顧都，上川宮。上者尊也，川者神也。
中山崇山，顧都宮城象征著至高權利的宮殿便是以此而得名。
殿上武公位主座，公叔牧、傅老在其左右。
“國策論二位以代寡人審閱，可有突出之人？”武公問道。
公叔牧起身，先行禮，后稟告道：“臣下之見，仲三子、衛冄、公叔槐三人尤為突出！”
“噢？何以見得？”
“仲三子之國策，乃推行禮制，分化三教九流，明爵侯、世族、商販、農耕……能讓其各司其職，以禮樂制民……衛冄乃名家之士，以游說著稱，雖其國策無高見之處，但臣下愿舉薦其進入下一輪。而公孫槐則深得墨家之真諦，且其墨學有異于以往墨學之處，甚合吾意。”公叔牧說完，便把三冊竹簡呈上。
仲三子推行禮樂，這一點不用過多解釋。儒家能在西漢之后成為推行的學派，定是有它的可取之處的，公叔牧會舉薦他的竹簡也算正常。
武公看完仲三子的竹簡之后，微微點頭，便讓季陀傳給了傅老。
傅老是武公的師傅，在武公心目中的地位極高。而且傅家三代為君師，其原因就是因為傅家藏有諸多書籍。要知道在這個沒有印刷術的時代，書簡就意味著知識，而且這個時代的書多為孤本。傅家能有藏書，可見其學識的淵博。當然還有他自身對知識的領悟和消化。
傅老在看過之后，沉默不語，似笑而非笑。提筆略有遲疑，最后還是在竹簡上批注上一個山形的字樣。也就是說，仲三子已經入圍了。
衛冄的竹簡，寫得都是一些游說的方式，可以說是毫無實用，左言“名”，右言“實”，寫得是晦澀難懂。不過這個衛冄是真的聰明，他沒有選擇自己不擅長的國策寫，而是把自己最擅長的地方顯現在眾人的面前。游說人才本就是中山國很缺乏的人才，他這樣做基本上可以保證他能進入下一輪了。（嚴格意義上說，衛冄并不是名家，在這個時代名家還尚未成形，這個時代的名家被稱為“辯者”。學術主張也還未系統。至于“名”、“實”的探究，也只是在辯上的一些技巧。此處不必深究！）
博老接過竹簡之后，更是看都沒有看。直接在竹簡上批注上山形文字。
當武公翻閱到公孫槐的竹簡時，大有一種眼前一亮的感覺。
公孫槐得到了公子羽的指導，沒有在【兼愛】上鉆牛角尖，而是主打【非攻】和【機關術】。前面我們也有提到，【非攻】對中山國是有很多實際意義的，而且墨家最強的【墨守】是任何君王都不能拒絕的。無論是那個君王，都不會介意自家的城墻厚實一些的。
而且公孫槐還是墨家巨子的得意弟子，在墨家這是一種地位，雖然推行【兼愛】的墨家不喜以地位劃分而區別對待，但是墨家有巨子，這一點就可以看出，在墨家還是有地位區別的。
武公甚至有一種沖動，想讓公孫槐直接任官。因為這樣中山國就白撿了一份助力。
“公孫家族真是后繼有人�。 蔽涔唤麌@道，這還沒進入第二輪，公孫氏便鎖定了一個不低的官位，這也不由得武公感嘆。
傅老在看過公孫槐的竹簡之后，竟也微微點頭。批注的速度都要快了許多。
而后公叔牧又從竹簡中比較看得過去的，依次呈上。
武公在看完之后，又選定了四份，其中有兩份是本國地方官吏任職時的一些感悟，當然這些人當然不會是官吏本人，而是官吏的子侄之類的。
而還有兩份，一份是來自于法家，是針對農耕和軍制的一些見解。當然也不會是推行變法的那種激進派。還有一份則是公孫郁的，雖然公子羽和公孫郁“補課”了，但是有種越補越不濟的感覺。因為公子羽那天抨擊圣人之學，讓公孫郁產生了自我懷疑。所以到最后公孫郁只敢寫儒家治學的態度了，“有教無類”、“學而時習之”等等一些被公子羽肯定的觀點寫上去，雖然沒有什么不妥的地方，但是在國策而言，實在是沒有什么實質性的作用。
入圍者一共有十人，入圍之后不出意外，基本上都能有官職，至于官職的高低，還得在辯禮之后才作決定。
也就是說，現在靠著自己本事選上的一共也就七份。
按一般的常理而言，最后三份武公要打感情牌了。
權衡一些利弊，已經世家大族的利益，只要那些大族子弟，不是特別傻，不在竹簡里胡言亂語，能提出一些自己的看法和見解的，權衡之后基本上都會入圍。
當然，這種入圍并不是靠自己，而是因為自己的身份。
