金菊，有疏風(fēng)清熱、平肝明目和清心解毒的功效。

    先不說岐伯最初以金菊授予弟子的初衷，這個醫(yī)圣門金菊派的師門佩物，一代代的傳承下來，想來也是要警醒傳承者們，要時刻的保持心目清明、祛除精神荼毒。

    看到宋澈濕潤的眼眶流露出的懊悔之意，蘇寧月湊過去用手擦拭了一下，寬慰道：“人一輩子難免會干過幾件糊涂事，別看你爸他現(xiàn)在一副學(xué)富五車的樣子，當(dāng)年在燕京，他也曾是一個飛揚跋扈的大院少爺，打架逃學(xué)飚摩托，都沒少干過呢……”

    “咳咳咳……”

    這次輪到尚教授用咳嗽來掩飾尷尬了，干笑道：“這就沒必要拿我的事跡來做墊背了，總之，人不輕狂枉少年嘛，誰都有迷茫放蕩的時候，只要改過自新就行。”

    隨即，尚教授不知道是不是擔(dān)心妻子繼續(xù)揭他的老底來安慰宋澈，立刻又趕著安慰宋澈：“還好，你后來也沒有讓我們失望，入世之后，他雖然鋒芒畢露，經(jīng)常干一些意氣事，但起碼做到了問心無愧，沒有被那些橫流的物欲給迷惑了初心。”

    尚珂又翻了翻白眼，咕噥道：“當(dāng)初你們知道了他要棄醫(yī)從官的時候，還差點打算對他放棄治療呢。”

    “棄醫(yī)從官也沒什么不妥，上醫(yī)醫(yī)國嘛，即便天下少了一名好醫(yī)生，但只要能多一名好官員，那也是造福百姓的美食。”尚教授笑道。

    說是這么說，但如果當(dāng)初宋大官人真的踏上仕途永無回頭，那他基本就喪失了繼承醫(yī)圣門傳人的資格。

    那么多的歷史為鑒，誰都不敢保證，當(dāng)宋澈獲得更大的權(quán)力之后，是否會利欲熏心、不可自拔。

    古往今來，那么多的貪官惡吏，其實有不少一開始都是抱著為民請命的志向擠進(jìn)仕途的。

    還好，宋大圣大鬧云州之后，總算及時醒悟，沒有放棄治療。

    “直到非洲那一役，我們已經(jīng)看懂了你的為人品性，這才放心將這枚金菊戒指交給你，但那時你有一堆瑣事要處理，而且醫(yī)圣門也沒什么狀況需要你處理，就想等到一個合適的時機再跟你講清楚。”尚教授解釋道。

    “那現(xiàn)在就是合適的時機了？”宋澈借著這個話題，試圖追問第三個疑問了：那就是醫(yī)圣門、龍家巫蠱和那什么苗疆巫月教的現(xiàn)狀！

    “談不上合適的時機，只是到了你不得不知道的時機了。”尚教授斟酌了一下措辭，道：“苗疆巫醫(yī)，和醫(yī)圣門向來有些間隙，追根溯源，可能還是由于上古時期的那些紛爭……”

    “逐鹿之戰(zhàn)？”

    “差不多吧。”

    尚教授只是用模棱兩可的語氣回道。

    作為一名科研工作者，他信奉唯物嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖谥肌?br />
    對于這些充斥著傳說色彩的上古紀(jì)事，只要是未經(jīng)考證的，他都會抱著質(zhì)疑的觀點去對待。

    關(guān)于苗族的起源是不是蚩尤的九黎部落，考古歷史領(lǐng)域一直眾說紛壇、爭議不斷，所以也不好蓋棺定論。

    “現(xiàn)今大眾對苗族醫(yī)術(shù)，普遍稱之為苗醫(yī)。但真正的苗疆人，一直自詡自己種族的醫(yī)術(shù)為巫醫(yī)，并且不承認(rèn)他們的醫(yī)術(shù)是囊括在中醫(yī)里的。”

