“起初神創(chuàng)造天地�！�
起初原始人還沉浸在前兩個失敗的故事所帶來的問題中，并不是很專心聽辛奇在說什么�？墒锹牭降谝痪湓挼臅r候所有人都愣住了。
神創(chuàng)造天地？辛奇要講神的事情嗎？
如果換個人他們肯定會認(rèn)為對方在吹�！�，異界沒有牛，那就吹龍吧。可是辛奇不同，原始人早就把他當(dāng)成神之化身了，先天就不認(rèn)為他會說謊。
而且自從他們認(rèn)為有神的那一天開始，心底就已經(jīng)相信世界是由神創(chuàng)造的。所以，他們才會認(rèn)為辛奇在講述‘神’的事情。
“地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。”
這句話對原始人來說實在太復(fù)雜了，所以都露出了迷茫的表情。辛奇也考慮到了這一點，所給專門作出解釋。
“天地是空虛黑暗的什么都沒有，沒有陽光沒有花草樹木，沒有動物。只有神存在�！�
這個解釋如果放在地球，他一準(zhǔn)兒被唾沫淹死，你丫就這破水平還翻譯圣經(jīng)？不怕耶和華召見你嗎。但對于原始泰坦來說卻是那么的高深，那么的偉大。
“神說：“‘要有光’，就有了光�！�
當(dāng)聽到這句話的時候，所有人都用不可思議以及……敬慕膜拜的目光看著辛奇。
原來光是這樣來的，神實在太偉大了。
“神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下�！�
“神說：“地要發(fā)生青草和結(jié)種子的菜蔬，并結(jié)果子的樹木，各從其類，果子都包著核�！笔戮瓦@樣成了�！�
隨著一條條“神說”從辛奇口中說出，所有的泰坦都逐漸陷入了狂熱的狀態(tài)。
原來我們的世界是這么來的，原來神是如此的偉大，原來我們的神是這個樣子的……
辛奇說的話里很多他們依然不明白是什么意思，但總體上說的是什么他們都聽的明白。
不得不說，編寫圣經(jīng)的人是很懂人情世故的，一本圣經(jīng)基本都是用最淺顯最直白最簡練的話來描述神的偉大。
哪怕是一個什么都不懂的農(nóng)夫，聽別人一兩遍都能知道是什么意思，都能記住一兩句。這對宗教傳播來說實在太重要了。
相比起來，我國的佛道等宗教經(jīng)典就寫的過于玄奧了。現(xiàn)代教育普及互聯(lián)網(wǎng)搜索也很方便，只要有心還是能讀懂的。
但在古代，百分之九十九都是文盲的時代，普通人有幾個能明白這些宗教典籍是什么意思？
別說普通人了，就算一般的讀書人沒有專人解讀恐怕也沒幾個能完全解讀經(jīng)書的吧。
前世辛奇曾經(jīng)把圣經(jīng)當(dāng)成故事書看過兩三遍，但佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流傳最廣的《道德經(jīng)》，在沒有互聯(lián)網(wǎng)幫助的情況下也是有看沒有懂。
更讓人無語的是，即便是照著注釋去一句一句看，很多內(nèi)容依然不明白到底在講些什么。
當(dāng)然，這也和書的內(nèi)容有關(guān)。圣經(jīng)只是一本純粹的宗教著作，而《道德經(jīng)》就包涵太廣泛了。
它首先是道家的起源，然后才是道教的經(jīng)典。
能用來修身養(yǎng)性，用來研究學(xué)問，用來指導(dǎo)做人做事的準(zhǔn)則，甚至能用來治理國家……但偏偏就不能用來宣揚道教。
要知道你可是道教基礎(chǔ)啊，太不務(wù)正業(yè)了。
話題又扯遠(yuǎn)了，言歸正傳。
“神賜福給第七日，定為圣日。因為在這一日神停止了他一切創(chuàng)造的工作，就休息了�！�
講到這里，辛奇停了下來。看到目瞪口呆的原始人們他非常滿意，小樣看你們還敢找茬，這下被嚇住了吧。
他不知道的是泰坦們不是被嚇住了，而是激動的不能自己。他們終于知道自己的神是什么樣的了。
利用恐嚇來宣傳是所有宗教共同的手段，比如宣揚生死輪回，比如宣揚世界末日……等等……
而剛剛發(fā)生的超凡之戰(zhàn)，對泰坦們來說就是生與死之間的大恐怖。他們急需一種東西能帶來精神上的慰藉和安全感。
而辛奇好死不死的恰好講了《圣經(jīng)》，這種堪稱完美的巧合輕易就把泰坦們變成了‘神’的信徒。這是辛奇絕對沒有預(yù)料到的事情。
同時泰坦們看向辛奇目光更是充滿了崇拜、敬慕、敬畏……他們已經(jīng)認(rèn)定了辛奇就是神在地上的化身，來指引他們過上幸福美滿的生活。
如果他不是神他怎么會搓繩編網(wǎng)，怎么會煮鹽，怎么會燒陶，怎么煮飯，怎么會釣魚，怎么會做熏肉……
如果不是神怎么會自己給自己起名字，還是如此古怪的一個名字？辛奇很可能就是神的本名……我們居然直喊神的名字這么多年……想想都有些小激動啊。
最關(guān)鍵的是，如果不是神的化身，創(chuàng)造世界這樣的事情他怎么可能會知道這么清楚……
