緊隨其后的是一道裹著黃符的桃木箭對(duì)著元清微所在的位置激射而來(lái)。
“咦？”元清微愣了一下，沒(méi)想到對(duì)方竟然能夠發(fā)現(xiàn)自己的存在，手掌一翻，收好車(chē)輦，將木箭捏住，顯露出身形。
“一念清靈，魂識(shí)未散，如夢(mèng)如影，其類(lèi)乎鬼。竟然是陰神！”帶著眼鏡的道士看著元清微，宛如看到什么恐怖的東西一樣。
元清微看著手中的木箭，看著黃符上的紋路，轉(zhuǎn)頭望向來(lái)人，笑道：“上清倒災(zāi)除穢符？你是上清宗哪一脈的傳人？”
聽(tīng)到這話(huà)，來(lái)人還沒(méi)有開(kāi)口，帶著眼鏡的道士就是先一步喊道：“我?guī)熜质巧锨遄谡▊魅耍旆}伏羲堂首座毛小方。而我則是上清宗一脈弟子司沐。”
熟悉的名字讓元清微有些驚訝，轉(zhuǎn)頭看了看帶著眼鏡的道士，頓時(shí)想起來(lái)他的身份，心中念頭翻滾，面上卻不露出絲毫破綻，笑道：“天法脈？伏羲堂？雖然沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但你既然修行的是上清一脈的功法，且讓我看看你的能耐。”
說(shuō)著，元清微伸手將手中木箭一拋，一道流光乍起，而后細(xì)微的電光在虛空中浮現(xiàn)，隨著木箭直指毛小方的胸口。邊上的司沐道人雙目瞪圓道：“破邪霹靂神箭？”
但很快，他又是看出問(wèn)題所在：“不對(duì)，雷霆之力兩儀偏陰，不是我們上清宗秘傳之法。”
“師弟，你讓開(kāi)！”毛小方早在元清微開(kāi)口的時(shí)候，就是把手放在腰間，等到元清微抬手的瞬間，立刻拋出五張淡金色的符紙，符紙脫手，見(jiàn)風(fēng)即長(zhǎng)，表面也是浮現(xiàn)出一種金屬的光澤，宛如五面盾牌懸浮在自己身前。
霹靂炸起，一連串震耳欲聾的聲響過(guò)后，五面盾牌紛紛破碎，木箭繼續(xù)前進(jìn)，但一連串的阻攔，也是令木箭的攻勢(shì)緩了一緩，讓毛小方安然退到一邊。
手掌一翻，毛小方手中就是多了一面古樸的銅鏡，銅鏡邊緣帶著卦之圖，鏡面正好對(duì)準(zhǔn)元清微。十分神奇的是，這銅鏡的鏡面映照別的東西都是模糊不清，唯獨(dú)元清微的形體在其中清晰無(wú)比地映了出來(lái)。
“卦定影鏡？”感覺(jué)到周?chē)粲腥魺o(wú)的無(wú)形束縛，元清微嗤笑道：“我乃是陰神之身，根本沒(méi)有影子，你怎么定的住我？”
說(shuō)完，元清微陰神散開(kāi)，然后在毛小方身前匯聚，長(zhǎng)袖一甩，金光浮現(xiàn)，一枚枚符文憑空凝聚，漫天亂飛激色，形成一種種千奇百怪的能力，穩(wěn)穩(wěn)的壓制住毛小方。
“凌空畫(huà)符？這家伙到底是誰(shuí)，這種符法修為，已經(jīng)不是爐火純青能夠形容的了。”司沐道人，看著滿(mǎn)天符咒，不由暗暗贊嘆，世間符咒大多功能單一，比如天雷符、鎮(zhèn)邪符、甘露符等。
究其原因不過(guò)是因?yàn)榉埐贿m合儲(chǔ)存太多太復(fù)雜的能量，但元清微這一手卻不一樣，通過(guò)符文的組合，形成具備種種異能，演化層出不窮的變化，令人防不勝防。哪怕作為敵人，黃袍道士也是不得不承認(rèn)元清微的修為和境界。
另一邊元清微也是不得不承認(rèn)，毛小方的修為極其精湛，讓他學(xué)到很多東西。
話(huà)說(shuō)，元清微這次獲得的傳承很有問(wèn)題，第一，原主在留下傳承的時(shí)候，絕對(duì)沒(méi)有死，因?yàn)檫@一次元清微獲得的傳承，只有典籍，沒(méi)有修為，甚至得到的感悟也是明顯有意篩選后的結(jié)果。
