“舅舅，李愛卿獻給孤這番策略，你看如何？”

    自從李正道獻策給上官山后，上官山便積極按照李正道給出的策略行事，立刻找到了丁建陽和他說了李正道的這個策略到。

    “看來傳言不虛，這小李子雖然不及弱冠之年，但是的確兵法謀略出眾，現在愿意為殿下所用，真是天助我等。”

    而丁建陽作為一名合格的將領，自然也是認同李正道提出的讓他帥兵和東京征討張導的部隊進行野戰的策略，所以當然這么贊同到。

    所以，丁建陽便立刻得了上官山寫就的皇牒，拿去戶部開出了公文，然后立刻在國庫和糧海籌備完糧草銀兩，就領著鎮戎軍出了皇都平京，因為丁建陽認為兵貴神速，越早進行戰爭就越有利。

    但是丁建陽走得太匆忙了，所以在皇都平京上官山召開了朝議時，丁建陽已經離開了平京。

    在朝議上，上官山先是賜予李正道一身蟒袍任命李正道為錦衣衛指揮使，諸位大臣看到李正道，知道他是大先生弟子，雖然年紀如此之小就擔任這樣從二品的高位，有些過了。

    但是錦衣衛本身就是皇家護衛，雖然有官職在身，但是不屬于軍政大事，錦衣衛又不參與朝政，只是皇家的一把刀而已，就算這刀的刀鞘再華麗又能怎么樣？

    并且畢竟李正道是大先生的弟子，實際上已經掌控了錦衣衛，他們不同意又能怎么樣？反而惡了李正道，平白得罪人，所以都沒有說什么。

    這個時代就是這樣，就是一個身份主義的社會。

    萬物都是有基本思想的，所以每一個能夠思考的動植物都有自己去尋找的思想目標，而社會上所有事物或者主要事物——人，都追求一個思想目標的話，那么這就是主義，就是思想主義。

    所謂的思想主義，就是社會上大多數都追求的目標，就是社會上大家的思想中心。

    萬物之初沒有建立基本的人為社會機制，自然就沒有任何的人為的名分存在，萬物在競爭法則下為了生存、只有去爭奪生存資源，所以稱之為生存目標，是萬物最基本的思想。

    而當人類剛剛立于寰宇之中，人類的一切就是為了生存與萬物之間展開了一場求生的競爭。

    “物競天擇，適者生存”，在這種大自然物質名分上的最原始的力量名分下，只有強者才有生存權，而弱者只有服務于強者才會獲得一些維持生存的利益，所以生存目標也是萬物最基本的大自然下的思想追求，不能生存就意味著死亡，就意味著失去一切，哪怕是高級的人類也一樣。

    這樣的社會大家只去為了生存不擇手段，是沒有秩序的，所以有思想的人自然不可能滿足這樣的生存狀態，所以這樣的環境下人們必然想要有一個能夠生活安定的，有秩序的社會。

    也就是說雖然最初的時候，所有萬物都在為了生存，但是因為人類是擁有智慧和思想的，所以人們還有一個期許，就是建造一個安定秩序的社會。

    最初的人類知識很少，所以智慧不如肉體力量能夠帶給人類更好的生活，但是隨著知識的增加，因為人類之間終于出現了擁有特別高級智慧的智者，而智者由于擁有比凡人更加高級的智慧，所以智者能夠創造出許多新生事物引發奇跡給人類更好的生活，使得人類第一次了解到智慧的重要性，并且擁有智慧的人也因此成為了圣人和帝王的權貴。

    在智者成為權貴擁有權力名分的高名分后，因為自私便為了鞏固自己的獲得力量名分上強者的生活范圍支配權，所以建立了人為的權力名分上的階級劃分，權貴為了親情名分的親人能夠繼續掌控權力，所以權貴建立了血緣的權力名分的劃分——血統繼承體制（貴族體制）就此產生了。

    當人類社會基本的人為社會機制建立后，就會因為知識的傳播而出現一批能帶給人類進步利益的人，而這批人就是人類社會的成功者，為了支配這批成功者不構成自己統治的威脅，權貴便使用權力名分，成立了一套讓成功者為自己工作的社會體制的權力名分的劃分，這就是專制制度。

    從此，那些力量名分下的強者、智慧名分下的智者、權力名分下的統治者和親情名分下的權貴親人成為了國王和貴族，而那些力量名分下的弱者、智慧名分下的凡人、權力名分下的被統治者和親情名分下的權貴外人則成為了平民和奴隸。

    當人類社會出現了基本的秩序，就建立了這樣的專制制度，就必然出現認為權力最大的想法，而當人們開始追求權力，就必然對會掌握權力的身份產生最直接的追求，就必然會發生由最基礎的追求生存到現在追求身份地位的轉變，這就是身份主義。

    正是因為這個世代是所有人都追求身份地位，認為身份地位就是一切，所以當李正道成為大先生弟子的時候，他便擁有了與眾不同的身份地位。

    并且正是李正道的這層身份地位，使得他成為了這個世代的權貴中的一份子，并且因為大先生是皇帝上官翳的亞父，所以李正道自然而然的也擁有了皇家的身份。

    李正道在這個世代里，從最開始的奴隸到成為皇家之人，就是因為拜對了一個師父，就是這么的開玩笑一樣，但是卻恰恰就是這個世代的特征。

    因為這個身份主義世代的這個特征，所以別看李正道是如此幸運，但是對于普通人而言，卻是一輩子都不可奢望的事情。

    對于奴隸而言，別說奢望成為權貴，哪怕是成為普通的自由民，也是幾乎不可能的事情，而李正道因為是精石王爺上官麟世子上官宏基的私奴，為了省錢沒有烙印奴隸紋飾，才會有機會逃出籠蔓山成為小華鄉李富強老夫婦的養子，才會改變自己的命運。

    所以李正道的幸運幾乎是不可復制的，這世代里奴隸幾乎一輩子就是奴隸，平民也幾乎一輩子就是平民，因為這個世代里想改變社會地位就得擁有權勢，就是當官，當官的途徑就是舉孝廉，但是舉孝廉完全由世家士族把持，那些社會所謂名士只會將世家士族的子弟舉薦到朝廷里任職，所以平民有再大的才學都沒有用。

    而至于經商積累財富來改變命運，更是由鄉紳和世家掌控，這個世界上凡是有賺錢的買賣，都不是普通人能夠干了的，普通人最多只能在自己家門前經營一家飲食方面的店鋪，賺取一些小錢，成為一個富戶而已。

    所以才會有人冒著生命危險去當兵謀一條出路，但是在軍隊沒有身份的普通人，最多只能當上一個不入流的副屯長之職，因為想成為軍隊里最低職位的尉官都得有武藝，而普通人哪有錢財去學習武藝？

    并且就算是有人在軍隊里練得一身不算出眾的武藝，也不過最多能夠混到從八品校官而已，想要晉升真正掌握軍中實權的從七品領兵，哪怕是戰功卓越武藝到達了標準，卻也是根本毫無可能，因為作為世家士族的上司是不會把領兵這么重要的職位給一個普通人，他們只會將這個職位當作一種權貴和權貴之間利益勾結的交易。

    而哪怕普通人靠著自己的不懈努力，最終帶著一身戰斗中造成的傷病以校官的身份退伍回家，也頂多是能夠搬到縣城里居住，成為一個里的最末入流的從九品里胥而已。

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