辛奇并不知道，自己只不過是講了幾句話的功夫就變成了行走在地上的神，就莫名多了一群信徒。他還在思考后面的故事。
后面就是亞當(dāng)夏娃的故事，他決定先不要講了。
一是他終于想起自己的初始目的是什么了，見泰坦們的注意力果然被轉(zhuǎn)移，就沒必要繼續(xù)往下講了。
二是，后面的內(nèi)容他覺得有必要修改一下。接下來就是亞當(dāng)和夏娃的故事，要知道這兩位在圣經(jīng)里可是人類的祖先，也是世界賽一切高等智慧生靈的祖先。
前世人類是唯一的高等智慧生靈，圣經(jīng)是在人類的基礎(chǔ)之上寫的。這個世界不一樣啊，有很多種族，還有很多超凡生物。
如果他敢這樣說，萬一哪天被別的種族發(fā)現(xiàn)了，估計秒秒鐘就變成渣渣灰。
他倒不是怕被別的普通生靈發(fā)現(xiàn)，反正大家離那么遠(yuǎn)，這輩子能不能見到還不知道，誰怕誰啊。主要是怕超凡生物。
艾黎都能悄無聲息的過來，誰知道會不會有其它超凡路過，然后順手就把不尊重它們的自己給滅了。
三是，萬一哪天真的遇到其它生靈了，泰坦們一看怎么和圣經(jīng)里描述的不一樣啊，是不是哪里錯了。他怎么回答？
如果在前世，他肯定說這是故事啦，怎么能當(dāng)真。但對一群聽《熊出沒》《喜洋洋灰太狼》都能較真兒的原始泰坦們，他可不敢掉以輕心。所以還是保守一點好。
最重要的是，他忽然想到宗教對人心積極一方面的作用。
它是一種比較容易尋求的心靈上的寄托，可以給人帶來精神上的慰藉，讓人度過種種困難艱險。
宗教有讓信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使信仰者做出有利于社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
這是善的一方面，惡的一方面和這個恰恰相反。用它宣揚不好的思想和行為就會造成極大的社會危害。
辛奇剛才講圣經(jīng)的時候忽然想到，自己是不是可以利用宗教積極的一方面來治理改造原始泰坦們？
有了這樣的想法，他決定有必要把后面的故事改編一下。最好能加入一些規(guī)范行為的東西進去，比如一夫一妻制。對于原始人亂搞男女關(guān)系他早就看不順眼了。
這樣就能寓教于樂讓這群原始人大跨步踏入精神文明時代。
行，就這樣。辛奇一拍大腿下定了決心。
“辛……辛……”就在辛奇思考如何利用宗教改造原始人的時候，小家伙卡其丁好像有事兒鼓起勇氣想喊他。
可是想到他是神行走在地上的化身，辛奇是神的名字，自己在直接喊會不會很不禮貌。所以結(jié)結(jié)巴巴半天都沒敢喊出‘辛奇’倆字。
還好辛奇聽到了她的聲音，雖然名字沒喊全，但還是知道在喊自己，于是就回道：“卡其丁，叫我有什么事兒嗎？”
“那個……你能不能在把神創(chuàng)造世界講一遍啊，我們還想聽。而且還有一些地方聽不大懂，能不能給我們講解一下�！�
卡其丁緊張的小手緊緊的攥著獸皮衣服，小臉也憋得通紅。
“行呀，那我就好好給你們講講。”此時辛奇心中謀劃著別的事情，并沒有發(fā)現(xiàn)泰坦們的異常，只以為是這個故事吸引到了他們。所以心中還非常得意。
你們一群原始人還是被我的故事給迷住了吧。我背后可是擁有一個世界當(dāng)后盾的男人。
于是又把神創(chuàng)世這一段講了一遍，邊講邊用他們能聽得懂的語言給解釋了一遍。
畢竟這一段很短，辛奇也害怕三言兩語說完了泰坦們無事可干又想起前幾天的噩夢。有意放慢了講解的速度，還東拉西扯的添加了一些國內(nèi)神話的內(nèi)容。
所以等他講解完時間差不多已經(jīng)到了吃晚飯的時間。借著微弱的光線發(fā)現(xiàn)原始人臉上的驚恐全都消失不見，甚至還帶上了笑容，頓時就松了口氣。
注意力被轉(zhuǎn)移就好，說明我這半天的口水沒有白費。
之后就是木木格等人生火做飯。開飯的時候辛奇靈機一動想到很多宗教都有個飯前祈禱，就決定自己也搞一個出來。
有了前世的經(jīng)驗，他綜合了一下很快就想好了祈禱時的動作和祈禱詞。
動作很簡單，雙目微閉雙手輕握放在鼻子下方。祈禱詞則完全借鑒了基督教的某一版進行了簡單的改編。
“誠心感謝天尊神，賜飲食養(yǎng)我身體……”
他不但把天父上帝耶和華改成了天尊神，還把最后的收尾詞改成了“無量天尊”。
沒辦法，雖然他前世是個ZG人呢，某些時候還是要支持一下本土宗教的。
得到了這一篇正兒八經(jīng)的祈禱動作和祈禱詞，泰坦們激動的熱淚盈眶。尤其是以亞哈木為首的那幾個比較狂熱的人，‘噗通’就跪下了。嘴里大喊“無量天尊、無量天尊……”
這種激烈的反應(yīng)反而把辛奇下了一跳。他也終于明白過來，貌似……自己不知不覺中……已經(jīng)開始傳教了……
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。