“您是說(shuō)那些鳥來(lái)自其他大陸？”老格桑露出震驚的神情，“可是我沒(méi)聽說(shuō)過(guò)南部海域中還存在其他大陸……倒是有幾個(gè)面積不大的孤島，難道是從那里飛過(guò)來(lái)的？”

    可可莫柳眉微蹙，她抓住了遲小厲話中的真正重點(diǎn)，因而比老格桑聽出了更進(jìn)一層的意思，有些不可思議道：“你覺(jué)得那些‘鳥’，是被誰(shuí)刻意飼養(yǎng)的？”

    “只是一個(gè)沒(méi)有任何根據(jù)的猜測(cè)，不過(guò)……我想離真相九不離十�！�

    遲小厲沉重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他確實(shí)沒(méi)有任何證據(jù)能夠證明幕后主使與奧丁有關(guān)，但遲小厲愿意把這個(gè)時(shí)代發(fā)生的任何異常事件，都往那位神使身上靠攏。

    至于奧丁這么做的原因，從上一段歷史中看，多半也是為了戰(zhàn)勝當(dāng)代的強(qiáng)者，繼而達(dá)成某種不為人知的最終目的。

    沉思半晌，遲小厲看向可可莫：“鎮(zhèn)上有幾座教堂？”

    “教堂？”

    面對(duì)這突如其來(lái)的問(wèn)題，可可莫再次露出略顯憨直的表情，愣神道：“這里沒(méi)有教堂啊。”

    “沒(méi)有教堂？！”

    遲小厲吃了一驚，不可思議地看向床上的父子倆人，“你們平時(shí)都不會(huì)向五神祈禱嗎？”

    “五神？”可可莫奇怪的歪了下頭，接著才露出恍然的神情：“你說(shuō)的是五位帶領(lǐng)各族開拓新時(shí)代的領(lǐng)袖吧？”

    “額……就是狄葉忒他們�！�

    遲小厲不太能確定這個(gè)“領(lǐng)袖”滿地走的時(shí)代，對(duì)方口中的五人是否與自己所說(shuō)一致，所以干脆點(diǎn)破名字。

    “沒(méi)錯(cuò)，就是他們。”可可莫確定下來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即有些驚異道：“難道你連這些事都不知道？”

    “哪些事？”

    感受到格桑父子二人傳來(lái)同樣的驚訝視線，遲小厲猛然覺(jué)得自己的某些認(rèn)知，好像與這個(gè)時(shí)代有不小的出入。

    可可莫隨即說(shuō)出了一個(gè)令他極為震驚的事實(shí)。

    “烏托邦建國(guó)之時(shí)，就摒棄了一切神明信仰，這也代表了幾位領(lǐng)袖團(tuán)結(jié)共榮、協(xié)力革新的決心，所以這一百多年間，烏托邦全域沒(méi)有任何一處教堂，也沒(méi)有任何宗教。”

    遲小厲張大嘴巴，面對(duì)突如其來(lái)的真相，一下子有些難以接受。

    這種事情，若是放在萬(wàn)年之后自己的那個(gè)時(shí)代，才是正常且普遍的，巴布大陸四國(guó)中，東部三國(guó)早就在斐列帝國(guó)時(shí)期，將所有宗教和教徒驅(qū)趕殆盡，只�，斕m還留有濃厚的宗教信仰——結(jié)果前不久瑪蘭教宗正式叛變，還差點(diǎn)就把凱撒家族數(shù)百年的政權(quán)成功推翻。

    事實(shí)證明，宗教信仰已經(jīng)不適合時(shí)代更迭，尤其不適合當(dāng)代社會(huì)。

    當(dāng)魔導(dǎo)科技不斷進(jìn)步，社會(huì)生活中的生產(chǎn)力已經(jīng)足以各族居民使用，大多數(shù)情況下都不必再為食物和衣物發(fā)愁，虛無(wú)縹緲的宗教信仰就不再有存在的必要性——

    當(dāng)然，某些時(shí)候成為某些人的心靈寄托，確實(shí)會(huì)豐富充實(shí)精神世界，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定繁榮發(fā)展能夠提供正面影響，可在更多時(shí)候，過(guò)于狂熱的宗教信仰，反而會(huì)成為威脅國(guó)家穩(wěn)定的巨大隱患，當(dāng)下的瑪蘭便是最好的例子。

