由于程小樓只有一個(gè)人在戲臺(tái)上現(xiàn)身說法的給柳鳳英，和臺(tái)下諸位名角兒說戲，所以薛平貴開場(chǎng)之后的那一段白就直接跳了過去。
獨(dú)自一人在臺(tái)上自問自答，難免會(huì)顯得太尷尬了一些。
況且這一段白也沒有太多的技術(shù)含量，只起到一個(gè)過度的作用引出王寶釧而已。
就好比送快遞的在你家樓下看到買菜的阿姨，問“阿姨，李二狗的家是住這兒么？”，買菜的阿姨說是，然后送快遞的又問“那你知道李二狗現(xiàn)在在哪兒么，有他的快遞。”買菜的阿姨抬頭朝頭上就是一嗓子“李二狗哎，下來取快遞了。”
緊接著李二狗從窗前伸頭一看，穿著大褲衩夾著人字拖就嘚吧嘚的跑了下來。
自己裝作送快遞的跟買菜阿姨對(duì)話，程小樓只能跳過那段白。
用剛健蒼勁又兼婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的老生唱腔唱完開場(chǎng)第一段后，程小樓當(dāng)場(chǎng)就博得臺(tái)下的柳鳳英等人滿堂喝彩。
就當(dāng)眾人驚喜的低聲夸贊程小樓的唱腔和做工時(shí)，他又接著用幽雅婉轉(zhuǎn)、若斷若續(xù)的程派游絲腔唱道：“多蒙鄰居對(duì)我言。武家坡又來了王氏寶釧，站立在坡前舉目觀看，那一旁站定了一軍官，假意兒在此間把菜剜，他那里問一聲奴好回答一言。”
程小樓的青衣唱腔一出，瞬間就起到了開口跪的效果。
雖然眾人早知道他是一個(gè)生旦凈三門抱的牛人，也看過他那出《思凡》的視頻，可是在現(xiàn)場(chǎng)聽到他幽咽婉轉(zhuǎn)、低回曲折，若斷若續(xù)的唱腔，仍是瞬間驚為天人，被震的目瞪口呆。
不僅是專程來給柳鳳英配戲的那些一線名角兒被鎮(zhèn)住了，就連貴為第一青衣的柳鳳英自己，同樣被震的不輕。
“好一個(gè)程小樓，好一位程老板啊！”
柳鳳英一眨不眨的看著在臺(tái)上一顰一笑，一舉手一投足，每一個(gè)眼神都散發(fā)著無(wú)窮魅力的程小樓，雙眸透亮。
程派聲腔藝術(shù)以獨(dú)樹一幟的發(fā)聲、吐字、用嗓、潤(rùn)腔等綜合技巧創(chuàng)造了風(fēng)格含蓄、以深邃曲折、亢墜斷續(xù)取勝的唱腔。
程腔雖以幽咽婉轉(zhuǎn)著稱，卻于柔美的旋律之中，別具一股剛勁之氣，鋒芒咄咄逼人，更有強(qiáng)烈的感染力。
除了“柔里有剛，剛?cè)嵯酀?jì)”之外，程派唱腔的另一個(gè)特點(diǎn)是聲音大小、氣息強(qiáng)弱的控制和多種氣口的運(yùn)用所形成的“藕斷絲連”、“若斷若續(xù)”的情調(diào)和韻味。其表現(xiàn)在發(fā)音是：先收后放?，先虛后實(shí)。其次是用氣引聲，以字行腔，以腔傳情。?
程派的發(fā)音和梅派、張派等的位置不同，梅派是靠前的，張派舌中音，而程派發(fā)音靠后。程派演唱時(shí)要時(shí)刻感覺到頭頂上有一根無(wú)形的線在提著聲音，使聲音掉不下來。
而梅派和張派則是用氣托上來，再用氣把字送出去，很少用反切音唱，擻音也是瞬間完成。
程派是用氣催聲，反切音多，形成了自己獨(dú)特的特點(diǎn)。?
