陳艾陽對國際上的情況可謂了如指掌，而后更是提到了廣東三虎背后的勢力，這兩日里正在瘋狂打探他的下落，要為三虎報仇。
只是見裴浩似乎絲毫沒有此事放在心上，陳艾陽也就不再多說，很快，兩人又回歸到了武學的交流上。
拳法，從來不是閉關參悟就能練出來的，而是要打，要交流，否則就算是枯坐上一百年，也練不出什么結果來。那種傳統中，在深山里苦練幾十年，然后出山打遍天下無敵手的情節，在真實的武術世界里面根本就不存在。
說著說著，兩人便說到武術界中最為深奧和秘傳的練髓之法上。
“陳兄自該知道，我形意門的練髓之法為虎豹雷音，我學的也是這個，倒是不知你們太極門的練髓之法為何？”裴浩好奇問道。
陳艾陽坦率地道：“太極門中雖然流派眾多，但論及起源卻是在武當。包括當年的太極大宗師楊露禪，盡管是在陳家溝學的藝，但真正功夫大成，卻是得了武當山道家一脈王宗岳的傳承，故此太極一脈的練髓之法，多大都是武當金蟬派秘傳的釣蟾勁。”
在他的講解下，裴浩這才明白過來，原來武當山的武功傳承，并不像是里面那樣，只有一個門派，而是諸個流派并立。
比如陳艾陽練的釣蟾勁，是金蟾派的練髓法門，除此之外還有莽牛勁，卻是屬于清虛門。另外還有一門純陽功，是純陽宮洗髓法，也是養生長體力的上乘功夫，據說如果練到大成，便能練出一口純陽之氣，強化五臟六腑，效果還在釣蟾勁和莽牛勁之上，為武當的不傳之秘。
除此，武當還有純陽劍、九宮掌、五雷掌、紅砂手、武當鐵布衫、麻甲功、鐵砂掌、閃電手等等秘傳的內外功夫，有的練吞氣，動內臟，有的練筋骨，配合針灸，中藥熬水洗練全身等等，都屬于不同派別。
說完，陳艾陽還特意為他示范了一下，全身輕微的震蕩，頓時發出了“咕咕咕咕”沉悶的聲音，好像牛吼，又好像是巨蛙鳴叫。
“道家一派的養生之術，當真不可思議。”
看見陳艾陽施展出“釣蟾勁”，全身震蕩，腹部鼓氣吞吐如雷，裴浩閉上眼睛去聽，就好像面前出現了一頭如牛般大小的巨蛙，在對天呼吸吞吐，不禁感嘆不已。
以裴浩如今的五感，自然聽得出來，陳艾陽的震蕩除了全身筋骨肌肉，還牽動了五臟六腑，那最大的“咕咕”之聲，分明是腹部的大小腸劇烈蠕動，蹦跳迸發出的聲音。
而后，他全身一松，收了功，聲音立消。就好像滿池塘的青蛙突然跳進了水塘，寂靜無聲，收發之間，動靜開闔，剛柔水火恰到好處。
在陳艾陽演示完后，裴浩忍不住驚嘆道：“想不到陳兄的釣蟾勁，已經練到了臟腑之中！”
他如今拳術有成，眼力自然不凡。
裴浩能清楚地感覺到，與他所掌握的虎豹雷音，更偏重于筋骨上的鍛煉不同，釣蟾勁很明顯更傾向的是臟腑的鍛煉，兩者各有千秋。但是純以養生而言，練釣蟾勁的人，壽命肯定要比練虎豹雷音的人更長一些。
而說到練髓之法，兩人的話題，不知不覺便聊到了養生上面，陳艾陽感慨道：“道家的養生之術，從上古之時就流傳下來，黃帝內經、老莊之學，無一不是闡述養生之道的經典，已經傳承了幾千年，無數代人的智慧和心血，自然神奇！”
裴浩在上一個世界經歷過練武學醫，通讀經典，同樣明白此理，無論是郭云深傳授給他的“虎豹雷音”，還是武當的“釣蟾勁”和“莽牛勁”，以及傳說中極門的“哼哈”二音，練髓之道的核心，從來就只有一個字，那就是“養”！
武術最初的創立，要旨是改善人的體質，去病長壽延年，而不是用來技擊格斗。
在古代，所謂的練氣之士多是醫生，煉丹打坐，觀察天地萬物，一代一代參研下來，對人身體結構任何細微的部位都了如指掌，研究透了，這才創出了各式各樣的養生之術。
只是后來，這些養生之術和戰場上的搏擊殺人技巧融合，最終形成了武術。
就拿華佗創立的“五禽戲”來說，猿，熊，鳥，虎，鹿這五種動物形體，傳承到了明末，才漸漸演變成了形意拳最初的雛形。
不過只有搏擊，沒有養生，就等于是無根之水。而只有養生，不學搏擊格斗，卻是不能實戰。
養生是柔，所以一切內家的拳架子都要慢練，不急不火。而搏擊是剛，這也是高手不動則已，一動便是虎虎生風，力量開碑裂石的原因。
通過交流，裴浩明白到，釣蟾勁是一種針對性鍛煉五臟六腑強度的呼吸術，是集道家養氣之大成的一門上乘n。
而這門n對他的作用，絲毫不下于虎豹雷音對他身體筋骨的改變。
“如果只用虎豹雷音來n，固然能夠加強筋骨，加上猛虎煉體拳中的氣血搬運之法，我遲早能夠達到銅皮鐵骨的境界。但要論強化臟腑的效果，卻是比起釣蟾勁相差甚遠，如果我能從陳艾陽這里學到釣蟾勁，想來對于將來練成下一重的五臟蘊氣，必然會有無窮好處！”
裴浩突然意識到了這一點。
想到這里，他不禁目光熾熱地看著陳艾陽道：“陳兄，不如你我交換一下拳術，我以虎豹雷音換你的釣蟾勁，不知道你意下如何？”
“求之不得！”
聽到裴浩的話，陳艾陽也是眼神一亮，幾乎沒有任何猶豫，就答應了他的請求。
他的釣蟾勁長于強化臟腑，但在筋骨的鍛煉上，卻是比虎豹雷音差了許多，尤其是見識到了裴浩bn的體質，他又如何會不眼饞？
瞬間達成了共識，接下來，裴浩立刻就將虎豹雷音中的關竅，向他一一闡述起來，而陳艾陽則是將釣蟾勁的奧秘，全部和盤托出。
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