“西方果真有大緣法！”
地藏王感受到禪音的洗禮，便立刻知道，西方教就是他最好的歸宿。
至于之前的玄妙意境雖然也讓人心生向往，但這醍醐禪音與他更為契合。
這分明就是他所修的道啊！
不由得，地藏王對(duì)那位素未蒙面的準(zhǔn)提圣人，生出一種吾道不孤之感慨。
地藏王當(dāng)然不知道，他修煉功法中的元神舍利之法，是后世佛門(mén)的成熟之作。
雖然因?yàn)槿鄙俅罅_之上的修煉方式，在等級(jí)上算不得最頂級(jí)的修煉之法，但就大羅這一層次的法訣來(lái)說(shuō)，在西方教中無(wú)出其右！
這不是說(shuō)西方教的兩位圣人能力不行，而是這個(gè)時(shí)期他們所創(chuàng)的功法基本上都是道佛相雜，比起經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年修改與完善的純粹的佛門(mén)功法，確實(shí)要差上很多。
而且，相比起現(xiàn)在，后世的靈氣水平也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
這時(shí)候，哪怕身受道魔大劫摧殘，被人們稱作荒漠之地的西大陸也只是先天靈氣相對(duì)稀少罷了。
至于其他后天靈氣，卻是依舊濃郁，就算與西游世界的地仙界相比，也是不差！
稀薄的靈氣環(huán)境，使得修煉功法，在基礎(chǔ)的吸收與利用靈氣等方面，達(dá)到了最合理化。
對(duì)于低級(jí)修士而言，這就顯得彌足珍貴了，它能大大增加修士們的修煉效率，務(wù)實(shí)他們的基礎(chǔ)。
甚至后世因?yàn)樘斓离[匿，天地大道晦澀難懂，因此在功法上對(duì)道的闡述要細(xì)膩精準(zhǔn)得多。
……
地藏王估摸著也到了該上路了的時(shí)候了，于是對(duì)座下眾弟子道：
“須彌山山門(mén)大開(kāi)，為師要去求教圣人。
這羅豐山是一處難得的陰屬福地，可做為你們的道場(chǎng)。
山脈當(dāng)中還，有一處小千世界，那里先天陰氣充沛，正是你等的大好修煉之所。
你等要在此好好修煉，靜待為師歸來(lái)！”
“是，謹(jǐn)遵師尊法旨！”
眾弟子聽(tīng)得他如此說(shuō)，連忙答應(yīng)下來(lái)。
要是他去的是其它地方，他們到還能跟隨侍奉，但去的是圣人道場(chǎng)，就不是他們能隨行的了。
畢竟他們現(xiàn)在是鬼靈之身，屬于陰暗之物，圣人道場(chǎng)的圣道靈韻對(duì)他們的克制太大了，一個(gè)不好就有身死道消的危險(xiǎn)。
地藏王見(jiàn)此點(diǎn)了點(diǎn)頭，也不說(shuō)話，直接將進(jìn)入那座先天大陣的方法，化作一道靈光打入了他們的識(shí)海。
接著他架起祥云，拔地而起，出了羅豐山，往須彌山方向飛去。
此時(shí)的巫妖二族的高層們都不約而同的聚集在一起，討論這次圣人收徒帶來(lái)的影響。
不周山，盤(pán)古殿。
平日里駐守大陸各處的祖巫們紛紛往這里趕來(lái)。
最先到場(chǎng)的是人身蛇尾，背后有七只手，前面也有兩手握兩條騰蛇的中央土之祖巫后土，她的部落在大陸中央，離不周山最近。
后土祖巫趕到后，身上土黃色光芒一閃，化作一寬厚溫和，身穿杏黃宮裝的美婦，她對(duì)盤(pán)古殿的守衛(wèi)們微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，走了進(jìn)去。
“嗖！”
后土進(jìn)去之后，一人面鳥(niǎo)身渾身長(zhǎng)滿紅色鱗片的怪物破空而來(lái)。
它的背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪，周身有劇烈的空間波動(dòng)，威勢(shì)滔天，正是速度與空間祖巫帝江！
