這座佛寺偏居一隅，很不起眼，臨街的外墻上貼滿了諸如老軍醫(yī)祖?zhèn)髅胤健I(yè)換鎖、疏通下水道、高價求子等等小廣告。
鐘魁繞到寺后的小巷里，翻墻進去。老實說，他也不知道冥冥之中是什么樣的一種力量，促使自己在白天里做出這樣的舉動。
地上滿是厚厚的落葉，雜草叢生，飄散著**的味道，已經(jīng)很久沒有人煙了，幾只流浪貓把家安在了這里。
唯有院子里的幾株古樹，郁郁蔥蔥，枝繁葉茂，一群烏鴉在這里落戶，樹冠幾乎將不大的院子遮住了大半，大白天這里陰森森的。
因為修行傳承的原因，鐘魁是不懼一切魍魎魑魅，相反他要迎頭而上。這是他的道心所在，正所謂，天地有正氣，雜然賦流行。
鐘魁輕輕地踏在落葉上，心頭涌起一陣蒼涼之意，還有一些特別的難以道明的情緒。
道教乃是本土宗教，而佛教則是來自西方。
佛法一入東土，便扎根生長，曾經(jīng)數(shù)次大興過，除了因為統(tǒng)治者扶植的原因，還有一個重要的原因是，佛教相較道教是一種更體系化的宗教，同時更“親民”，信我則得福報，而道教往往這樣暗示你：
我正在修仙，信不信由你，沒事不要來煩我。
佛法也“易學(xué)”，甚至只要在家里吃素誦經(jīng)，心誠就可以立地成佛了，而三千道藏，對普通人來說，卻晦澀難以理解，其中又多虛妄之說，所以相較之下，前者擁躉者更多。
于是，道教出現(xiàn)了“老子化胡”的說法。
老子化胡，說是老子騎青牛西游，在古印度化身佛陀，教化胡人的故事。這成了佛道兩家的公案，后世多認為這是道教徒犯了紅眼病，故意捏造的典故。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，一墻之隔，那邊的道觀中，人聲鼎沸，而這里則無比破敗。
鐘魁并不認為世事就這就么定調(diào)了，以為天地發(fā)生了根本變化，靈氣大漲，與道家有著直接聯(lián)系的道教會大興，佛門就此沉淪。
至少，鐘魁曾經(jīng)在晉省黃土塬下見過有個酒肉和尚的本領(lǐng)不低。歷史上的佛門，曾涌現(xiàn)的大德高僧甚多，名聲更顯。
所以，鐘魁相信佛門也一定自有傳承，殊途同歸。
佛門自西天而來，在東土扎根，吸收了本土的營養(yǎng)，早已經(jīng)跟東方文化密不可分了。佛門八宗，那些不適應(yīng)的，紛紛被淘汰，或被邊緣化，或被內(nèi)部其它宗派消化吸收，唯有禪宗成果斐然，儼然成了華夏文化的一部分。
除了這個小院子，這座佛寺只有一座殿堂，和兩邊已經(jīng)倒塌的原本應(yīng)該是僧舍的建筑。比鐘魁曾見過的秦氏家廟還要小。
殿堂狹仄，早就成了危房，屋頂上長滿了茅草，里面供奉著卻是一尊睡佛。昏暗的光線下，佛身到處都是塵土與鳥獸的糞便。很人想像，在這座日新月異的城市里，還有這樣的一個存在。
那睡佛姿態(tài)，極為安詳，嘴角甚至掛著一絲若有若無的微笑，像是在睡夢中進入極樂凈土世界。
驀地，鐘呂齊鳴，有誦經(jīng)聲從遙遠的方向傳來，那聲音越來越清晰，越來越洪亮厚重，如春風(fēng)拂面，令人陶醉，統(tǒng)攝住聽者的全部心神。
場景變了，滿天祥云之下，吉鳥繞飛，伎樂齊鳴，四周變成一個金碧輝煌的世界，無數(shù)精舍、樓觀、宮殿林立，萬千佛陀聚集在一起，如眾星拱衛(wèi)，當(dāng)中一位寶相莊嚴的佛主，正結(jié)跏趺坐于大蓮花座上**。
佛說阿彌陀經(jīng)記載，佛說，從這里一直向西去，要經(jīng)過十萬億那么多的佛世界后，那兒有一個佛世界，這個世界的名號稱為極樂。極樂佛國的佛主名號，稱為阿彌陀佛。
其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛若，皆能趨向佛之正道。在這個極樂世界里的一切眾生，沒有種種痛苦與危難，只會在生活上、精神上享受其他一切世界所沒有的種種快樂，所以稱為“極樂世界”。
鐘魁不懂佛法，也聽不懂阿彌陀佛在說什么，只覺得那盛大梵音妙語之中，沒有痛苦，沒有悲怨，也沒有任何欲求，平靜、快樂、愉悅，超脫一切。
這只不過是幻像，曾經(jīng)有過那么一剎那間，鐘魁差點拜伏在地，愿為佛主貢獻自己的一切。
當(dāng)他抵擋住這種特別的誘惑，遍布佛陀的極樂世界立刻消失了，金碧輝煌的佛光和美妙的伎樂也消失了。
場景遽變，一陣陣陰風(fēng)嗚嗚，旋即黑云壓城，鬼哭狼嚎，到處是尸山血海，處處是白骨腐肉，長著血紅眼睛的野獸正在搶奪撕咬著還未死透的生物，瀕死的人類在哀嚎。
