一道金色人影，攜帶著勝利者的無盡威視從廟門外飄散入廟。
至此三只厲鬼無能半之腳步踏進(jìn)來一步，阻攔于神廟前。
廟中之人，張三從一開始的惶恐不安，到鎮(zhèn)定自若，前后也不過半刻鐘，仿佛是一場夢幻，便見到三只厲鬼一死二逃走。
又見白云山神進(jìn)入廟中，當(dāng)下立馬福至心靈，叩首跪拜，道曰：“多謝白云山神搭救之恩。”
此番，徐渭并沒有高傲的不在搭理，而是冷言道：“既是我信徒，在我廟中，自然得我庇佑，望你好生虔誠，記得你所應(yīng)諾之事，否則惡果自食，悔之晚矣。”
見著徐渭要回到神像之中，張三也知要想這神明顯身是多么的不容易，立刻叫道：“山神大老爺，你高高在上，受人間香火供奉，倒是不知道我等信徒是多么的疾苦，能多辭謝錢財(cái)于我，比之張海之流，我更能全心供奉與你。”
“即是我信徒自然得我庇佑，要知世間之福不可享盡，你已得本神祭品享用，得之大幸，萬萬不可貪婪，好生回去種田，日日供奉與我，自然保你福泰安康，死后具于我神域之中，得個(gè)長生逍遙。”
張三先是不甘心，隨后聽下去，更是大駭，人生而有欲，而這長生之欲更是其中的佼佼者，自古多少英雄豪杰都看不穿，尋仙問道，機(jī)關(guān)算盡避免化為那黃土一捧。
他倒是聽說過，那大家族的人死后能夠入祖庭之中，倒是沒有聽過還有類似的存在，家族都是由姓氏血脈關(guān)系相互依托，外人是萬萬無法進(jìn)入那各個(gè)家族祖庭之中，而聽白云山神所言，只要虔誠信仰，就能入神域。
徐渭要是知道，張三將神域比作祖庭恐怕會(huì)笑出聲，神明自然是有資格建立神域，神域是依靠著神力所建造，而非是香火之氣能夠比例。
從村落之中祖靈所化所的香火界域，能夠看出，其內(nèi)甚是荒涼，不分晝夜，無土地可依托，只能避免被外界日光所傷，想來就算是大家族的祖庭也好不到那里去。
而神域則截然不同，可分四時(shí)，晝夜分明，神明可單獨(dú)的立下規(guī)則，信徒能在其中如同生前一般生活，無病無災(zāi)，壽命悠長，可種五谷靈物果腹，猶如再活一世。
世間無真正長生，一切都是相對的，凡人的長生于神明的概念是不同的。
“多謝尊神，我日后一定虔誠拜佛，日日香火不息。”張三又接著說道，見識過徐渭的神奇之處，自然更加信了幾分。
徐渭聽他前半句還是十分欣慰，也不枉他細(xì)細(xì)點(diǎn)撥，但到后半句倒是頭疼不已。
“可惜小人囊中羞澀，無法承受那香火之前，倒是丟了尊神的面子。”張三悔恨不已，捶足頓胸，就差兩行淚水潸然而下。
“此人多半是沒救了。”徐渭在心中暗道，人本性難移，果然不錯(cuò)。
空中人影頓了頓，半晌才道：“你之所言也有道理，山中奇珍異寶無數(shù)，即是我信徒，也該有你一份，不過要見你確實(shí)虔誠。”
張三大喜，連忙追問，也顧不上演戲。
“如何見我虔誠？”
徐渭環(huán)顧神廟一圈，足有三百多平米的大堂，依稀可見昔日繁華，“我只居所，位于天上，人間之地，委實(shí)簡陋，香火寥寥。如若此地香火之氣形成原因，來往之人絡(luò)繹不絕，便能見你虔誠，自然有你機(jī)緣。”
徐渭的話已經(jīng)說得十分的明白，就是去宣揚(yáng)神名，讓周圍的人都來祭拜，所說拐了一個(gè)彎，倒是殊途同歸。
刻意漏出一些他在意神廟的信息也是徐渭所故意為之，以待日后再說。
張三再次追問：“尊神來自哪里，天上嗎？”
徐渭朗聲大笑，有詩曰：“下九霄而受天命，居人間而哀蒼生。九幽之下開冥土，眾生自此有輪回。”
張三還在回味，徐渭已經(jīng)入了那神像之中，蹤跡全無，黑夜之下，唯有那皎潔的月光透過縫隙射入其中，朦朧縹緲。
此番得這信息也太過于龐大，張三也囫圇吞棗而下，不解甚多。
不過卻知道白云山神所提要求那是一個(gè)大難題，看來是白云山神不信他的虔誠，故意為難，亦或是其他，但無論如何，他都準(zhǔn)備嘗試一番。
張海叔侄的頭子已開，村中獵戶都此都頗為上心，一番推波助瀾，倒是不成問題，再不成還有那旁邊的兩個(gè)村落，不信他們不動(dòng)心。
徐渭說完那一句話，心志越加堅(jiān)韌，他倒是學(xué)習(xí)了一番西方佛教那一套，我見蒼生疾苦，不如入我佛門，四大皆空。不得不說這套還是很有用處，佛教傳至東土之后，也能于道教相媲美，分治信仰。
