行不到兩日，第十八王朝法老艾米諾菲斯三世為祭奉太陽神阿蒙修建的盧克索神廟從沙土地上逐漸顯露出來。
脫離了尼羅河的環(huán)抱之后，在埃及中王國和新王國文化交接之城，眾人近距離仰視這座偉大、壯觀的古代神殿。
長達三百米主體建筑、每尊高至二十米以上的巨大廊柱之上，滿是精美的浮雕與燦爛的繪畫。
如果你生存在“現(xiàn)代”指工業(yè)革命之后的近現(xiàn)代，決然不會想像得到在埃及的那些輝煌的建筑是五彩繽紛樣子。
純白色的金字塔，似乎遠離了磚石文明的人類工業(yè)，而更接近某種神話，色彩斑斕的神廟和刺入天際的方尖碑，都仿佛超越了這個時代步伐，內(nèi)容宏大的壁畫上描述埃及諸神以及一些不明的其他古神遠遠不是一個遠古詩人或者任何藝術(shù)家能夠憑借空想完成的。
很明顯商隊的衛(wèi)隊長不再敢叫板亞歷山大的神靈信仰政策，通過仔細端詳這位青年的樣貌以及穿戴，幾乎能夠確定此為亞歷山大無誤。
此時原來龐大的波斯帝國疆域之內(nèi)已經(jīng)開始使用帶有“長著公羊角”的亞歷山大頭像的銀幣，埃及和巴比倫壁畫上也已經(jīng)出現(xiàn)這位征服者的形象。
沒有人敢于打扮成帝王的形象，這無疑意味酷刑和死亡。
此時他的大胡子已經(jīng)無力的耷拉著，很明顯不久之前他得罪一位傳說之中比埃及法老更加強大的君主！
且是否能夠得到赦免，暫時不得而知。
夾著沾滿鹽和胡椒烤羊肉往往選擇羊腿或是脊背上的瘦肉，在火上炙烤得吱吱冒油，再混合幾片脆脆的蔬菜，夾在很薄的刀切面饃之中，口咬下去，油汁四濺。
這一定是龐大的商隊最頂級的食物，大胡子命令商人們悉數(shù)交出給小分隊成員食用，再加上一些相當不錯的“小冰川期”來臨之前的伊爾普酒，簡直讓托勒密感覺到了天堂。
哦，當然不，這當然是他自己的領(lǐng)土！
護衛(wèi)隊和商隊進入城市之后便開始分道揚鑣，衛(wèi)隊長將他們護送至神殿門前才算是完成了任務(wù)。
托勒密不得不承認自己對帶有人像雕塑的建筑有著極強的敏感度，仿佛這些古代藝術(shù)能夠深入他的心靈與某種奇妙物質(zhì)產(chǎn)生共鳴。
古代埃及與古巴比倫有一種相當程度的類似，就是人首獸身的怪物，當然有的是獸頭人身，譬如掌管死亡的荷魯斯，這些巨大的、雄渾的甚至有些怪異恐怖的雕像不禁令他一股敬畏之感由然而生雖然他是這個國家的法老、總督、最高統(tǒng)治者，卻仍然難以回避這奇怪之感。
有時候托勒密能夠想起華夏九州之地，黃帝大戰(zhàn)蚩尤的傳說，那蚩尤帶領(lǐng)的九黎族兄弟八十一人，古卷龍宇河圖載：“……并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗，刀戟大弩，威震天下……”蚩尤本人更是食鐵石、人身牛蹄、四目六手、耳鬢如劍戟，頭有角，面如牛首背生雙翅，活脫脫一個怪物嘛！
看起來古籍之中描述的蚩尤形象都大抵相同，看來這個上古戰(zhàn)魔更像是共工坐騎那類的“怪獸”而非人形。
二者又與古巴比倫帝國帶有濃重蘇美爾文明的萬國門和百柱廳之上，人首、獅身、牛蹄，頭戴雙層寶冠，面生長髯的神秘形象的雕塑暗有吻合。
托勒密一直以為那就是巴比倫守護神馬爾杜克的樣子，如果這些高度類似的，卻遍布全球的神像風格寫實的話，我曾親眼目睹米諾斯迷宮傳說中的牛頭怪，并與之進行過殊死的搏斗那么很難不令人懷疑，這些現(xiàn)在看來風格天差地別的國家和民族，在很久很久以前是同一種文明的繼承人和傳承者。
迎接歷險者們的是一位殯葬祭祀，身披華麗的豹皮，手執(zhí)一支神圣的白蓮花，顯然在不久之前他便已經(jīng)得到了情報，此時帶領(lǐng)上百名中低等祭司，立于盧克索神殿的地三級石階之上。
此時的埃及殯葬祭司乃是王國治下神職的最高級了，在古埃及“死”遠高貴永恒與“生”的文化下，主持死亡儀式原本便是最高殊榮，處于高等祭司地位，雖然遜色于早期王國時代的阿蒙神大祭司，卻已經(jīng)是在被古波斯帝國的征服之后保留的“最接近神”的圣職人員了，畢竟大祭司與法老爭權(quán)奪利的時代早已結(jié)束。
阿蒙神祭司之位早已被歷屆征服者所摧毀！
亞歷山大的征服使得上下埃及比起大流士三世治下更加服帖這位強大如神只一般的征服者擊潰百萬波斯聯(lián)軍的故事早已深入每一個人的靈魂深處。
以至于不得不為其加冕為阿蒙神之子這樣的絕頂殊榮，在整個王國在奴隸、士兵直至部分將領(lǐng)之間真心相信這位異族之人為神的描述。
當然這在很大程度之上，來自于帝國的宣傳策略。
這位神廟祭司顯然與來者們并不相識，但他卻有著極度出色的眼光。
托勒密觀察到，他深色的眸子僅僅在亞歷山大身上停留一兩秒鐘，便果斷作出了決定。
他立即將白蓮花交給亞歷山大，隨即匍匐于亞歷山大的身前，雙膝跪地，雙臂向前伸出，手心向上。
眾祭司實行了跪拜**老之禮后，緊張的氣氛顯然有所放松，幾乎無需證明，神廟圣職人員對來者的崇高地位不假懷疑。
神職人員的支持可以加強民眾的信仰，使得亞歷山大能夠更加順利地重新掌握帝國的政權(quán)。
目前為止盧克索神廟的祭司已經(jīng)達成了帶領(lǐng)小分隊前往亞歷山大城，據(jù)說偉大奇跡亞歷山大燈塔已經(jīng)修建完畢，太陽神赫利俄斯與阿波羅為一體的青銅雕像之下，一盞巨大而奢侈的橄欖油燈被一面銅鏡反射至地中海深處。
托勒密當然十分期待一睹自己曾經(jīng)主持修建的偉大奇跡。
高等祭司已經(jīng)向亞歷山大明確報告，阿蒙神的代言人以及法老將在三天后向亞歷山大城出發(fā)，這一段時間顯然是留給幾人舔舐羽毛，重整王者雄姿的修整時間。
美食、美酒以及充足的休憩果然使得大家在歷經(jīng)失敗挫折和無數(shù)苦難之后倍感舒適。
唯一稍稍騷擾托勒密睡眠的事情只有一件，那就是為何所有的商人、士兵、祭司都對必然已經(jīng)傳遍整個帝國的“東方之戰(zhàn)”的失敗毫不過問？
到底是源于對于“神”之尊崇的避諱，還是別有緣故？
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