天地間，一片肅殺之意，令人心驚膽寒。
鐘魁背著雙手，踩著滿地的尸首與血海，沿著一條蒼涼的小徑，向一座由慘白色頭骨堆集而成的骨山行去。
無數(shù)的孤魂野鬼，撲了過來，還未近身，便一命嗚呼。鐘魁九陽血脈之身，在這陰氣重地，無疑是那些由惡、怨、恨、悲、苦、妒、怒等等負面情緒所幻化的生物的致命克星。
偶爾冒出一兩個人形怪物，這些怪物都是三頭兩臂，張牙舞爪向鐘魁撲來。這些怪物頗具有攻擊性，它們不僅攻擊突然出現(xiàn)的鐘魁，還無差別地相互攻擊，永不疲倦地攻擊。
這些怪物已接近實體，但仍然很是脆弱，只是越往前去，數(shù)量越來越多，讓鐘魁頗費功夫。
鐘魁不知道自己到底到了什么地方，難道這里是傳說中的修羅場。
佛教中有六道輪回之說，其中有一道名曰阿修羅道。墮入阿修羅道的人，本是具有大福報的人，但因“嗔恨”之心作崇，而墮入此道。
阿修羅出自梵語，直譯就是非天的意思，因其有天之福而無天之德，似天而非天。在佛教中，既有把這一道視為善道，也有把它視為惡道，可上可下，全看修行之人本心，但墮入此道的人往往很難修成正果。
鐘魁氣沉丹田，喉嚨中發(fā)出一陣高亢的龍吟之聲，如洪鐘大呂，盛大而威嚴，那些圍過來的阿修羅紛紛披靡退讓，讓出一條平坦大道。
那骨山之巔上，站著一個人，正用疑惑的眼神看著慢慢走到近前鐘魁。
這人身量中等，體態(tài)不胖不瘦，從相貌上看年紀并不大，他站在骨山之巔，隱然有股神圣不可侵犯的氣勢，只是神情上有些郁郁寡歡，還夾雜著悲憤之色。
令鐘魁感到奇怪的是，此人身穿古裝，頭頂上結(jié)著發(fā)髻，用網(wǎng)巾裹著，只是那衣衫已經(jīng)很破舊了。
這應(yīng)當(dāng)不是個幻象，而是位活生生的古人。這個家伙恐怕被困在這個秘境里很多年，鐘魁第一時間做出判斷在他現(xiàn)在的三觀中，對任何古怪的事情已經(jīng)見怪不怪了，更何況不僅是他師兄，還有薛家老祖，他都真真切切地見過。
兩人對視，相互打量著對方。
“爾是何人，為何作如此裝扮？”那人看上去還很年輕，因常年不見天日，臉色有些病態(tài)地發(fā)白。
被古人笑話了。我這是妥妥的小資青年裝好不？簡約而時尚！
“我姓鐘，華夏人民共和國公民，閣下是誰？”鐘魁試探問道。
“番邦？怪不得頭發(fā)如此之短！”那人搖了搖頭，滿臉鄙夷之色。
又被華麗地鄙視了。鐘魁笑道：“我可是正宗華夏子民。唐宋元明清都亡了，閣下是？”
“什么，你說什么，我大明如日月恒輝，縱有奸臣禍國，但根基甚厚，國勢宇內(nèi)第一，怎么會亡了？”對方勃然變色。
“哈哈，醒醒吧，世上怎么會有不亡的皇朝，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”鐘魁道，“大明朝亡于女真之手。”
“女真野人？蕞爾蠻夷，焉能亡我萬乘大明？大膽狂徒，竟敢胡言亂語！朕要殺了你！”那人忽然躍起，瘋狂地向鐘魁攻了過來。
等等，這人自稱是皇帝，看來病的不輕。
鐘魁不知此人實力如何，但他困在此地許多年而不見衰老，定然不容小覷。身形暴退，鐘魁躲開了一掌。
那拳風(fēng)到處，骨山震動，嘩啦啦，無數(shù)的頭骨滾亂下去。鐘魁仗著遠比對方高明的身法，一邊只守不攻，任憑對方發(fā)泄著怒火，一邊觀察對方的路數(shù)。
這神秘之人，絕對實力并不低，任何一個人修行了幾百年，鐵杵也能磨成針，只是很明顯與人對手的經(jīng)驗好像很少，武技很是粗淺，毫無章法，發(fā)揮不出自己的真實實力。
天知道他是如何修行的。
只是他舉手投足之間，龍行虎步，隱約有著王者之氣，他所到之處，那些游蕩的怪物紛紛驚駭?shù)厮纳ⅲ@恐怕是他能在這秘境活下來的原因之所在。
鐘魁看清了他的實力底細，輕輕地一揮手，三千弱水橫貫而出，一股溫柔而又強橫的力量，令對方動彈不得，幾乎是一瞬間，對方的身體被推向骨山，狠狠地撞了上去，然后被無數(shù)的頭骨掩埋。
神秘人費勁地爬了出來，經(jīng)脈已經(jīng)受創(chuàng)，嘴角赫然流出鮮血，面色蒼白，他驚詫于鐘魁的強大實力，心有不甘：
“朱棣如何？他坐上了朕的皇位？”
鐘魁嚇了一跳：“閣下是？”
“沒錯，我就是朱允炆！”
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