元清微看著眼前的圖特，饒有興趣的問(wèn)道：“什么發(fā)現(xiàn)？”
“主神請(qǐng)看！”圖特伸手一劃，數(shù)十道流光浮現(xiàn)，化作新神道世界的道則分布圖。
此時(shí)這個(gè)道則分布圖上，有著類(lèi)似元清微當(dāng)初黑白棋盤(pán)上的變化。
圖特先是指向最強(qiáng)大的那一股力量，道：“如今，整個(gè)天地內(nèi)部，最強(qiáng)大的力量莫過(guò)于是希臘神系，這個(gè)神系有著三位完整的原始神，以及一位可以暫時(shí)爆發(fā)原始神戰(zhàn)力的神王。但內(nèi)部力量也是最為復(fù)雜，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)對(duì)我們?cè)斐赏{。”
“其次！”圖特說(shuō)著，就是指向另外一股勢(shì)力，道：“原初水神雖然在這次原始神的戰(zhàn)斗當(dāng)中受到了不小的損傷，月亮權(quán)柄和新領(lǐng)悟的冰雪權(quán)柄都已經(jīng)破碎，但得到的好處也是最多。整個(gè)世界現(xiàn)在除去希臘神系所在的蓋亞大陸，以及我們最近借助副本世界，升起的一些島嶼外，其余土地都是被海水覆蓋。”
“然后是太陽(yáng)神的勢(shì)力，這一位神圣因?yàn)樵诤樗蜎](méi)大地的時(shí)候，事先和原初水神達(dá)成共識(shí)，沒(méi)有受到太大的波折，所有歸屬與他的神靈，都是隨著他的神域赫利奧波利斯升入太陽(yáng)之中。最重要的是，我懷疑這次冰雪之神隕落之后，太陽(yáng)神的溫度權(quán)柄已經(jīng)更進(jìn)一步。”
圖特說(shuō)完其余三個(gè)勢(shì)力，最后指向最小的一團(tuán)勢(shì)力，大約只有希臘的三分之一，道：“最后是主神開(kāi)辟的游戲世界。因?yàn)楫?dāng)初主神你融合了兩個(gè)世界的陰世，加上現(xiàn)在依靠吞噬希臘延伸出來(lái)的副本世界，奪取希臘陰世權(quán)柄和領(lǐng)域，您在游戲世界內(nèi)，也是擁有著近乎原始神的力量。只是，比起其余幾個(gè)勢(shì)力，我們是防守有余，進(jìn)攻不足。”
“而我的這次發(fā)現(xiàn)，正好可以彌補(bǔ)我們的這點(diǎn)漏洞。”
元清微微微正了正身體，看向圖特道：“說(shuō)說(shuō)看！”
“是！”圖特躬身，而后對(duì)著道則圖揮手，道則圖像變化，原本四個(gè)勢(shì)力頓時(shí)化作一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立，卻又有著不少地方就藏在一起的混亂線條。
“主神您看！”圖特指著一根線條，線條上散發(fā)著太陽(yáng)的光輝，這根線條九成就藏在阿圖姆的勢(shì)力之中，又有部分延伸入游戲世界和希臘神系。
“以太陽(yáng)的權(quán)柄作為例子，整個(gè)世界超過(guò)九成的權(quán)柄，都是在天上那位太陽(yáng)神的手中，而剩下的一成則是落在了我們和希臘的手中。”
“可根據(jù)我的觀察，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，羽蛇最近這段時(shí)間，太陽(yáng)的權(quán)柄也是有所提升，并且這種提升還不是因?yàn)闄?quán)柄融合帶來(lái)的提升，而是因?yàn)樘?yáng)權(quán)柄自身的強(qiáng)化。”
“這意味著，我們的世界，還在提升，而提升世界的力量來(lái)源，根據(jù)我的觀察，一者在于天空，一者在于陰世，主神你只要吸收更多的能源，必然可以成為原始神。”
“這就是你的發(fā)現(xiàn)？”元清微問(wèn)了一句，見(jiàn)圖特點(diǎn)頭之后，就是讓他暫時(shí)離開(kāi)。
“你覺(jué)得圖特的意見(jiàn)怎么樣？”在圖特離開(kāi)之后，元清微笑著開(kāi)口，度厄的聲音從他身后傳出來(lái)，道：“聽(tīng)上去挺有意思，實(shí)際上就是一堆廢話，甚至很有可能是用來(lái)試探你的廢話。剛才他沒(méi)有將自己的命運(yùn)融入支流之中，不是嗎？”
