“爸，去年國慶的時候，我認識一位小家伙，一位很了不起的小家伙。關(guān)鍵時，他才十二歲，不，再過三個月不到的時間，他就十三周歲了�！�
雷云突然道。
“哦？年紀這么小，他有什么特別的地方嗎？”
“這位小家伙實力不錯，如果在當今修士中來個排名的話，他至少也能排在前三十，甚至更高。我懷疑他是凝氣境修士�！�
“凝氣境？”雷浩京聞言，驚訝地坐直了身子，“才十三歲？哪個門派？”
見父親不信，雷云便把他是如何在洛河遇了鐘魁，并且一起并肩戰(zhàn)斗的事情敘述了一遍。
“重要的是，我至今仍然查不到他的師承來歷，因為他的家庭關(guān)系、社會交際很簡單，三代清白，白的像一張紙，查無可查。對了，他其實是老李家的骨血！”
“哪個老李家？”
“爸，咱燕京還有哪個老李家？”
雷浩京神色很是古怪，笑道：“那老家伙知道嗎？”
“妙的是，他恐怕還不知道自己長子當年種下的果。李家的次子李國梁去年曾經(jīng)找過那少年，似乎有讓他認祖歸宗的意思，不過，他碰了一鼻子灰。”
雷浩京道：“呵呵，對于修士而言，世俗中的身份和地位其實并不那么重要，或許在那少年眼里，凡人不過是塵埃和螻蟻。就是不知道老李頭若知道自己還有這么樣的一個孫子，不知會作如何想？十三歲的凝氣境修士，呵呵，聞所未聞！”
“爸，你看我應(yīng)不應(yīng)該向老李頭透露一下？”雷云想了想道。
雷浩京搖了搖頭道：“你還是不要插手的好，這畢竟是李家的家事。更何況世間隱逸的門派并不少，他或許真是某個古老門派的傳人也說不定，人家不想認，我們就不要畫蛇添足，招人嫌�！�
雷云點點頭：“這個少年，少年老成，待人接物極為成熟有矩，我很想知道，這個少年將來到底能成長到什么地步，更想知道是什么樣的高人才能教出他這樣的天才！”
“監(jiān)視修士這種事，你看著辦吧，反正你們自有一套規(guī)矩，不用我多嘴。我已經(jīng)退休了，不在其位，不謀其政�！崩缀凭┑溃爸皇侨缃裥藿缟接暧麃�，怕是要大亂了，讓中樞諸公們?nèi)ヮ^疼吧。”
“只怕有的首長，并不清楚其中的利害，讓人有渾水摸魚的機會�！�
雷浩京皺了皺眉，有道是一代新人換舊人，在位諸公當中，尤其是新晉的，確實有人并不熟悉修者的事務(wù)，又有一些人過于自信，并不清楚一位大修士的能量，想了想道：
“這幾天，我去幾家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找老家伙們談?wù)勑模M點力吧。哎，退體也不安生！”
雷家父子談?wù)摰溺娍�，正在太乙山望月觀中研究雷法。
那自稱是神霄派唯一傳人的白曉天，震驚于呂誠志道長的“神功速成”，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，終于將鐘魁請到自己的道觀，將得自師門的三本古書獻。
這三本書都是線裝的手抄本，第一本是神霄金火天丁**，第二本是五雷玉書，還有一本則是缺張少頁的發(fā)黃古書，有的章節(jié)明顯曾被水淋火燒過。
神霄金火天丁**流傳甚至廣，修行雷法的正一分支各派，都將其視為經(jīng)典要義。這是一部總綱性的雷法概述，號稱總?cè)f法歸一身，運一心應(yīng)萬法，為一符一印，至為要道。
五雷玉書則是講述雷法運用的法門，以天人感應(yīng)與內(nèi)外合一說為基礎(chǔ)，謂天與我同體，人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應(yīng)。
然而師父領(lǐng)進門，修行在個人。主傳雷法的門派有很多，無不同時注重內(nèi)丹的修煉，行法者內(nèi)修功行深厚，風云雷雨可隨召而至。如果沒有自身內(nèi)丹的修煉，則好比無根之木，再巧妙再威猛的雷法也無法施展。
丹道和雷法本為不相干涉的兩大道術(shù)。從歷史看，丹道與古代的神仙術(shù)、氣法、導(dǎo)引、房中、外丹、服餌等仙家方術(shù)一脈相承，從來都是以獨善其身、追求長生為其理想。而雷法卻源出古代的巫術(shù)、民間的信仰，與符箓、咒術(shù)、禱禳、驅(qū)邪、降妖、治病、解厄、祈晴、祈雨等方術(shù)緊密相關(guān)，有關(guān)心民間疾苦、重視社會福祉的大悲心懷
客觀地講，就對社會的影響而言，符咒、雷法一類的道術(shù)顯然比氣法、丹道一類的道術(shù)更大，猶如道教符箓派的影響比丹鼎派的影響大一樣。
但到了唐末宋初，道教的內(nèi)丹學(xué)需要在更加廣闊的范圍內(nèi)發(fā)展，道教的符箓學(xué)則迫切要求得到理論的完善，否則內(nèi)丹與符箓都將陷入困境，難以生存與發(fā)展。正是出于這種文化背景，道教的丹道與雷法開始合流，丹道的主要派別南宗與符箓派的重要派別神霄派互相傳襲，共承衣缽。