    在意識(shí)到五神對(duì)大陸的威脅前，遲小厲就對(duì)一切宗教信仰不感興趣，說(shuō)不上有多排斥，但也絕對(duì)沒(méi)有好感。

    他曾經(jīng)游歷過(guò)幾個(gè)小國(guó)，上層階級(jí)與利亞這些大國(guó)差距不大，可下層普通國(guó)民卻處于水深火熱、饑不果腹的痛苦生活中。

    他們因?yàn)橘F族領(lǐng)主們的剝削，需要終年勞作，卻得不到與付出相對(duì)應(yīng)的回報(bào)。

    通常情況下，這種日積月累的剝削，會(huì)使得民怨越積越多，到了最后忍無(wú)可忍的地步，底層人民揭竿而起，試圖用武力推翻現(xiàn)有政治壓迫。

    這種暴亂在歷史上屢見不鮮，而這些國(guó)家的上層階級(jí)也清楚現(xiàn)有體制積弊已久，想要安撫民憤，卻又不愿意放棄手頭的獲利。

    這時(shí)候宗教信仰便是最好最廉價(jià)的工具，貴族們誘導(dǎo)那些無(wú)知的民眾，讓他們相信自己受苦受難是神明們的安排，只要在這一世付出足夠多，死后就會(huì)獲得神靈的眷顧，能夠前往神國(guó)，過(guò)上永恒安逸的美好生活。

    這個(gè)辦法簡(jiǎn)單有效，確實(shí)在一定程度上緩解了階級(jí)矛盾產(chǎn)生的壓力，可在那些真正有見識(shí)的高官貴族眼中，宗教也不過(guò)是穩(wěn)固他們政權(quán)和利益的工具而已。

    而瑪蘭帝國(guó)數(shù)百年前接納各宗教，其根本原因也是為了鞏固皇權(quán)統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)剛剛建國(guó)不久，民心尚未安定，皇室無(wú)法滿足各地領(lǐng)民的最基本需求，為了避免暴亂產(chǎn)生，凱撒一世才召集了一批流亡的宗教首領(lǐng)，同意他們?cè)趪?guó)內(nèi)布教。

    甚至于第一代教宗，就是這位皇帝陛下隨意挑選出的一人，在自己登基大典上為自己賜福，宣揚(yáng)凱撒家族成為瑪蘭帝國(guó)統(tǒng)治者的正統(tǒng)性。

    原本凱撒一世是想幾代以后，等國(guó)家徹底穩(wěn)定，就將所有宗教祓除，結(jié)果沒(méi)成想還是留了隱患，百年時(shí)間各個(gè)宗教迅速開枝散葉，漸漸成了龐然大物，而且牽連甚廣，已經(jīng)不是皇室想要斬?cái)嗑湍茈S意斬?cái)嗟摹肮ぞ摺绷恕?br />
    雖然瑪蘭養(yǎng)虎為患，最終自食惡果，但在整個(gè)過(guò)程中，不可否認(rèn)，宗教信仰還是在維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定方面，起到了不可低估的作用。

    所以即便遲小厲始終認(rèn)為宗教是歷史的產(chǎn)物，在物質(zhì)生活基本能夠滿足需求、精神世界也足夠豐富的當(dāng)下，已經(jīng)不具備太多實(shí)際價(jià)值，也依舊不能否定其存在本身的意義。

    畢竟還是要依時(shí)代而論。

    在上古時(shí)期，在那些茹毛飲血、民智未開的年代，社會(huì)生產(chǎn)力不足，各族民眾甚至無(wú)法保證基本的生活。

    既然外部條件無(wú)法獲得滿足，就只能依靠信仰，讓自己的精神世界盡可能充實(shí)，雖然依舊是自欺欺人的手段，但終歸心靈上能夠獲得寄托，也可以給自己一個(gè)活下去的動(dòng)力。

    遲小厲翻閱過(guò)許多歷史典籍，對(duì)宗教的興衰過(guò)程十分了解，也不得不肯定信仰之力對(duì)于時(shí)代進(jìn)步的幫助，

    在遲小厲印象中，上古時(shí)期是諸多宗教信仰的起源，也應(yīng)該是宗教發(fā)展最繁榮的時(shí)期。

    而從后世來(lái)看，五神既然想要獲得永生，達(dá)成對(duì)世界各族千秋萬(wàn)代的統(tǒng)治，維護(hù)宗教信仰無(wú)疑是最簡(jiǎn)單有效的手段。

