削弱這三家勢力的目的，陳風(fēng)和岳清靈已然達(dá)到。至于如何處理姬家，于巳相信陳風(fēng)能妥善處理的。
尉遲家也不會逃出端木復(fù)和韓劍的手中劍，掌中刀的屠戮。陳風(fēng)等人全在等著于巳的命令。只要于巳發(fā)話，這三家勢力的結(jié)果必當(dāng)?shù)谝粫r間明朗。
玄道子的話不但韓劍和端木復(fù)不聽，就連身為孟氏一家之主的孟孝天和同在衛(wèi)道聯(lián)盟及在自己門下的弟子陳風(fēng)也如同聽耳不聞。這也使得議事中心的那些大能修士悍然，反倒是讓古易和鐘圖甚至是玄道子本人也心生慰藉。
這樣，加上洪域全域魔修的俯首貼耳，幾乎所有的坤淼人族修士皆體驗(yàn)到了于巳的力量之大，其他后生是無法比擬的。
試問，哪一個人族修士能幾乎只靠一己之力便能統(tǒng)一近萬年獨(dú)立的洪域魔族；哪一個人族修士能改變坤淼七大家族固有的態(tài)勢；哪一個人族修士能破壞九大邪佞山門督造的通敵傳送法陣；哪一個人族修士敢正面與牧野這樣邪佞勢力為敵？
修為雖然萬年不出一個，但能如此，這難道不是于巳身上有折服他們的地方。歸根結(jié)底，是他的德行感化了諸多修士，被他自己的人格魅力俘獲，但到底有著怎樣的人格魅力存在呢？這個玄道子如何思索也想不出來。
哪怕不是一個后生晚輩，就算是千年老怪，也沒有一個修士可以和于巳相提并論的。
“各位前輩，坤淼州的態(tài)勢已然明朗，現(xiàn)在沒有破壞衛(wèi)道聯(lián)盟抗擊巽離魔族的隱患了。此前在破壞九大掌教陰謀的時候，晚輩曾參與了一次來天闕山的妖族進(jìn)犯。最后，雖然坤淼人族打退了他們，也為我坤淼州敲響了警鐘。如果妖族再犯我坤淼，規(guī)模和力度將更大。正好，有一龐姓道友策劃了一次……”
聽到于巳的下一步計(jì)劃，玄道子不置可否，在心里卻思海洶涌。
妖族和魔族比人族正常修士更適合修煉的，而且這十多年來皆明確地流露出敵視人族生靈的態(tài)勢。
玄道子懷疑，妖族也可能被那貌似更貼近生靈本質(zhì)的教義俘獲，他可能也墮落了古老天道的行事、修煉標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。
現(xiàn)在想來，那教義的確有蠱惑人心的能力。試問，信奉那樣的教義可以毫無忌憚地彰顯以自我為中心的修煉觀，可以淋漓盡致的最大化凸顯自我的價值，可以如同無拘無束的彰顯自我的欲求。誰又會拒絕它的存在呢，又在別有用心的人推動下，它能成為時下修真界欣然接受的新標(biāo)準(zhǔn)，又為何不可呢？
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這是牧野曾口口聲聲所宣揚(yáng)的教義中的一個教條。怎么能與邪佞聯(lián)系在一起呢？
但是他的注解便暴露了邪佞的本質(zhì)。本來無可厚非的錚錚之言，完全成了他粉飾自己真正企圖的面具。
本來為天地立心愿意指的是天地本無心，但天地生生不息，生化萬物，是即天地的心意。
他在詮釋此的時候，便變了味道。他的解釋是：推崇以自我的本心，這是天地大道所宣揚(yáng)的崇高教義。也就是說，人生在人界，便生在天地間，天地的本心便是張揚(yáng)自我個性的坦現(xiàn)。
后面有詮釋了自我本心為何物，那就是無需顧忌他人的一切，我行我素，按個人自我的想法和心思為事。也就是說，人必須為自己的利益服務(wù)而行事。最大限度的彰顯自我的本性。這便是他崇尚教義所宣揚(yáng)的本質(zhì)。
為生民立命愿意指：命有理命與氣命兩個層面，這兩層的命都不可傷害，不可棄廢，必須有以安立。這也是古老天道，正是為了生民。有了這個道，能潛移默化，加上倫常政教的設(shè)施，使生民的生活有了依循，而得以護(hù)持生命，貞定活路。
但是他有特意強(qiáng)調(diào)，這是信奉他所推行教義為信徒而肩負(fù)的職責(zé)。也就是他所信奉教義的無私性和大義，加上他所承諾的種種他人不可得的巨大利益誘惑，這一條真的迷惑了無數(shù)人和修士。
那兩條口號只不必說了，完全與表現(xiàn)背道而馳，絕對的樹立了這個教義所裝裱的道貌岸然，虜獲外人的口號。
諸如此類的教義，玄道子有過詳盡的研究，他早在號召坤淼州成立衛(wèi)道聯(lián)盟之前，便差修士收集了這迅速俘獲巽離州眾多修士的新生教義的實(shí)質(zhì)教條。
