待到傷者完全脫離危險后，章巖、韓波和其他幾位醫(yī)生才想起還沒吃午飯，立即吩咐護(hù)士密切留意傷者的身體狀況和生理指標(biāo)變化，然后一起到外面簡單吃了些東西填飽肚子。
回到重癥監(jiān)護(hù)室的時候，傷者雖然仍表現(xiàn)出嚴(yán)重缺血的狀況，但病床監(jiān)護(hù)儀顯示，身體的各項(xiàng)指標(biāo)都有了明顯的好轉(zhuǎn)。
宋奕陽聽說章巖正在京華醫(yī)院給一位重傷者施行玄元功自補(bǔ)血治療，也帶著陳耀鑫趕過來觀摩。
章巖再次對傷者進(jìn)行了全面的異體感知檢查，確認(rèn)了傷者的生命體征和腑臟機(jī)能都得到了一定程度的恢復(fù)。
即使是這樣，章巖決定還是先對傷者的造血器官進(jìn)行一定的調(diào)理、恢復(fù)，再繼續(xù)進(jìn)行自補(bǔ)血施術(shù)治療。
不管是骨髓造血還是髓外造血，其自然狀態(tài)下的造血速度都是非常緩慢地進(jìn)行的，通過玄元功激活人體的所有造血器官進(jìn)行快速造血，必然會給這些造血器官造成過大的負(fù)荷和一定的損傷，血液的質(zhì)量也達(dá)不到正常造血時的水平。
雖然玄元功還可以對人體內(nèi)的血液進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)和優(yōu)化，但這種血液與正常情況下制造出來血液的還是有一定的差距。因此，就算是自補(bǔ)血治療，一次的造血量不能太大。
章巖運(yùn)起玄元功對傷者的所有造血器官逐個進(jìn)行調(diào)理、恢復(fù)和強(qiáng)化，為下一步繼續(xù)進(jìn)行自補(bǔ)血治療做好準(zhǔn)備。
直到晚上9點(diǎn)左右，章巖才將傷者的所有造血器官完全調(diào)理好。他和韓波、宋奕陽等人商量之后，決定第二天再給病人進(jìn)行自補(bǔ)血治療。
傷者每次自補(bǔ)血治療的造血量達(dá)到300毫升以后，必須在休息12個小時之后才能進(jìn)行第二次相同造血量的自補(bǔ)血治療。
一連幾天，章巖都把黃華山、李慶豐、賀俊明甚至花映雪等人都帶到京華醫(yī)院，指導(dǎo)他們嘗試對傷者進(jìn)行自補(bǔ)血施術(shù)治療，以及對其造血器官調(diào)理、恢復(fù)和強(qiáng)化。
幾天過后，經(jīng)過章巖、黃華山、李慶豐、賀俊明和華映雪等人的共同努力，傷者的各項(xiàng)血液指標(biāo)完全得到恢復(fù)，轉(zhuǎn)入了普通外科病房進(jìn)行其他外傷的治療。
黃華山、李慶豐、賀俊明、華映雪幾人也完全掌握了利用玄元功進(jìn)行異體感知、自補(bǔ)血治療以及對造血器官進(jìn)行調(diào)理、恢復(fù)和強(qiáng)化的方法。
韓波對章巖這次的施術(shù)治療進(jìn)行了全程多角度拍攝，并吩咐值班護(hù)士對相關(guān)數(shù)據(jù)按照時間順序進(jìn)行全過程的記錄，計(jì)劃將這一案例寫成一篇學(xué)術(shù)論文。
宋奕陽和陳耀鑫也對把玄元功施術(shù)治療納入中醫(yī)治療體系非常感興趣，從第二天開始對施術(shù)過程進(jìn)行了全過程的觀摩和研究。
為了表達(dá)謝意，在傷者轉(zhuǎn)移到普通外科病房的當(dāng)晚，韓波在一家中餐廳宴請章巖、黃華山、李慶豐、賀俊明和華映雪等人，邀請了宋奕陽和陳耀鑫作陪。
“這幾天辛苦大家了，我在此代表醫(yī)院和傷者對幾位表示衷心的感謝！第一杯大家一起干了。”韓波先發(fā)表開臺宣言。
“小巖，希望下次有機(jī)會咱們進(jìn)行合作，將玄元功對生命健康的作用及其施術(shù)治療的類別進(jìn)行一番全面的分類、整理、總結(jié)、歸納，形成一套完整的獨(dú)創(chuàng)性的理論體系，納入中醫(yī)治療體系并作為一個獨(dú)立分支�！彼无汝栐趲妆露呛�，擔(dān)心醉酒誤事，先把自己謀劃了很久的設(shè)想和盤托出。
