擁有強(qiáng)大的軍事力量，還愿意接納當(dāng)?shù)卣紦?jù)霸主地位的婆羅門教，甚至自身也會(huì)加入這一教派成為婆羅門和剎帝利！
雖然李察以大明皇帝的身份成為‘最高貴的婆羅門’不符合婆羅門的教義，但教義這玩意都是人制作出來(lái)的，當(dāng)然也可以被人為的改變。
特別是在明軍的大炮刺刀之下做出的改變！
李察雖然承認(rèn)了婆羅門教，但實(shí)際上已經(jīng)徹底篡改了傳統(tǒng)婆羅門的教義。
最大的改變就在于婆羅門等級(jí)不再是教權(quán)人員的身份，而成為了明國(guó)漢人權(quán)貴的身份象征。
理所當(dāng)然的，李察不可能讓教權(quán)壓過(guò)世俗權(quán)威，反倒是用粗暴的手段完成了‘****’。
李察既要求那些投靠自己的婆羅門宗教首領(lǐng)冊(cè)封自己為婆羅門教的首領(lǐng)，也就是最高貴的婆羅門。
又要求所有剎帝利都必須向自己效忠，否則就會(huì)被剝除一切特權(quán)，連被貶為首陀羅的機(jī)會(huì)都沒有！
畢竟首陀羅都是黑皮膚的印度人，李察總不能將白種人的剎帝利變?yōu)槭淄恿_，那樣會(huì)打破原有的社會(huì)等級(jí)體制。
從根本上否決了出身決定階級(jí)的婆羅門教義！
李察之所以接受婆羅門教，最看重的就是出身和膚色決定社會(huì)等級(jí)的教義！
如此一來(lái)，無(wú)論上面的婆羅門和剎帝利打成什么樣子，下面的首陀羅都會(huì)麻木不仁的做自己的工作，默默供養(yǎng)著上層階級(jí)。
這一下子相當(dāng)于讓李察對(duì)印度次大陸的征服少去了八成敵人！
不錯(cuò)，奇葩的印度次大陸此時(shí)首陀羅占據(jù)了人口總數(shù)的八成！
剩下的兩成中，過(guò)半都是類似自由民身份的手工業(yè)者，商人小販等吠舍平民，也就是婆羅門教中的第三等級(jí)。
相對(duì)于命都不值錢的首陀羅，吠舍好歹是個(gè)人，跟明國(guó)的百姓地位差不多，需要繳稅來(lái)供養(yǎng)上層的剎帝利和婆羅門。
真正的剎帝利和婆羅門人口連整個(gè)印度次大陸的一成都不到！
婆羅門階級(jí)掌握著教權(quán)神權(quán)的最終解釋權(quán)，剎帝利則掌握著世俗王權(quán)和軍隊(duì)。
婆羅門控制人們的思想，剎帝利控制人們的肚皮。
理所當(dāng)然的，控制思想的自然要比控制肚皮的牛比一些……
不過(guò)隨著世俗權(quán)利的不斷崛起，婆羅門已經(jīng)很少干涉內(nèi)政了，不然的話很容易將自己卷進(jìn)去，而那些掌權(quán)的剎帝利為了讓自己更加高貴，往往都會(huì)和婆羅門首領(lǐng)們達(dá)成一些交易，讓自己成為更高一等的婆羅門。
所以在印度次大陸上，婆羅門和掌握王權(quán)的剎帝利之間千絲萬(wàn)縷，雖然也有內(nèi)部爭(zhēng)斗，但并不是對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)。
反倒是互相配合著，完美壓制剝削著下面的吠舍和首陀羅。
吠舍好歹還有翻身的機(jī)會(huì)，首陀羅那是一輩子當(dāng)奴隸，除非發(fā)起奴隸起義來(lái)改變自身‘血統(tǒng)’！
不錯(cuò)，在印度次大陸的歷史上，并不是沒有逆襲的首陀羅案例，畢竟首陀羅遭受的壓迫太慘了，哪怕有宗教洗腦，信仰也不能當(dāng)飯吃啊！
在饑餓面前，人連自己的孩子都能易子而食，更何況是虛無(wú)縹緲的神靈？
不過(guò)造反的首陀羅頭領(lǐng)最終都被婆羅門和剎帝利家族‘消化吸收’了，一般是通過(guò)聯(lián)姻拉攏的方式。