太陽(yáng)神阿圖姆和原初水神的信息，近乎于眾所周知，說(shuō)了和沒(méi)說(shuō)沒(méi)有太大的區(qū)別。
羽蛇神太陽(yáng)權(quán)柄強(qiáng)化，雖然不假，但那并不是完全因?yàn)樾律竦朗澜邕M(jìn)步的原因，很大程度上是因?yàn)樵逦?zhí)掌的元始界，還在源源不斷的給這個(gè)游戲世界提供力量。
同時(shí)元始界內(nèi)的鎮(zhèn)世建木的根系也是蔓延到這個(gè)世界，穩(wěn)固游戲世界的根基，鎮(zhèn)壓原初水神的侵蝕。
真要是想要依靠進(jìn)步來(lái)成就原始神，除非元清微將小半個(gè)元始界融入游戲世界，否則根本不可能。
最后，希臘世界為什么會(huì)混亂，原因還是在于元清微對(duì)于命運(yùn)的操控，得到了希臘黑夜和命運(yùn)等權(quán)柄的元清微，在希臘就是一位原始神。
他在原始神大戰(zhàn)之后，故意擺出一副需要恢復(fù)的姿態(tài)，將冰月的權(quán)柄留給雅典娜和狩獵女神阿爾忒彌斯。為的就是讓雅典娜能夠借助月亮的權(quán)柄，緩和同阿爾忒彌斯的關(guān)系。
而以阿波羅、阿爾忒彌斯這對(duì)日月雙生子的關(guān)系，只要阿爾忒彌斯原諒了雅典娜，那么阿波羅也必然會(huì)放松對(duì)于雅典娜的逼迫。
這時(shí)候，只要雅典娜在將自己手中關(guān)乎文明的權(quán)柄贈(zèng)送或者分享給阿波羅，那么雅典娜在奧林匹斯神系需要面對(duì)的壓力就會(huì)小很多。
再加上，元清微化身的黑夜女神在離開(kāi)的時(shí)候，順帶將用于復(fù)活天空之神的主神位留在了奧林匹斯神山之上，并且留下法禁，不允許宙斯直接冊(cè)封出去。配合蓋亞因?yàn)樵忌翊髴?zhàn)宙斯的行為，而表達(dá)出來(lái)的不滿，導(dǎo)致宙斯徹底失去了對(duì)于這個(gè)主神位的冊(cè)封權(quán)，以至于現(xiàn)在整個(gè)奧林匹斯神系的諸神，為了這個(gè)位置已經(jīng)快要鬧翻天。
諸神的關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，自然也就讓雅典娜最近在奧林匹斯神系的生活，愜意了許多。
失去大半的壓迫之后，已經(jīng)投靠元清微的雅典娜也是開(kāi)始安利元清微的權(quán)柄融合理論。
說(shuō)起來(lái)，新神道世界當(dāng)中，雖然只有四個(gè)勢(shì)力，卻有著三套不同的神道權(quán)柄理論。
太陽(yáng)神阿圖姆和原初水神，基本是按照埃及天地過(guò)去的權(quán)柄理論，以延伸關(guān)系為主。以阿圖姆為例，他的核心權(quán)柄就是太陽(yáng)，而其余類(lèi)似于生命、時(shí)光、光明、希望等等權(quán)柄，都屬于他太陽(yáng)權(quán)柄的向下延伸，二者屬于上下級(jí)的關(guān)系。
而希臘神系的諸神，權(quán)柄則是大多相互聯(lián)系，或者互相獨(dú)立。
比如阿波羅的權(quán)柄一直很多，從太陽(yáng)、光明、神諭、音樂(lè)、詩(shī)歌，到文明、遷徙、航海、畜牧，農(nóng)產(chǎn)、豐收、醫(yī)藥、消災(zāi)彌難、預(yù)言等等。
其中也是有著好幾套權(quán)柄體系，比如以太陽(yáng)作為核心，配合文明、畜牧，農(nóng)產(chǎn)、豐收、醫(yī)藥、預(yù)言等等權(quán)柄的時(shí)候，阿波羅就是執(zhí)掌太陽(yáng)的人類(lèi)的保護(hù)者。
而他以文明作為核心，配合光明、文藝、音樂(lè)、詩(shī)歌、遷徙、航海、畜牧，農(nóng)產(chǎn)、豐收、醫(yī)藥、消災(zāi)彌難等等權(quán)柄的時(shí)候，他就是文明的掌控者和指引者。
不同的體系組合，力量的傾向也是各有不同，而阿波羅只要有一套能夠組成主神位格，他就能夠擁有主神的權(quán)柄。
從某種角度而言，這種組合體系，其實(shí)比元清微的融合體系還要靈活多變一點(diǎn)。
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