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幽浴天蒼血 第246章 動向

作者/千蒼雨 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    削弱這三家勢力的目的,陳風(fēng)和岳清靈已然達(dá)到。至于如何處理姬家,于巳相信陳風(fēng)能妥善處理的。

    尉遲家也不會逃出端木復(fù)和韓劍的手中劍,掌中刀的屠戮。陳風(fēng)等人全在等著于巳的命令。只要于巳發(fā)話,這三家勢力的結(jié)果必當(dāng)?shù)谝粫r間明朗。

    玄道子的話不但韓劍和端木復(fù)不聽,就連身為孟氏一家之主的孟孝天和同在衛(wèi)道聯(lián)盟及在自己門下的弟子陳風(fēng)也如同聽耳不聞。這也使得議事中心的那些大能修士悍然,反倒是讓古易和鐘圖甚至是玄道子本人也心生慰藉。

    這樣,加上洪域全域魔修的俯首貼耳,幾乎所有的坤淼人族修士皆體驗(yàn)到了于巳的力量之大,其他后生是無法比擬的。

    試問,哪一個人族修士能幾乎只靠一己之力便能統(tǒng)一近萬年獨(dú)立的洪域魔族;哪一個人族修士能改變坤淼七大家族固有的態(tài)勢;哪一個人族修士能破壞九大邪佞山門督造的通敵傳送法陣;哪一個人族修士敢正面與牧野這樣邪佞勢力為敵?

    修為雖然萬年不出一個,但能如此,這難道不是于巳身上有折服他們的地方。歸根結(jié)底,是他的德行感化了諸多修士,被他自己的人格魅力俘獲,但到底有著怎樣的人格魅力存在呢?這個玄道子如何思索也想不出來。

    哪怕不是一個后生晚輩,就算是千年老怪,也沒有一個修士可以和于巳相提并論的。

    “各位前輩,坤淼州的態(tài)勢已然明朗,現(xiàn)在沒有破壞衛(wèi)道聯(lián)盟抗擊巽離魔族的隱患了。此前在破壞九大掌教陰謀的時候,晚輩曾參與了一次來天闕山的妖族進(jìn)犯。最后,雖然坤淼人族打退了他們,也為我坤淼州敲響了警鐘。如果妖族再犯我坤淼,規(guī)模和力度將更大。正好,有一龐姓道友策劃了一次……”

    聽到于巳的下一步計(jì)劃,玄道子不置可否,在心里卻思海洶涌。

    妖族和魔族比人族正常修士更適合修煉的,而且這十多年來皆明確地流露出敵視人族生靈的態(tài)勢。

    玄道子懷疑,妖族也可能被那貌似更貼近生靈本質(zhì)的教義俘獲,他可能也墮落了古老天道的行事、修煉標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。

    現(xiàn)在想來,那教義的確有蠱惑人心的能力。試問,信奉那樣的教義可以毫無忌憚地彰顯以自我為中心的修煉觀,可以淋漓盡致的最大化凸顯自我的價值,可以如同無拘無束的彰顯自我的欲求。誰又會拒絕它的存在呢,又在別有用心的人推動下,它能成為時下修真界欣然接受的新標(biāo)準(zhǔn),又為何不可呢?

    “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。”這是牧野曾口口聲聲所宣揚(yáng)的教義中的一個教條。怎么能與邪佞聯(lián)系在一起呢?

    但是他的注解便暴露了邪佞的本質(zhì)。本來無可厚非的錚錚之言,完全成了他粉飾自己真正企圖的面具。

    本來為天地立心愿意指的是天地本無心,但天地生生不息,生化萬物,是即天地的心意。

    他在詮釋此的時候,便變了味道。他的解釋是:推崇以自我的本心,這是天地大道所宣揚(yáng)的崇高教義。也就是說,人生在人界,便生在天地間,天地的本心便是張揚(yáng)自我個性的坦現(xiàn)。

    后面有詮釋了自我本心為何物,那就是無需顧忌他人的一切,我行我素,按個人自我的想法和心思為事。也就是說,人必須為自己的利益服務(wù)而行事。最大限度的彰顯自我的本性。這便是他崇尚教義所宣揚(yáng)的本質(zhì)。

    為生民立命愿意指:命有理命與氣命兩個層面,這兩層的命都不可傷害,不可棄廢,必須有以安立。這也是古老天道,正是為了生民。有了這個道,能潛移默化,加上倫常政教的設(shè)施,使生民的生活有了依循,而得以護(hù)持生命,貞定活路。

    但是他有特意強(qiáng)調(diào),這是信奉他所推行教義為信徒而肩負(fù)的職責(zé)。也就是他所信奉教義的無私性和大義,加上他所承諾的種種他人不可得的巨大利益誘惑,這一條真的迷惑了無數(shù)人和修士。

    那兩條口號只不必說了,完全與表現(xiàn)背道而馳,絕對的樹立了這個教義所裝裱的道貌岸然,虜獲外人的口號。

    諸如此類的教義,玄道子有過詳盡的研究,他早在號召坤淼州成立衛(wèi)道聯(lián)盟之前,便差修士收集了這迅速俘獲巽離州眾多修士的新生教義的實(shí)質(zhì)教條。