武公正在權衡利弊，公叔牧似乎想到了什么，連忙又呈上幾冊竹簡，道：“國主，這是公子器和神童司馬熹的竹簡。公子器十三歲出國游學，身為公子能如此，已是殊為不易。其國策論雖無特別之處，但其心可嘉，國主不妨審閱一二。而司馬熹年僅十歲，其國策論雖略顯小兒幼稚之態，但對于一個十歲的孩童而言，已是非常人能及。司馬熹也并非中山國人，其母為中山女，讓其習得中山文，來參加此大典，國主更是應當嘉獎一番，若其日后學有所成，我中山國必得一大助力�。 �
武公聞言略有驚訝，道：“司馬熹年僅十歲？不愧為神通之稱！入圍之人便加他一人。公子器年輕氣盛，卻可外出游學，也當得一人。此次大典有兩名公子，公子器和公子羽，羽兒的國策書得如何？”武公似乎想起了什么，問道。
公叔牧似乎很不愿武公想起這個茬，然而武公還是記起來了，公叔牧自得搖頭輕輕一嘆。
武公寵愛公子羽這是中山國世人皆知的，公子羽干什么不好偏偏在竹簡上畫了幾個太陽和八條爬蟲。字也是寫得彎彎扭扭，像是癱臥在床的病人一樣，若不仔細辨認，還真認不出是什么字來。
公叔牧也是瞥了一眼，心情頓時就浮躁了起來。根本就沒忍住心中的煩躁看下去。
這是國主問起來你叫他怎么說？說是不能入眼，國主偏偏又是寵愛至極，打公子羽的臉，不是讓國主難受嗎？
公叔牧沉默良久，這才勸告道：“公孫家已經有了公孫槐，國主不妨看看別的世家。國主請看，這是鼓氏的族人，還有這個，這是大將易氏子弟……”
武公擺了擺手，他已經明白了公叔牧的意思。公叔牧是中山廟堂出了名的和事佬，他無非就是在提醒要注意權利制衡。
中山國的相邦之位空虛已久，等的就是今天的辯禮大典。爭奪相邦之位遠沒有看上去的那么簡單，在廟堂之上，四宮主官都想爭奪中山相邦之位。
這四宮主官指的是外四宮，因為內四宮必須是由公族德高望重的長老來擔當，而且是世襲，自然就沒有爭奪相邦之位之說。再看外四宮，正奎宮公叔伯代表的公族，執帛宮公孫焦代表的公孫氏，昭宗宮衛中代表的衛氏，以及大將（匠）宮的易氏。
從這個入圍的人選上看，大將宮的易氏已經率先出局了，而正奎宮的公族，有仲三子和公子器，公孫家族有公孫槐和公孫郁，衛家有衛冄。
而且公孫槐憑借自己的本事壓兩家一頭，這是無可厚非的。若是公子羽被國主以親疏入圍，入圍人選中微妙的平衡就會被打破。
一旦公孫家族在這次辯禮大典中大獲全勝，爭奪相邦就多了幾分勝算。廟堂里的正奎宮和執帛宮平衡被打破，矛盾就會被激化。
作為幫助君王維持權利制衡的公叔牧，是最不希望看到這一點的。
在沒有必要的前提下，公叔牧是不建議公子羽入圍的。除非他有公孫槐那樣的大能，能給中山國帶來巨大的作用。
當然，在公叔牧看來，這當然是無稽之談。連字都寫不好的人，會有大才，這不是開玩笑嗎？
但可惜公叔牧還是低估了公子羽在國君心中的地位。
“羽兒如今也快到弱冠之年了！羽兒不成一事，有失公子之風。羽兒自幼聰慧，雖不好學，但也是可塑之人�！蔽涔苯訜o視公叔牧的提醒，直接拍案道。
公叔牧也很是無奈，但是作為廟堂和事佬的他，怎么可能因為一個公子羽而不能維持平衡？只不過那樣會有些麻煩而已。
公叔牧把公子羽的竹簡奉上，搖頭道：“國主還是不要打開為好！”
武公瞥了公叔牧一眼，顯然他是知道那天寫國策論發生的事情。
他當然不會看，一向沉穩的公叔牧都被這冊竹簡氣得皺眉摔簡，不用想也知道，公子羽這份竹簡定然是糟糕至極。
到了現在，只不過是走一個過場而已，內容并不重要。
武公想的還是讓公子羽早已回顧都，一是因為他對公子羽的想念，二則是他對公子羽研究出來的那個“五味帝皇丸”很是掛念。
偏偏他還不能召公子羽回顧都，公子羽當初是犯了大錯，他親點頭的懲罰。若是因為這些原因而讓公子羽會顧都，那豈不是太輕巧了？
滅國之言，這種詛咒性的言論，在中山國乃是大忌。
開此先例，滅國之言，恐怕會越演越烈。所以讓公子羽入圍，便成了兩全其美之策。
“十人已選定，傅老開始排名吧！”武公對傅老道。
這個排名可是很有重要的，這決定了明日辯禮之時的先后順序，排名最后者發起“進攻”，而排名最前者，則會等到最后才接受“挑戰”。
傅老點了點頭，季陀把十冊竹簡攤開，放在傅老的面前。
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