族?
若不做好相應(yīng)的安全準(zhǔn)備,誰(shuí)愿意讓自家有望登臨地境,有資格笑傲一州之地的未來(lái)?xiàng)澚哼M(jìn)行一場(chǎng)起碼有三四成死亡率的生死之戰(zhàn)?
人榜爭(zhēng)鋒雖然殘酷,可在那些個(gè)武道四重天以上的地境宗師看護(hù)下,通常是傷多殘少,直接死亡者更是寥寥。
像原主與蒙方的那場(chǎng),如果不是發(fā)生了兵器折斷的意外,原主也不至于被一掌劈碎天靈蓋,落了個(gè)腦死亡的下場(chǎng)。
所以,有必要探明,武道掠奪模式啟動(dòng)的條件。
若僅是戰(zhàn)而勝之便能啟動(dòng),自是再好不過(guò),可假如不將那人殺死,便無(wú)法取得相應(yīng)的功法與感悟……
該怎么辦?
是棄而不用……還是……
他咬了咬牙,最終做出了決斷。
無(wú)論武道,還是修行,最重要的還是本心——
若為了武道功法,若為了武道感悟,他必須將無(wú)辜者殺死,那他修的是他的武道,還是系統(tǒng)所給出的外道、魔道?
以我為本,為我所用。
“我”才是根本,系統(tǒng)只是助我登臨最強(qiáng)的工具,如此,方為正道!
一念既起,不僅心靈仿佛掃去了一層灰塵,武道意志越發(fā)的通透,武者的直覺(jué)也越發(fā)的敏銳,與原主的肉身,更少了一層若有若無(wú)的隔閡。
盡管修為沒(méi)有增長(zhǎng),境界沒(méi)有提升,但顧天澤知道——
他的戰(zhàn)力絕對(duì)更勝先前!
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