    現(xiàn)在聽于巳有支身涉海之舉,到艮淵州去為事,他真不知道妖族之人到底是什么樣子。能讓牧野為其構(gòu)造傳送法陣,看來也和巽離州的魔族一樣,妖族也已經(jīng)淪陷在牧野甘愿為之付出生命為代價的教義下。

    而妖族修士的天生特質(zhì),極其適合修煉,所以修為要高出其它族群不少。于是,玄道子不想于巳和一無所知的妖族近距離接觸的,坤淼州的衛(wèi)道聯(lián)盟加大天闕山的防守力度便是。哪里還需要他自己冒險入艮淵。

    說到頭,于巳只是一個小輩的人族修士,無需與巽離州的魔族敵人沒有分出勝負(fù)的時候,節(jié)外生枝。而且公冶芷萱還不能離開他的視線,所以只能先將她送回到公冶一博那里才是重中之重的事情。

    而且坤淼全州的目的就是州內(nèi)保衛(wèi)人族生靈,并非一定要清除所有的邪佞修士,坤淼州內(nèi)的那些大能修士已經(jīng)形成了一個共識。這共識便是坤淼需要一個妖族的存在,來充當(dāng)人族和魔族之間的一個第三方種族的緩沖。

    據(jù)魔親妖,也是希望有妖族在兩族間搭建萬族共生的態(tài)勢。這樣不外乎是人族的避嫌之舉,不能讓其出現(xiàn)人族以人多而獨(dú)霸人界的假象。

    但是,妖族此刻的真實(shí)態(tài)勢便是傾向魔族一方的行事準(zhǔn)則,他們也有入侵坤淼州人族的取向。如果艮淵州妖族再殺來,這是坤淼州不能承受之重。

    如果再答應(yīng)于巳這冒險之舉,玄道子幾乎心生不忍。在坤淼州衛(wèi)道聯(lián)盟內(nèi),是于巳第一個與牧野針鋒相對的人族修士。也是他在修為極其弱小的情況下,破壞了炷鞅和牧野一系列危及坤淼的陰謀。而自己這些身在高位的修士做了什么呢?

    自己這些老古董只能按部就班地?fù)?jù)守乾陽島關(guān)隘,對于于巳在洪域和坤淼七大家族的肅邪佞勢力的戰(zhàn)事中絲毫沒有助力。

    于巳所做的事情自己全部知曉,但是派出的那些以防他不測的大能修士也沒有為其出過一次手。他幾乎每一次都是在生死邊緣為了人族和諸生靈抗?fàn)帲@一次是的,是自己不惜傷了道基,結(jié)果雖然鏟除了牧野,但是結(jié)果卻使自己不能飛升天界了。

    于巳沒有讓自己失望,自己即使不能同他殺回天界,也算完成了自己的任務(wù)。現(xiàn)在,也該是于巳出頭的時候了。但是,這還得看于巳這一次能否從艮淵全身而退了。

    想到此,玄道子正色道:“玄某大限將至,待于巳返回坤淼之后,聯(lián)盟是否向巽離發(fā)起反擊,這便聽……”

    “于丹師告訴了我等什么?那便是:不要恐懼威壓,它可以鑄就你的人生;不要躲避危險,它可以燃燒你的雄心;不要小得忘本,它可以積蓄你的能量;不要一味回味成就,這往往是歸零的開始;不要與平庸比肩,這常常是墮落的前奏。許多時刻修士的成長,靠的不僅僅是機(jī)緣和豐厚的資源,而是奮爭與堅(jiān)毅的品質(zhì);那些九死一生的經(jīng)歷,燃燒的是夢想之火,組合的是支離破碎的命運(yùn)使之圓滿。”

    了塵大師打斷玄道子的話。又頓了頓,看了看深以為然的眾人,繼而續(xù)道:“因此,老道支持于丹師將施為之事。但是,有一點(diǎn)衛(wèi)道聯(lián)盟必須承認(rèn)其是我坤淼的勇士!待他從艮淵返回之際,是否對巽離魔族開戰(zhàn),讓我等由被動的防守,轉(zhuǎn)變成主動的反擊,由于丹師決定如何?”

    “每個修士都要通過自己的努力去獲得自己擁有的地位。修真界是很公平的,如果你覺得很難完成本屬于你的責(zé)任或使命,那也就意味著放棄了屬于自己本有的東西,但即使它被剝離了也請不要抱怨。修煉也好,悟道也罷本就是這樣,要保有你的修為或地位,你必須為之付出你的努力,要付出你還要學(xué)會堅(jiān)持。成功,就是征服自己和所有人的挑剔。修士,不怕渺小,只怕卑微和自甘墮落以及視而不見的漠視。修煉是公平的,要道果璀璨、修精深,需要一顆赤子之心。以勤為本,以韌為基,以域內(nèi)蒼生能繁衍為己任,盡自己的全力,利求最好的結(jié)果,行動成就道果,奮斗成就修煉。所以……”

    渺絕師太的話誰聽都是正確無誤的,堪稱真知灼見。但聽得于巳一陣頭大,不知曉她具體想要表達(dá)的具體是意圖。而且最后欲言又止,使得在場的所有人皆茫然起來。

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