帝江極善速度，四翅一扇就是二十八萬(wàn)里，再加上空間之力推波助瀾，速度上可謂是當(dāng)世第一，就連鯤鵬、帝俊等人都要略遜一絲。
與后土一樣，來(lái)到盤(pán)古殿后，帝江也化作一身穿紅色蟒袍的中年人。
帝江是巫族的族長(zhǎng)、眾祖巫之首，巫族最強(qiáng)大的存在，舉手投足間都帶有極重的威勢(shì)，守衛(wèi)們見(jiàn)到他，神情不由自主的緊繃起來(lái)，恭敬地行禮。
帝江微不可查的點(diǎn)了點(diǎn)頭，面帶威嚴(yán)地走進(jìn)盤(pán)古殿。
見(jiàn)得他進(jìn)去，盤(pán)古殿外的守衛(wèi)們明顯松了一口氣，可見(jiàn)他的威勢(shì)之重。
在他進(jìn)去之后不久，又有十位祖巫幾乎不分先后，同時(shí)到達(dá)。
他們分別是：
人面虎身，全身長(zhǎng)有金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏兩條金龍，肩胛處生羽翼的西方金之祖巫蓐收。
鳥(niǎo)面人身，身具青木顏色，腳踏兩條青龍的東方木之祖巫句芒。
蟒頭人身，全身黑色鱗片，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，善控水的北方水之祖巫共工。
獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片的南方火之祖巫祝融。
八首、人面虎身、十尾的風(fēng)之祖巫天吳。
巨獸之身，全身長(zhǎng)滿骨刺的雨之祖巫玄冥。
虎首人身，手拿兩條黃蛇的雷之祖巫強(qiáng)良。
人面鳥(niǎo)身，耳掛兩條青蛇手拿兩條紅蛇的電之祖巫翕茲。
人面蛇身全身赤紅，視為晝，眠為夜，吸為冬，呼為夏的時(shí)之巫祖燭九陰。
人頭獸身，耳戴兩條青蛇的天氣祖巫奢比尸。
與后世人們猜想中不同的是，祖巫們并沒(méi)有顯得很親密。
他們不像是兄弟姐妹，反倒像是聯(lián)盟者、合伙人！
事實(shí)上，他們雖然都是盤(pán)古精血所化，但由于各自繼承的大道法則不同，并不算是兄弟姐妹，只能算同族罷了。
對(duì)外，他們氣運(yùn)相連，是一個(gè)整體。
但在巫族內(nèi)部，他們的生活習(xí)性并不相同，各部落之間，甚至還有著大大小小的矛盾。
尤其是共工和祝融兩大部落之間齷蹉不斷，要不是帝江壓著，說(shuō)不定都要打出狗腦來(lái)了。
但大戰(zhàn)打不起來(lái)，小規(guī)模的沖突卻是從來(lái)都沒(méi)停過(guò)，爭(zhēng)斗過(guò)程中死上些人是再正常不過(guò)了。
因此，巫族內(nèi)部并沒(méi)有想象中的那么融洽。
這就如同李一鳴前世的地星，地星上的人類(lèi)同屬人族，如果面對(duì)外星人的入侵，肯定會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御外敵。
但人類(lèi)的內(nèi)部還分了人種和國(guó)家，每個(gè)種群都有著他獨(dú)特的文明和習(xí)性，甚至有些國(guó)家間還是死敵關(guān)系。
巫族的祖巫們個(gè)個(gè)都是準(zhǔn)圣修為，帝江、后土、燭九陰、祝融以及共工等幾位祖巫甚至達(dá)到了準(zhǔn)圣巔峰，比之帝俊太一也不遜色。
按道理來(lái)說(shuō)，巫族的頂級(jí)戰(zhàn)力要稍強(qiáng)于妖族。
但他們卻只能相互對(duì)峙，不得不說(shuō)巫族的這些內(nèi)部矛盾要負(fù)上一定的責(zé)任。
……
十位祖巫趕到之后，紛紛化作人形，他們?nèi)齼蓛上嗷ゴ蛑泻簦旖j(luò)中帶著矜持，任誰(shuí)都看不出他們之間會(huì)有矛盾。
便一起走進(jìn)了盤(pán)古殿。
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