只要能聯(lián)姻，就相當(dāng)于加入了婆羅門和剎帝利的大家庭，這是出身首陀羅的印度人最夢(mèng)寐以求的渴望！
放在平日里，各個(gè)等級(jí)之間是絕對(duì)不可以聯(lián)姻的，即便是關(guān)系密切的婆羅門和剎帝利之間，聯(lián)姻的次數(shù)也不多，印度掌權(quán)者對(duì)血統(tǒng)十分看重。
這也是光從膚色就能看出血統(tǒng)等級(jí)的原因。
如果剎帝利或婆羅門生出來(lái)的人膚色不正確，是不可以繼承剎帝利和婆羅門身份的，除非是特例！
李察加入婆羅門教派的手段可謂是在政治上打在了馬拉特聯(lián)盟的七寸上。
馬拉特聯(lián)盟雖然有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)袖，但麾下只是一群松散的土邦王公，互不統(tǒng)屬不說(shuō)，還經(jīng)常打內(nèi)戰(zhàn)！
不然的話，以印度次大陸的人口，奧斯曼帝國(guó)遠(yuǎn)征軍根本無(wú)法壓著馬拉特聯(lián)盟狠揍！
不錯(cuò)，在馬拉特聯(lián)盟和奧斯曼帝國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬拉特聯(lián)盟勝少敗多，這還是在奧斯曼帝國(guó)自始至終都沒有派遣黑暗精靈組成的精銳參戰(zhàn)的原因！
畢竟奧斯曼帝國(guó)主要防備的對(duì)象是歐陸強(qiáng)國(guó)，對(duì)東方的擴(kuò)張只能算是次要目標(biāo)，所以一直以人類仆從軍作為主力。
即便如此，還能壓著兵力占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，還擁有民心的馬拉特聯(lián)盟狠打。
之所以?shī)W斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張速度不快，主要是在宗教問(wèn)題上被拖住了腳步。
每打下一片地盤，奧斯曼帝國(guó)為了穩(wěn)固地方都要進(jìn)行宗教改革，也就是用新月教取代印度次大陸本土教派。
婆羅門和佛教的寺廟被大肆封殺沒收不說(shuō)，凡是不信奉新月教的印度人都需要額外交一份按照人頭計(jì)算的宗教稅！
宗教稅之高足以讓普通的印度家庭破產(chǎn)！
也就是說(shuō)，逼著印度人去改信新月教！
如此做法，不引來(lái)民間反感才怪……
再加上不甘心失敗的馬拉特聯(lián)盟不斷在背后搞小動(dòng)作，比如說(shuō)給奧斯曼占領(lǐng)區(qū)的反抗軍輸送各種廉價(jià)火器彈藥補(bǔ)給，甚至派去專業(yè)的軍事人員幫助訓(xùn)練普通農(nóng)夫轉(zhuǎn)換而來(lái)的反抗軍！
在正面戰(zhàn)場(chǎng)上馬拉特聯(lián)盟不是奧斯曼人的對(duì)手，但在游擊戰(zhàn)和鼓動(dòng)宗教起義方面，馬拉特聯(lián)盟做的那叫一個(gè)順手。
結(jié)果奧斯曼帝國(guó)侵吞的印度次大陸地盤越大，亂子就越大，由于宗教問(wèn)題引起的起義層次不窮，鎮(zhèn)壓下去雖然不費(fèi)勁，但卻鎮(zhèn)壓這一面另一面起義……
奧斯曼帝國(guó)的占領(lǐng)軍都被起義拖住了腳步，自然沒有精力去繼續(xù)毆打馬拉特聯(lián)盟！
這就是馬拉特聯(lián)盟能存續(xù)至今的原因！
體制固化，蔑視人類的黑暗精靈對(duì)于印度次大陸的宗教起義毫不在意，反正死的都是人類，黑暗精靈沒啥損失……
所以遭到強(qiáng)烈抵制的宗教改革一直沒有被奧斯曼占領(lǐng)軍放棄！
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