現(xiàn)在聽于巳有支身涉海之舉，到艮淵州去為事，他真不知道妖族之人到底是什么樣子。能讓牧野為其構(gòu)造傳送法陣，看來也和巽離州的魔族一樣，妖族也已經(jīng)淪陷在牧野甘愿為之付出生命為代價的教義下。
而妖族修士的天生特質(zhì)，極其適合修煉，所以修為要高出其它族群不少。于是，玄道子不想于巳和一無所知的妖族近距離接觸的，坤淼州的衛(wèi)道聯(lián)盟加大天闕山的防守力度便是。哪里還需要他自己冒險入艮淵。
說到頭，于巳只是一個小輩的人族修士，無需與巽離州的魔族敵人沒有分出勝負(fù)的時候，節(jié)外生枝。而且公冶芷萱還不能離開他的視線，所以只能先將她送回到公冶一博那里才是重中之重的事情。
而且坤淼全州的目的就是州內(nèi)保衛(wèi)人族生靈，并非一定要清除所有的邪佞修士，坤淼州內(nèi)的那些大能修士已經(jīng)形成了一個共識。這共識便是坤淼需要一個妖族的存在，來充當(dāng)人族和魔族之間的一個第三方種族的緩沖。
據(jù)魔親妖，也是希望有妖族在兩族間搭建萬族共生的態(tài)勢。這樣不外乎是人族的避嫌之舉，不能讓其出現(xiàn)人族以人多而獨(dú)霸人界的假象。
但是，妖族此刻的真實(shí)態(tài)勢便是傾向魔族一方的行事準(zhǔn)則，他們也有入侵坤淼州人族的取向。如果艮淵州妖族再殺來，這是坤淼州不能承受之重。
如果再答應(yīng)于巳這冒險之舉，玄道子幾乎心生不忍。在坤淼州衛(wèi)道聯(lián)盟內(nèi)，是于巳第一個與牧野針鋒相對的人族修士。也是他在修為極其弱小的情況下，破壞了炷鞅和牧野一系列危及坤淼的陰謀。而自己這些身在高位的修士做了什么呢？
自己這些老古董只能按部就班地?fù)?jù)守乾陽島關(guān)隘，對于于巳在洪域和坤淼七大家族的肅邪佞勢力的戰(zhàn)事中絲毫沒有助力。
于巳所做的事情自己全部知曉，但是派出的那些以防他不測的大能修士也沒有為其出過一次手。他幾乎每一次都是在生死邊緣為了人族和諸生靈抗?fàn)帲@一次是的，是自己不惜傷了道基，結(jié)果雖然鏟除了牧野，但是結(jié)果卻使自己不能飛升天界了。
于巳沒有讓自己失望，自己即使不能同他殺回天界，也算完成了自己的任務(wù)。現(xiàn)在，也該是于巳出頭的時候了。但是，這還得看于巳這一次能否從艮淵全身而退了。
想到此，玄道子正色道:“玄某大限將至，待于巳返回坤淼之后，聯(lián)盟是否向巽離發(fā)起反擊，這便聽……”
“于丹師告訴了我等什么？那便是：不要恐懼威壓，它可以鑄就你的人生；不要躲避危險，它可以燃燒你的雄心；不要小得忘本，它可以積蓄你的能量；不要一味回味成就，這往往是歸零的開始；不要與平庸比肩，這常常是墮落的前奏。許多時刻修士的成長，靠的不僅僅是機(jī)緣和豐厚的資源，而是奮爭與堅(jiān)毅的品質(zhì)；那些九死一生的經(jīng)歷，燃燒的是夢想之火，組合的是支離破碎的命運(yùn)使之圓滿。”
了塵大師打斷玄道子的話。又頓了頓，看了看深以為然的眾人，繼而續(xù)道：“因此，老道支持于丹師將施為之事。但是，有一點(diǎn)衛(wèi)道聯(lián)盟必須承認(rèn)其是我坤淼的勇士！待他從艮淵返回之際，是否對巽離魔族開戰(zhàn)，讓我等由被動的防守，轉(zhuǎn)變成主動的反擊，由于丹師決定如何？”
“每個修士都要通過自己的努力去獲得自己擁有的地位。修真界是很公平的，如果你覺得很難完成本屬于你的責(zé)任或使命，那也就意味著放棄了屬于自己本有的東西，但即使它被剝離了也請不要抱怨。修煉也好，悟道也罷本就是這樣，要保有你的修為或地位，你必須為之付出你的努力，要付出你還要學(xué)會堅(jiān)持。成功，就是征服自己和所有人的挑剔。修士，不怕渺小，只怕卑微和自甘墮落以及視而不見的漠視。修煉是公平的，要道果璀璨、修精深，需要一顆赤子之心。以勤為本，以韌為基，以域內(nèi)蒼生能繁衍為己任，盡自己的全力，利求最好的結(jié)果，行動成就道果，奮斗成就修煉。所以……”
渺絕師太的話誰聽都是正確無誤的，堪稱真知灼見。但聽得于巳一陣頭大，不知曉她具體想要表達(dá)的具體是意圖。而且最后欲言又止，使得在場的所有人皆茫然起來。
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