見(jiàn)關(guān)山樵如此暢笑，歐陽(yáng)野猜測(cè)應(yīng)該是他完成突破了。
于是他便問(wèn)道：“關(guān)大俠可是突破到了武功瓶頸？”
關(guān)山樵轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，面帶笑意地道：“此番幫主助我報(bào)了大仇，之前又曾救我性命，關(guān)某無(wú)以為報(bào)，已然決定，今后便跟隨幫主左右了，還請(qǐng)幫主勿要嫌棄。”
歐陽(yáng)野沒(méi)想到一開(kāi)口就定下了追隨之事。
雖然他本就是抱著招攬關(guān)山樵目的來(lái)的，在對(duì)付養(yǎng)劍山莊前關(guān)山樵也有承諾之語(yǔ)，但此事成為事實(shí)仍讓歐陽(yáng)野相當(dāng)高興。
他笑著道：“關(guān)大俠愿意入我神木幫，我高興還來(lái)不及，怎么會(huì)嫌棄呢？若關(guān)大俠不介意，便請(qǐng)暫任我神木幫長(zhǎng)老一職吧。”
“敢不從命！”應(yīng)聲之后，關(guān)山樵又正兒八經(jīng)地向歐陽(yáng)野抱拳道：“關(guān)某既然入神木幫為長(zhǎng)老，日后便當(dāng)不得幫主大俠之稱(chēng)了，幫主便直呼關(guān)某名字吧。”
也即是說(shuō)，讓歐陽(yáng)野叫他“山樵”。
這種叫法很親密，不過(guò)卻顯得不夠尊重，歐陽(yáng)野便搖頭道：“關(guān)大俠比我年長(zhǎng)，我怎可直呼名字，不若稱(chēng)關(guān)大俠為關(guān)長(zhǎng)老吧。”
歐陽(yáng)野自信日后自己武功必將超過(guò)關(guān)山樵，而幫中關(guān)山樵這種級(jí)別的高手也不會(huì)只有一兩個(gè)，因此覺(jué)得沒(méi)必要刻意別稱(chēng)以顯示親密，以職位代稱(chēng)會(huì)免去日后許多麻煩。
就像當(dāng)初燕北尋入幫后，他稱(chēng)燕北尋為燕護(hù)法一樣。
定下加入神木幫之事后，關(guān)山樵才帶著喜悅道：“擊斃桓川報(bào)仇之后，我念頭通達(dá)，隱約觸摸到了精氣神合一之道。”
“而這幾日我演武思悟，已然確認(rèn)把握住了精氣神合一之道，只待過(guò)些日子打通督脈，便可以突破至先天境了。”
聽(tīng)見(jiàn)關(guān)山樵這話，歐陽(yáng)野不由露出驚喜之色。
他知道，關(guān)山樵作為三昧境頂尖，原本就有與桓天岳這種半步先天一戰(zhàn)的戰(zhàn)力，便是對(duì)上先天境，也未必不能接一兩招。
但能和先天境接招，和突破到先天境是兩回事。
以關(guān)山樵的一身武功，一旦突破先天境，戰(zhàn)力絕非尋常先天境可比！
剛招攬到的三昧境手下說(shuō)要突破到先天境了，他怎能不高興？
只是聽(tīng)了關(guān)山樵的話，他卻也產(chǎn)生了些疑惑。
“要精氣神合一，難道不是要先貫通奇經(jīng)八脈，才能使得體內(nèi)真氣圓滿嗎？”
聽(tīng)歐陽(yáng)野如此問(wèn)，關(guān)山樵一笑道：“確實(shí)如此，因此我只是掌握了精氣神合一之道，也即是方法，并非真正精氣神合一了。”
歐陽(yáng)野又問(wèn)：“我知道，所謂精氣神指的是身體狀態(tài)、真氣狀態(tài)、武技境界。而突破到三昧境，便是要使這三者達(dá)到一個(gè)圓滿。”
“其中，身體狀態(tài)圓滿指的是沒(méi)有傷勢(shì)在身，精血充足真氣狀態(tài)圓滿則指的是真氣能通過(guò)奇經(jīng)八脈的一部分或者全部，游走大周天至于武技境界，則需要將一門(mén)武技練到出神入化。”
“而三昧境能讓這三者都達(dá)到圓滿狀態(tài)，或者說(shuō)在一段時(shí)間內(nèi)能做到，才有了更進(jìn)一步，也即是使精氣神合一，從而突破到先天境的可能。”
“只是，究竟怎樣才能使得精氣神合一，或者說(shuō)怎樣才算是精氣神合一呢？”
關(guān)于精氣神合一之道的論述，混元先天功作為可以修煉到先天境的功法，也是這部分內(nèi)容的。
然而，一則這部分內(nèi)容已經(jīng)算是混勻先天功倒數(shù)第二部分，論述的并不簡(jiǎn)易明白。
二則，歐陽(yáng)野本身尚且未真正進(jìn)入三昧境，根本無(wú)法觸摸精氣神合一之道，理解起來(lái)自然更加困難。
借著今日的機(jī)會(huì)，他卻是想先向關(guān)山樵討教一番。
須知，若是他也能在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入先天境，那神木幫便算是真正有爭(zhēng)霸江湖的資本了。