南宗五祖之中，自陳楠、白玉蟾開始，不僅精通丹法，而且兼?zhèn)魃裣雠衫追āＥc其相應(yīng)，隸屬符箓派的神霄派大師王文卿、譚悟真、薩守堅、鄒鐵壁、莫月鼎等皆修持丹法，以南宗之丹法為神霄雷法的基礎(chǔ)，正所謂收氣存神，惜精愛己，內(nèi)煉成丹，外用成法。
神霄門淪落至此，主要原因大概要歸結(jié)于內(nèi)丹之術(shù)的斷絕。修道者連食氣煉氣都無法做到，壯大己身，更不必說內(nèi)丹修煉有成，就失去了運用雷法的資格。
前兩本書，鐘魁一目十行，目光只是在五雷玉書多停留了一會，最后將注意力放在第三本古書。
這是一本薄薄的小冊子，已經(jīng)破敗不堪，連書名都沒有，而且前面幾頁散佚。但鐘魁敢肯定這是一本講述內(nèi)丹修煉的秘笈。
因為內(nèi)丹修煉無不以天人合一思想為指導(dǎo)，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，注重周天火候煉藥，而在體內(nèi)凝練結(jié)丹的修習。各家功法的大原則都是一致的，不同的則是具體法門的不同。
這本無名秘笈，鐘魁姑且把它命名為神霄功，面每個字他都認識，甚至每一句他都能琢磨出自己的理解，但連在一起就讓他頭大了，這跟他所習練的龍象伏魔功，在修煉的某些方面完全是相反。
鐘魁以十三歲不到稚齡，晉身凝氣五重天的境界，放在古代修行昌盛的年代，也足以被稱為天才了。他能有這個實力，一半是因為身負稀有血脈兼習最合適的功法的緣故，另一半則要歸功于師兄的嚴厲指導(dǎo)。
然而師兄囿于壽元的限制，少有直接教授他與龍象伏魔功無關(guān)的知識，雖說借用現(xiàn)代科技，也給他留下蔚為可觀的影像和文字寶典，但鐘魁哪里能夠分出太多的精力去鉆研這些。
所以現(xiàn)在鐘魁也只是半吊子的水平，讓白曉天很是失望。
所謂希望越大，失望就越大，說的就是白曉天現(xiàn)在的狀態(tài)�？粗m結(jié)成川字的眉頭，鐘魁有些不忍。
鐘魁想了想道：“我有神功一門，名叫混元太虛功，可以傳授給你。”
白曉天眼前一亮，臉大喜：“還請鐘道友賜教！”
若不是他一直以神霄派唯一傳人自居，恐怕就要當場下跪拜師了，因為他知道，無論什么功法，哪怕是最粗淺的功法，也是一家一派的專屬之法，輕易不能外傳的。他不知道別的門派怎么樣，至少眼前的少年，是位貨真價實的高人。
“我觀雷法，與丹道一樣，皆主張性命雙修，但又有區(qū)別，你這本五雷玉書中則明顯又吸收佛家密宗修持之法，不囿于門戶之見，難能可貴，比如其中的意密之法。舉例來說，密宗中的修本尊法，在你們符箓諸派中，演變成變神之法，即指在內(nèi)煉或施法時候，修行之人必須進入一種特異的精神狀態(tài)，即化去自我的存在，轉(zhuǎn)變成為神真，人神合一，到此之時，萬慮俱寂，元始即我，我即元始，金光燦爛，掣動天地十方。傳統(tǒng)的修行之中有存神或存思、存想之說，即存思冥想身神及天地之神，但并未合而為一，一個變字，即透露出道家吸收密宗修法的秘密。”
白曉天有些恍然，他的先師更是水平低，類似這些聽去既深奧又讓人聽的明白的話，就不曾從先師的口中說出過。
他越發(fā)覺得鐘魁是生而知之的天才人物，卻不知鐘魁只是為了推銷自己的功法，臨時想出來的借口，故作高深，好讓他安心修煉，不要整天沉浸在恢復(fù)神霄昔日盛景的美夢之中，皓首窮經(jīng)，把自己弄的人不像人鬼不像鬼，最后卻一事無成。
至少，鐘魁捫心自問，他是做不到如白曉天這樣甘于清貧，卻擁有一顆至誠的問道之心。這或許是鐘魁現(xiàn)在修行到了重要關(guān)口卻找不到突破口的原因吧。
“混元者，元氣未分，混沌為一，元氣之始也。混元太虛功，功法簡約而不簡單，尤其適合你這樣的初學(xué)者，它可助你盡快凝氣成功，又因為它有極強的適應(yīng)性，元氣之始嘛，應(yīng)該可以配合你將來施展雷法……”
鐘魁把混元太虛功口述了一遍，那白曉天忙不迭地執(zhí)筆記述，字寫的極為快速潦草，生怕露掉了一個字。
這混元太虛功倒不是鐘魁杜撰的。他起初剛開始修習，進展神速，甚至一度曾出現(xiàn)鍛體跟不體內(nèi)真氣的增長的情況，師兄擔心過猶不及，尤其龍象伏魔功至陽至剛至強，修行之人的心境又極易受到控制，以致走火入魔，便傳了他這門極為粗淺的功法為輔，取其中正平和之利。
“你好好修行吧，三年必有小成。如果三年未成，那就說明……”
“那說明什么？”白曉天追問。
“說明你太笨了！”
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