其中關(guān)于符法、堪輿之類(lèi)的感悟相當(dāng)具體，而關(guān)于各種邪魔外道，卻是沒(méi)有一絲一毫。這同對(duì)方留下傳承內(nèi)部，對(duì)于種種術(shù)法的詳細(xì)記載和對(duì)應(yīng)優(yōu)缺點(diǎn)的記錄，并不吻合。
第二，原主雖然留下了因果，但他卻無(wú)法感應(yīng)到因果的具體指向，甚至到了這個(gè)天地之后，一樣沒(méi)有什么感應(yīng)。
實(shí)在是不清楚具體緣由的元清微只能是選擇退而求次的研究其這個(gè)世界的修行體系。
這一研究，倒是讓元清微大有收獲。
此方天地過(guò)去應(yīng)該和仙神世界一樣，都是一個(gè)能級(jí)相當(dāng)高的世界，并且孕育出了類(lèi)似于天庭的機(jī)構(gòu)，并且也出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似于仙神之爭(zhēng)的戰(zhàn)斗。
只是，同仙神世界不一樣的是，當(dāng)年的仙神之爭(zhēng)，此方天地的獲勝方應(yīng)該是神道。因此整個(gè)世界的修行法門(mén)，都是側(cè)重于向著神祇借力，甚至修行之人的超脫之法，也大多需要借助外力成就。
這點(diǎn)從上清三九都天法箓內(nèi)記載的三十九種號(hào)稱(chēng)能夠上通天仙大道的上乘正道法術(shù)上，就可以看出。
最典型的就是外丹成仙之法，在都天法箓中記載，此乃成仙最上法。可在元清微看來(lái)根本就是通過(guò)重金屬之類(lèi)的特殊藥物，強(qiáng)行刺激流淌在華夏民族體內(nèi)的神血，使得自身魂魄得到神血的滋潤(rùn)，更進(jìn)一步，然后逐步羽化成神。
所以，這種法門(mén)越是到后來(lái)，越是沒(méi)人修行，只因?yàn)樯袢朔蛛x之后，神血在一代代的傳承過(guò)程中被稀釋。兩晉之前還好，元?dú)庾銐虺渑妫裱膊凰闾^(guò)于稀薄，只要肯狠得下心，舍棄肉身，還是能夠配合尸解之法成道。
兩晉之后，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的內(nèi)煉根底，吞噬這種外丹，那不叫修行，叫找死。
其次，都天法箓以及元清微降臨之后，收集到的一些道經(jīng)中關(guān)于仙的記載也很有意思，更接近他第一世的記憶。
都天法箓中記載：“陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無(wú)姓，三山無(wú)名，雖不入輪回，卻需獲享陰德，方可長(zhǎng)久。”
秘要經(jīng)中記載：“立三萬(wàn)善功，可得存為地仙，居五岳洞府之中。”
傳道集中記載：“天仙者，地仙厭居塵世，用功不已，傳道人間，道上有功，人間有行，功行滿(mǎn)足，受天書(shū)以返仙天，是曰天仙。”
這些記載，展露出來(lái)的內(nèi)容很多，那就是此方天地的修行之人沒(méi)辦法自己超脫的事實(shí)。
也正是這一基礎(chǔ)特性，讓元清微很難理解這個(gè)世界術(shù)法的施展手段。
習(xí)慣性自身力量是自身力量，神祇力量是神祇力量的他，很難如何處理好神力和法力之間的關(guān)系。以至于他不得不出手試探司沐和毛小方，并且逐漸在和他們的爭(zhēng)斗過(guò)程之中，學(xué)會(huì)這些對(duì)于此方天地修行之人來(lái)講，屬于常識(shí)性的東西。
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