旦行四大派，程小樓尤愛程派。
結(jié)合自己前世幾十年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和體會(huì)，程小樓歸納出了程派的十大特點(diǎn)。
一是程派的“嗽音”。程派唱腔，有較為獨(dú)特的發(fā)聲方法，尤其在“嗽音”、“腦后音”的運(yùn)用上，形成了程腔沉郁、凝重的藝術(shù)特色。
“嗽音”是老生演員經(jīng)常使用的發(fā)聲方法，也是音樂上的裝飾音。是一種氣頂喉頭振動(dòng)聲帶的發(fā)音，原本在旦角唱腔中很少使用。但程硯秋先生在老生運(yùn)用的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地吸收“嗽音”到旦角唱腔中，使腔在嗓子眼里轉(zhuǎn)悠，含而不放，耐人尋味。
“嗽音”運(yùn)用是否得當(dāng)，全在于氣的控制。氣小，“嗽音”出不來，過了，就會(huì)形成“砸夯”。
二是程派的“鬼音”。所謂“鬼音”，屬于共鳴范疇，多使用于閉口音，共鳴位置往后移，也就是所說的“腦后音”。程硯秋先生吸收了老生“腦后音”的特點(diǎn)，共鳴位置移后，用氣提起來唱，增強(qiáng)了唱腔的力度、厚度和凝重感。以前有人形象比喻京劇青衣發(fā)聲位置為陳皮梅。意思即青衣發(fā)聲位置程硯秋靠后、張君秋居中、梅蘭芳靠前，這在程小樓看來不無(wú)道理。
三是程派的共鳴腔。程派的發(fā)聲方法、發(fā)聲位置、吐字行腔獨(dú)具匠心，程硯秋先生并不是一味地悶著唱，而是運(yùn)用氣的力量與發(fā)音部位的控制相結(jié)合的演唱方法，使聲腔凝重、深沉，具有一定的立音和厚度，找出共鳴位置，再適當(dāng)?shù)丶右砸謸P(yáng)頓挫、吞吐收放，形成獨(dú)特的程腔藝術(shù)。
四是程派的亮音。在程小樓看來，聲音條件不符合程派風(fēng)格就學(xué)不了程派，這委實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。程派也同樣完全可以使用亮音，但程派亮音使用時(shí)必須注意要有厚度和力度，不能虛飄賊亮，這樣的亮音才能與程腔沉郁、凝重的風(fēng)格和諧統(tǒng)一。
五是程派的發(fā)聲。程派非常講究用氣，即用丹田氣托著唱，不宜用胸腔呼吸的方法，著力點(diǎn)不在喉頭，聲帶必須保持松弛狀態(tài)，著重點(diǎn)在于用氣上面。一出戲唱下來，要感到后頸發(fā)麻，小腹空蕩，嗓子并不覺得如何疲勞。
六是程派的氣息。程派不僅高腔要?dú)庾闵駶M，低腔尤其是那種細(xì)若游絲、綿綿不斷的長(zhǎng)腔，完全仗的是充沛的丹田氣，音調(diào)雖低，但所費(fèi)之氣，卻比高腔有過之而無(wú)不及。缺少或較少只用丹田氣，往往難于體現(xiàn)程腔的美妙化境。京劇呼吸發(fā)聲訓(xùn)練中的呼吸：吸、提、推、送，在程派演唱中由為明顯。
七是程派的氣口。程派唱腔一口氣不能無(wú)限延長(zhǎng)，在行腔中必須留氣口，要換氣，偷氣。程腔在氣口上很講究，換氣、偷氣不能明顯，要使人難以察覺，好象一口氣綿延不絕，以保持唱腔和情感的完整、流暢和圓美。程腔很講究呼吸的蓄勢(shì)待發(fā)、蓄勢(shì)噴發(fā)，同時(shí)還要保持演唱口形美。一口氣唱到底，別說是程小樓了，就算是程硯秋先生在世也絕對(duì)不可能做得到。
學(xué)性，哲理性、思辯性。在程小樓看來沒有一定的文學(xué)水平和審美水平，是很難唱好程派的。
在這一點(diǎn)上程派需要伶人反復(fù)體會(huì)揣摩，“凄美處見纏綿、哀怨聲怒不平、低谷中蓄大勢(shì)、平淡處顯精神”。
最初程小樓在唱程派青衣時(shí)，只知道一味追求程派最顯著的“游絲”特點(diǎn)，隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)人生有了更多的體會(huì)，他才慢慢懂得了“凄美處見纏綿、哀怨聲怒不平、低谷中蓄大勢(shì)、平淡處顯精神”這三十字真言的含義。
也正是因?yàn)槲蛲噶诉@三十個(gè)字，程小樓在程派青衣上才真正做到了登堂入室，并且逐步達(dá)到了今天的大師水準(zhǔn)。
人生如戲，戲如人生。
在戲臺(tái)上雖然唱的是戲中人的故事，可又何嘗不是抒的自己這一生之情呢。
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