陳耀鑫眼前一亮，立即來精神了，馬上舉杯站起來說：“老師這個建議非常好，這將是我們醫(yī)院中醫(yī)科的一次重大創(chuàng)新，更是中醫(yī)非藥物治療和促進(jìn)生命健康的重要組成部分，將會大大擦亮我們京華醫(yī)院特別是中醫(yī)科的招牌。來，讓我們?yōu)樗卫蠋煪?dú)到的眼光干杯！”
大家紛紛站起來舉杯響應(yīng)，不停地向宋奕陽敬酒。
“我也早有這個設(shè)想，不過還沒有機(jī)會進(jìn)行系統(tǒng)梳理�！闭聨r邊向宋奕陽敬酒邊笑著說，“我覺得現(xiàn)有的中醫(yī)理論還不夠系統(tǒng)、不夠完整、不夠科學(xué)，特別是中醫(yī)作為一個獨(dú)立醫(yī)學(xué)體系，其體系結(jié)構(gòu)、分類及相互之間的邏輯性、關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性存在明顯不足。
對于中醫(yī)的體系結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在還沒有一個完整的定型的結(jié)論。古中醫(yī)曾把中醫(yī)體系分為醫(yī)理、醫(yī)術(shù)、醫(yī)道、醫(yī)德四大體系，這是從中醫(yī)的基礎(chǔ)理論、治療術(shù)法、人與自然、道德約束等方面歸納出來的�，F(xiàn)代中醫(yī)則完全拋棄了后面的兩大體系，只注重醫(yī)理、醫(yī)術(shù)，而丟掉了重要的醫(yī)道和醫(yī)德。
我覺得可以這樣來構(gòu)建中醫(yī)的體系結(jié)構(gòu)，中醫(yī)體系應(yīng)劃分為理論體系、應(yīng)用體系、法律體系和道德體系四大體系。
理論體系可以分為基礎(chǔ)理論和學(xué)科理論兩大方面，基礎(chǔ)理論包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、中藥學(xué)等，學(xué)科理論包括中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)外科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)等。
應(yīng)用體系可以分為診斷、治療、保健、預(yù)防等。診斷以四診合參為基礎(chǔ)，與儀器診斷相結(jié)合。治療可分為藥療、術(shù)療、理療、食療、輔療五種。保健則有強(qiáng)身健體、調(diào)理康養(yǎng)。預(yù)防則包括藥防、術(shù)防、理防等等。
法律體系包括有關(guān)中醫(yī)方面的法律法規(guī)、規(guī)程、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)等。
道德體系則包括醫(yī)生守則、護(hù)士守則、行醫(yī)禁則、制配售藥禁則等道德約束�！�
宋奕陽頻頻點(diǎn)頭，接著說道：“小巖說得很有道理，我們的中醫(yī)體系劃分目前確實(shí)比較凌亂，應(yīng)該盡快建立自己的科學(xué)、規(guī)范的體系了。小巖劃分的體系結(jié)構(gòu)確實(shí)要更科學(xué)、更合理一些�！�
“至于玄元功，在中醫(yī)體系的整個應(yīng)用體系中都有著重要的地位和作用，可通過異體感知進(jìn)行診斷，可直接施術(shù)治療疾病，可發(fā)功調(diào)節(jié)人的身體機(jī)能，或進(jìn)行修煉來強(qiáng)身健體，還可作用于自體或異體進(jìn)行疾病預(yù)防。”章巖概括道。11
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