    所以在眼下的這段歷史里，遲小厲原本以為整個(gè)世界都充斥著濃郁的宗教氛圍，即便這時(shí)五神已經(jīng)陷入“沉睡”數(shù)百年，殘留的影響力也應(yīng)該余勢(shì)不減。

    然而直到可可莫點(diǎn)明真相，遲小厲才發(fā)現(xiàn)自己犯了一個(gè)“理所當(dāng)然”的主觀意識(shí)上的錯(cuò)誤——

    烏托邦，這個(gè)被喻為“夢(mèng)幻國(guó)度”的綜合王國(guó)，竟然沒(méi)有宗教信仰！

    “為什么？”

    遲小厲下意識(shí)問(wèn)道，意識(shí)仍舊處于深深的震驚中難以自拔。

    可可莫已經(jīng)習(xí)慣了這位的一驚一乍，神情平靜地反問(wèn)道：“什么為什么？”

    “為什么烏托邦沒(méi)有任何宗教信仰？”遲小厲終于回過(guò)神，神情緊繃，既像是發(fā)問(wèn)又像是在喃喃自語(yǔ)：“除了烏托邦以外，巴布……神跡之地，西大陸，蠻荒之地現(xiàn)在應(yīng)該仍處于濃厚的宗教信仰氛圍中才對(duì)！”

    “其他地方有很多宗教嗎？這個(gè)我真不太清楚耶�！�

    可可莫眨了眨眼，笑著說(shuō)道：“我就出生在烏托邦，所以不太清楚以前的事情，或許像你說(shuō)的那樣，其他大陸都有很濃郁的宗教色彩……不過(guò)這里確實(shí)是沒(méi)有的！”

    “至于你問(wèn)的原因……”

    可可莫指尖點(diǎn)在下巴上，狹長(zhǎng)的睫毛輕輕翹動(dòng)，沉思了十幾秒，才像是想通了什么，猛一拍手道：

    “我想是因?yàn)檫@片土地不是那些先烈們?cè)⊙獖^戰(zhàn)打拼出來(lái)的，我們美好和諧的生活，也是靠自己的努力創(chuàng)造出來(lái)的。我覺(jué)得烏托邦勤勞樸實(shí)的居民，無(wú)論種族，比起虛無(wú)縹緲的信仰，更相信自己的雙手……這種情況下，你認(rèn)為我們還需要什么宗教信仰嗎？”

    一口氣把自己的想法說(shuō)完，可可莫發(fā)現(xiàn)遲小厲愣在原地，不由臉色一紅：“是、是我哪里說(shuō)錯(cuò)了嗎？”

    “不不，你說(shuō)的太對(duì)了�！�

    遲小厲好不容易從錯(cuò)愕中清醒過(guò)來(lái)，忍不住對(duì)可可莫發(fā)出稱贊。

    直到這個(gè)時(shí)候，遲小厲才意識(shí)到自己還是低估了這些萬(wàn)年之前的“古人”，烏托邦的政治理念幾乎可以用“跨時(shí)代”來(lái)形容，而烏托邦的居民，思維也具有十足的超前意識(shí)——

    當(dāng)然，這一切的前提，是建立在國(guó)家和社會(huì)繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)上。

    固有思維讓遲小厲想當(dāng)然以為這個(gè)時(shí)代的民眾普遍愚昧而迷信，卻沒(méi)想到這個(gè)遺失在歷史長(zhǎng)河中的“理想鄉(xiāng)”，竟然已經(jīng)有了之后各族嘗試萬(wàn)年才逐漸穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)的雛形。

    對(duì)于可可莫這些烏托邦的“土著”來(lái)說(shuō)，生活水平富足，精神世界也極為充實(shí)，自然不需要將信念寄托給早已逝去的古人。

    即便是格桑和坦布爾這種底層民眾，生活也不至于太過(guò)捉襟見肘，至少在遲小厲看來(lái)，這一家過(guò)的極為幸福。

    之前遲小厲也忽略掉了一個(gè)細(xì)節(jié)——當(dāng)時(shí)為了救格桑，他讓坦布爾去找魔晶石，結(jié)果少年只用了不到五分鐘，便找來(lái)足量的魔晶石，可以肯定都是從其他村民那里緊急借來(lái)的。