在徐渭看來，此方世界唯有他一個(gè)神，無論是用佛教的一套還是道教的一套都行，甚至于徐渭都想過用基督教的那一套傳播信仰。
好歹前世是華夏人，也不想弄得不倫不類，前世基督教的信徒之多，之廣也是有可取之處，倒是讓徐渭羨慕不已，此方世界要是有上億的信徒，恐怕能直接成就那至高無上的天帝之位。
徐渭的心神沉浸于園印之中，這一次整個(gè)身子都被吸入其中，其內(nèi)自有乾坤，徐渭身體在其中猶如肉體一般，有著觸感，又好似能夠自有的呼吸，讓徐渭開懷不已。
而此番進(jìn)入園印之中，也發(fā)現(xiàn)園印也莫名的發(fā)生著變化，似乎在于徐渭之前的話相互呼應(yīng)著，隱隱約約可以聽到，開冥土，立輪回，六個(gè)大字在其中呼應(yīng)輪轉(zhuǎn)。
徐渭本來就知道此方園印適應(yīng)天道規(guī)則而生，其內(nèi)玄妙，數(shù)不勝數(shù)，視為立身之基本，他是半神之軀，又是園印的主人，所謂神者，口出天憲，天地呼應(yīng)，自有不同。
園印內(nèi)的變化越來越大，其內(nèi)天方，在不停的震動(dòng)著，徐渭自身都有些站立不穩(wěn)，只見腳下一處露出一道裂縫，縫隙其內(nèi)漆黑無比，徐渭大駭，不知如何示好，驚慌失措。
良久，震動(dòng)停下，園印之內(nèi)變化很大，比之之前大了不值一半，其上更是清靈，好似讓人飄飄欲仙，而其下截然相反，倒是變得笨重?zé)o比。
上下分明，之前是全然一體，不分上下左右。
“變化就是這井口引起，應(yīng)是福非禍。”
上書：九幽
徐渭翻了一個(gè)白眼，這倒是省事，就是他之前所說得九幽，此世并無地府之類的傳說，更加沒有冥土，不過天地分陰陽，地底倒全是陰氣煞氣，越往下積累的越是深厚無比，更是污人神魂，他倒是只是探查了那些游魂厲鬼所居的地界，一般不超過十寸。
徐渭暗暗告誡自己，以后話可不能亂說，萬一此世天道當(dāng)真了呢，這也太小孩子氣性，內(nèi)心在腹誹著。
井口下漆黑一片，看不出什么名堂，徐渭摸了摸井口的材質(zhì)，冰冷徹體，但倍覺舒適。
有些不明所以，這是對徐渭來說完全陌生的存在，前世也沒聽過神話之中有這東西，肯定是此方世界的土特產(chǎn)。
在徐渭不知道的情況下，神廟外倒是鬧翻了天。
張三不敢夜晚回去，只是覺得神廟之中才是最安全的，畢竟還有兩只厲鬼只是逃走，可未被白云山神消滅，便在此留宿。
他見山神廟并無一處可安身之地，秋意正濃，最后選擇躲在擺放供奉物品的案桌之下，他身高四尺八寸，也不算大漢，倒是能蜷縮的下。
還未入睡，正當(dāng)張三美滋滋的想著明日的美好日子，不僅僅能吹噓一波，有即將得到山神口中的奇珍異寶。
雙眼剛剛閉合，便一陣天搖地晃，似乎是山神廟宇倒塌，連滾帶爬的從案桌下而出。
眼前的一幕，完全讓這個(gè)土著不知道該如何眼說。
神像發(fā)出霞光十丈，上指天際，夜色下尤為矚目，周圍顯示出仙女散花，地涌金蓮，天兵擊鼓，仙音共鳴之氣象，乃是天地齊賀，人居其中，自然有感。
“這！！！”
可憐張三都不知道發(fā)生了什么，連連扣首，天地間的景象浮現(xiàn)，猶如海市蜃樓，卻是震撼人心，更加確信白云山神來自九霄之上，唯有天上，才有此等繁華。
霞光畢竟十丈，白云山界內(nèi)都清晰可見，驚走獸，嚇鬼怪。自然也有人看到這一幕，尤其是張家村之中人，對白云山比往日多關(guān)注了幾分。
只有燭火的古代，夜晚的光可不普通，白云山地界之人可從未在夜晚見過如此奇異的景象，此番景象持續(xù)時(shí)間不長，也有半刻鐘的時(shí)間，呼朋喚友，見得人也不在少數(shù)，都在暗暗稱奇，唯有張家村之中人，隱隱約約察覺可能與那自號白云山神的存在有關(guān)。
此夜張家村中又有一農(nóng)戶張三未歸，一行人進(jìn)出都聲勢不小，歸來時(shí)也都言明張三未歸。
徐渭的言語對天地是有著大好處的，才會(huì)出現(xiàn)這么一幕變化，天地陰陽之氣交雜，駁雜不堪，對于天地來說也都是負(fù)擔(dān)，這已經(jīng)不是天地初立的時(shí)候，而到了人道鼎盛的時(shí)期，人鬼混雜，對于天地來說也是一個(gè)*煩。
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