聽(tīng)了歐陽(yáng)野的詢(xún)問(wèn)，關(guān)山樵稍稍沉吟后，道：“我?guī)煾冈?jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人精氣神合一的道路都是不同的，基本難以復(fù)制，因此重在機(jī)緣與感悟。”
“而我此番明悟精氣神合一之道，得到的經(jīng)驗(yàn)便是：一切皆在于心！”
“一切皆在于心？”歐陽(yáng)野仍舊疑惑，因?yàn)殛P(guān)山樵這個(gè)說(shuō)法簡(jiǎn)直比混元先天功上的相關(guān)論述還要玄虛。
關(guān)山樵繼而解釋道：“通俗點(diǎn)說(shuō)，就是獲得一種穩(wěn)固的、能夠與自身武功想包容，或者說(shuō)相契合的心境。”
“在我感覺(jué)中，這樣的一種心境，可以令我的精氣神圓融如一，自然便是精氣神合一的標(biāo)準(zhǔn)。”
“與自身武功相包容、相契合的心境？”歐陽(yáng)野沉思起來(lái)。
見(jiàn)此，關(guān)山樵如石頭一般站立在一旁不動(dòng)，既不打擾歐陽(yáng)野思考，也防止別人來(lái)打擾，算是為歐陽(yáng)野護(hù)法。
沉思之中，歐陽(yáng)野卻是迅速聯(lián)系起兩件事。
第一件，便是之前他一刀擊破桓涅劍幕并將其重創(chuàng)時(shí)，應(yīng)該算是武功與心境相包容、相契合了。也是因此，他那一刀才有那么大的威力。
第二件，則是老爹歐陽(yáng)虎傳授的永字八法。
這門(mén)奇怪的武功說(shuō)功法算不上功法，說(shuō)武技算不上武技，如果非要給它一個(gè)稱(chēng)呼，歐陽(yáng)野覺(jué)得“心法”之名最為合適。
而系統(tǒng)，卻是將其歸入到了功法之中。
當(dāng)初他將永字八法將初學(xué)提升到小成層次，其實(shí)并未用太長(zhǎng)時(shí)間。而之后過(guò)了一年左右的時(shí)間，哪怕他日常練習(xí)永字八法的功夫并未減少太多，仍舊只是小成，未有絲毫進(jìn)步的意思。
并且，那種通過(guò)練習(xí)永字八法進(jìn)入精氣神合一之境的事，也是完全看機(jī)緣，并不受他掌握。
此時(shí)他便不禁想，是不是當(dāng)哪天他將永字八法練到大成，那便能掌握精氣神合一之道了呢？
可惜的是，永字八法層次的提升只能通過(guò)練字，并且還不是練就有進(jìn)步，而是安全看機(jī)緣。
否則這永字八法倒是此世間難得的使人精氣神合一之妙法了。
一番思慮，歐陽(yáng)野雖然稍有遺憾，但還是決定回去后在永字八法上多花費(fèi)些功夫。
除此外，他也該琢磨下，自己的武功適合一個(gè)什么樣的心境了。
霸道？一往無(wú)前、無(wú)所不迫？
思慮之中，歐陽(yáng)野覺(jué)得隱隱有了點(diǎn)眉目
不知過(guò)了多久，歐陽(yáng)野回過(guò)神來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)天色已然從日暮變成月懸半空了，皎潔的月光將船頭映照得一片銀白，江面更是如同長(zhǎng)了一層銀鱗一般。
見(jiàn)關(guān)山樵仍站在船頭角落里，似乎一直不曾離去，便是歐陽(yáng)野也不由微微感動(dòng)。
隨即他心念一動(dòng)，便問(wèn)道：“關(guān)長(zhǎng)老，你估計(jì)需要多久才能打通督脈？”
“斷則兩三月，多則半年吧。”關(guān)山樵道。
須知，督脈是一般人奇經(jīng)八脈中最難打通的一條，若無(wú)奇遇，很多三昧境一輩子卡在這一關(guān)都正常。
現(xiàn)在關(guān)山樵如此肯定地說(shuō)自己能在兩三月至半年內(nèi)將其打通，外人聽(tīng)了怕是相當(dāng)震驚。
然而歐陽(yáng)野卻眉頭微皺了下，似是自語(yǔ)般地喃喃道：“時(shí)間太長(zhǎng)了。”
饒是關(guān)山樵而今心情不錯(cuò)，聽(tīng)了這話也不禁眉頭抽動(dòng)了下，心中反駁道：時(shí)間長(zhǎng)？我已經(jīng)很快了好不好？
接著，關(guān)山樵便見(jiàn)歐陽(yáng)野拿出一個(gè)小玉瓶，道：“我這里有一枚玄元破脈丹，于輔助突破奇經(jīng)八脈有奇效。關(guān)長(zhǎng)老可以服下，看能否借助此丹一舉打通督脈。”
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