    這種地處偏遠(yuǎn)的小漁村，竟然家家戶戶都有魔晶石，放在萬(wàn)年之后都幾乎是不可思議的事情，足以證明烏托邦的底層人民，生活質(zhì)量絕對(duì)不低。

    而漁村村民民風(fēng)淳樸，心地善良，能夠培養(yǎng)出坦布爾這種少年，也可以間接證明他們的精神生活十分充實(shí)。

    要知道深處水深火熱中的貧民，連自保尚且難以做到，又怎么可能熏陶出高尚的品格？

    遲小厲深吸一口氣，看向窗外星光燦爛的夜空。

    “原來(lái)是這樣……”

    他已經(jīng)差不多猜到烏托邦一夕毀滅的原因了。

    一個(gè)人心自由度如此高的綜合王國(guó)，對(duì)于五神而言，絕對(duì)不是什么樂(lè)于見到的展開。

    一旦這種形式的國(guó)家發(fā)展壯大，很快就會(huì)對(duì)周遭地區(qū)產(chǎn)生影響，繼而不出幾百年，便會(huì)影響整個(gè)世界。

    到時(shí)候所有地方都會(huì)知曉，世界上有這么一個(gè)地方，不同種族和諧生活在一起，沒(méi)有殺戮，沒(méi)有戰(zhàn)亂，百姓樸實(shí)勤勞，依靠自己的雙手創(chuàng)造美好的明天。

    這樣的生活，怎么能不令人向往？

    這種社會(huì)制度，還需要什么宗教信仰嗎？

    一旦到了那個(gè)時(shí)候，烏托邦這個(gè)國(guó)度創(chuàng)建的初衷便算是達(dá)成，各地開始紛紛效仿，五神一手建立的固有制度將會(huì)分崩離析。

    當(dāng)人們不再打心底需要祂們，而僅僅只是當(dāng)成一種緬懷先輩的象征，五神重臨大地的愿望也就宣告破裂。

    一個(gè)百姓安居樂(lè)業(yè)、精神富足的社會(huì)，不是五神需要的。

    只有戰(zhàn)亂與分鐘，流血與傷亡，仇恨與廝殺，生活在刻苦銘心的痛苦之中，才會(huì)讓各族記起曾經(jīng)帶領(lǐng)他們跨過(guò)艱難時(shí)代、走向嶄新未來(lái)的先輩們。

    戰(zhàn)時(shí)出英雄，仇恨鑄信仰。

    因?yàn)榕c五神的目的背道而馳，所以烏托邦注定要遭到毀滅。

    要在它的影響還在可控之時(shí)予以致命一擊，而且不能單純毀滅，要從根本上證明這種嘗試是錯(cuò)誤而且行不通的。

    只有這樣，后人才會(huì)放棄進(jìn)行類似的嘗試，各族才有可能再起紛爭(zhēng)。

    “奧丁會(huì)采用什么方式……”

    想通了一些關(guān)鍵脈絡(luò)，確認(rèn)烏托邦毀滅的背后與五神關(guān)系密切，遲小厲卻不覺(jué)得有絲毫輕松，反而心情愈發(fā)沉重。

    烏托邦已經(jīng)存在了一百多年，社會(huì)形態(tài)逐漸穩(wěn)定，名聲正要遠(yuǎn)播，奧丁這時(shí)候出手，遲小厲絲毫不感到意外。

    只是僅僅只用武力毀滅這片大陸，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    不說(shuō)奧丁能否做到，就算他真有這種實(shí)力，一個(gè)毀于強(qiáng)者之手的烏托邦，并不能證明這種社會(huì)形態(tài)是錯(cuò)的，或許幾百年后就會(huì)再出現(xiàn)第二個(gè)烏托邦。

    奧丁一定會(huì)從根本上瓦解這種理念，讓所有人認(rèn)定，“夢(mèng)幻國(guó)度”的想法是錯(cuò)誤而不切實(shí)際的。

    有什么辦法能夠做到這一點(diǎn)？

    遲小厲目光閃爍了兩下，最終落在身上仍舊纏滿白布的格桑胸前，突然靈光一閃。

    “種族矛盾！”

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