    “苗疆巫醫(yī)一直以來都堅信認(rèn)為自己的族群是蚩尤后裔，由于逐鹿之戰(zhàn)后，九黎部落潰散瓦解，苗疆巫醫(yī)們對于醫(yī)圣門也大多抱著對立的態(tài)度。”

    “幾千年下來，雙方雖然偶爾有些摩擦和紛爭，但隨著歷史大勢的更迭沉浮，各自的組織團體也漸漸松散沒落，到現(xiàn)在，彼此都已經(jīng)基本銷聲匿跡了。”

    “但仍有些后代人，仍很虔誠的信封這些上古信仰，就如我們醫(yī)圣門一樣。現(xiàn)今，苗疆巫醫(yī)的主要代表流派，就是巫月教，而龍家，就是巫月教的骨干成員之一。”

    就此，宋澈也對龍家乃至苗疆巫醫(yī)有了更全面的認(rèn)知，于是試探道：“那現(xiàn)在這個相安無事的局面，已經(jīng)改變了吧？”

    “是啊，***，可以說是龍家要替至親復(fù)仇的野心。”尚教授苦笑道：“而主要的矛盾，則是巫醫(yī)們不甘于巫醫(yī)再被妖魔化的慘淡現(xiàn)狀，想著試圖向世界證明自身的獨到醫(yī)學(xué)體系。”

    宋澈咂咂嘴。

    這叫什么事呢？

    沒事也要搞點事！

    說白了，苗疆巫醫(yī)們，是不愿意再被中醫(yī)給代表了！

    按照他們的想法，大概是既然上古的祖先們是對立著，那么巫醫(yī)和中醫(yī)也該是涇渭分明的。

    只不過，這么爭來爭去，有意義么？

    現(xiàn)在中醫(yī)在全世界都未必獲得太廣泛的承認(rèn)。

    更遑論巫醫(yī)早已泯沒在歷史長河中，甚至還被妖魔化了。

    “矛盾一直都在，只是被這個***點燃了。特別是尚珂代表醫(yī)圣門去壞了龍家在米國的復(fù)仇計劃，現(xiàn)在彼此的紛爭，已經(jīng)上升到了中醫(yī)巫醫(yī)之爭。”尚教授也顯得頗為心塞：“既然有矛盾，肯定要想方設(shè)法化解，包括我在內(nèi)的醫(yī)圣門幾個話事人是希望能以磋商懇談的方式解決紛爭。而巫月教那邊，則提出各自派代表在澳港會面。”

    以和為貴？

    想多了吧！

    明眼人都瞧得出來，巫醫(yī)們一直在找機會碰瓷以醫(yī)圣門為代表的中醫(yī)，試圖耍耍存在感。

    現(xiàn)在關(guān)于龍家的爭端，正好給了他們找回場子的口實，怎么可能干脆輕巧的妥協(xié)退讓呢？

    果然，尚教授也認(rèn)知到了這次會面的暗流涌動，道：“誰都清楚，矛盾不會這么容易化解的，表面爭的是面子，實際爭的是利益。”

    “國外不好說，但在國內(nèi)，中醫(yī)已經(jīng)極大的獲得了社會的尊重和認(rèn)可，很多高明的中醫(yī)都因此名義雙收……嗯，比如你。”尚教授稍微夸贊了一下宋澈，“但中醫(yī)占了好處，也等于占了其他醫(yī)學(xué)流派的發(fā)展空間，那么多的巫醫(yī)們，學(xué)富五車、鉆研磨礪，結(jié)果到頭來只能頂著苗醫(yī)的身份去謀生計，甚至大部分人還把他們也歸到了中醫(yī)范疇里，換做你，你憋不憋屈？”

    宋澈略一思忖，微微點頭。

    當(dāng)然憋屈了。

    人家韓國思密達(dá)們成天吵著說中醫(yī)是發(fā)源自韓醫(yī)，就惹得許多華夏民眾義憤填膺了。

    作為苗疆巫醫(yī)的接班人，作為蚩尤大帝的后裔們，當(dāng)然不能眼看著面子和里子都被岐伯的中醫(yī)接班人們給獨占了啊！

    但問題是，巫醫(yī)們的實力允許么？

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