當年，饕餮因為貪戀燭陰的美色，曾經(jīng)硬闖鐘山，非要把燭陰據(jù)為己有，但最后卻被燭陰暴打了一頓，從鐘山給扔了出去。
燭陰雖為女子，但其并不弱，甚至她的實力在兇獸當中都可以排得上前列，不光因為她是鐘山的守護神，本身就有鐘山之靈庇佑，同時燭陰的天資也是異常聰慧，不管什么東西，只要讓燭陰自己稍微接觸一下，基本就能夠理解個差不多。
同時，燭陰按道理來說應(yīng)該是上古燭龍家族的人，可是不知道為什么，在混沌初開時，也就是盤古開天辟地之時，燭龍家族一夜消失，原本在兇獸中處于頂尖存在的燭龍家族突然全部消失。
過了千年時間，燭陰突然出現(xiàn)，開始負責守護燭龍家族的圣地：鐘山。
這里的鐘山，并不是現(xiàn)在南京市玄武區(qū)的鐘山，在上古時期，這“鐘山”一般被稱之為“中山”，后來被諧音傳為了“鐘山”。
在《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中記載“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”
可以看到，在《山海經(jīng)》中，中山之神燭陰，被描繪成了一個有如此“逆天”能力的神獸，但實際上，燭陰雖然實力極強，但遠沒有達到這種“一眼萬年”的程度。
但是《山海經(jīng)》里的記載，其實有很大一部分都是和燭陰本身很貼近的。
先秦兩漢之書言燭龍，皆本自《山海經(jīng)》，故稽考燭龍神話的來歷，需從《山海經(jīng)》入手，縱觀《山海經(jīng)》關(guān)于燭龍的敘述，其要點有三：第一，燭龍的方位。
《大荒北經(jīng)》明言燭龍居于“西北海之外”的章尾山，則燭龍場景居于《大荒經(jīng)》版圖之西北隅，《海外北經(jīng)》敘事首起西北隅而終于東北隅，燭陰列此經(jīng)之首，則其于《海外經(jīng)》版圖，亦必處西北隅。
第二，燭龍之形象。《大荒經(jīng)》謂其“人面蛇身而赤，直目正乘”，《海外經(jīng)》謂其“身長千里”，“其為物人面蛇身赤色”，則其為物身形綿長，人面蛇身，且為紅色。
第三，燭龍之神異。《大荒經(jīng)》謂“其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。”《海外經(jīng)》謂其“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲不食不息，息為風。”
其視瞑關(guān)乎晝夜時辰，其呼吸關(guān)乎冬夏季節(jié)，其氣息關(guān)乎風雨氣象，則燭龍之神異全在其與時序的關(guān)系，表明此正古人之所以關(guān)注燭龍的要義所在。燭龍與時序之間的關(guān)系既為古人所盛稱，則考究燭龍神話的來龍去脈就應(yīng)由此著眼。
那么，這種身形蜿蜒如蛇、體長千里、燭然如火、呼吸吐吶關(guān)乎時序并且以“龍”為名的神異之物，所象征的究竟是何種自然現(xiàn)象呢？只要對于華夏上古大火紀時的習(xí)俗有所了解，就不難由此聯(lián)想到天上的龍，即逶迤于天際的蒼龍星象。
不同季節(jié)的龍星星象皆在《山海經(jīng)》中留下清晰可辨的印記，夔龍為春天之升龍，應(yīng)龍為夏天之飛龍，燭龍為秋天之降龍，相柳為冬天之潛龍，《山海經(jīng)》對于蒼龍星象在每個季節(jié)和方位的星象形態(tài)和授時功用皆有生動的寫照，全面而系統(tǒng)地反映了原始的龍星紀時習(xí)俗，為華夏上古天文學(xué)和歷法歲時制度的研究提供了一條足供參證的史料，也為證明《山海經(jīng)》與上古天文歷法的關(guān)系提供了有一條有力的證據(jù)。
其實關(guān)于燭陰的說法，還有很多，上面所說的，不過是眾多說法中比較“可信”的一種，也就是蒼龍星宿之說，關(guān)于燭陰，其實還有太陽說、火燭說和開辟神說這三種說法。
太陽說，其實也就是因為燭龍鮮血的原因，有人認為燭陰其實是“太陽”的后裔，當然，這和那部韓劇沒什么關(guān)系，但是不論怎么看，這個說法都有些太過玄學(xué)，甚至以《山海經(jīng)》為基礎(chǔ)上，這種太陽說還是讓人覺得難以相信。
之后便是火燭說，這種說法只指，燭陰其實是祝融傳說的一個分化，還有人稱：“ 古人束草木為燭，修然而長，以光為熱， 遠謝日力，而形則有似于龍。龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。”
其實這個意思就是說，燭龍就是個不存在的東西，所有的所有都是人們臆想出來的。（燭陰：？？？）
最后，則是最為夸張的一種說法：開辟神說。
在袁珂的《 山海經(jīng)校注》中，他把燭龍與開天辟地的盤古等同起來，并說：“說者謂此神當即是原始的開辟神，征于任昉 《述異記》 ： 先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。’ 《 廣博物志》 卷九引《 五運歷年紀》： ‘盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。’信然。盤古蓋后來傳說之開辟神也。
這個說法就比較好理解了，其實就是把燭龍和開天辟地的盤古相提并論，并且一度的去夸大燭陰，這種說法實在太過夸張，即便是傳說，也的確有些“傳”的過分了。
下面我們說回鐘山，這鐘山又名中山，放到現(xiàn)在，其實就是內(nèi)蒙古境內(nèi)的陰山，這是考古界和史學(xué)界大都認可的結(jié)論。
在上古燭龍家族還存在的時候，鐘山曾一度被眾多兇獸視為“禁地”，因為燭龍家族的所有成員，都是居住在鐘山內(nèi)的，作為燭龍家族的“家族禁地”，一旦有其他兇獸踏入，哪怕只是無心而為，燭龍家族也會直接對闖進來的兇獸進行“毀滅式”的打擊。
燭龍家族沒有一個弱者，換句話說，這個家族就好像是先天自帶buff一樣，所有的燭龍都是強到可怕，而且最主要的是，燭龍家族的鮮血，幾乎是世間上最毒的毒藥和殺傷力最大的液體。
燭龍的血液，溫度高到了一個不可思議的程度，而且但凡是接觸到燭龍鮮血的兇獸，都會被溫度極高的血液灼傷，被灼傷的位置還會因為燭龍鮮血里自帶的一種毒素侵蝕，這種毒素的毒性也是十分可怕的，就連饕餮帝江這種程度的兇獸，都不敢去接觸燭龍的血液。
在那個時候，燭龍家族幾乎是要一統(tǒng)天下兇獸了，可就在最關(guān)鍵的時候，燭龍家族卻頃刻間消失的無影無蹤，最后只留下燭陰一只燭龍存留于世。
燭陰的實力，在燭龍家族里其實都是靠末尾的，但是如果將她同其他兇獸作比較的話，燭陰足以稱得上是強者，家族的基因已經(jīng)決定了燭陰注定不會平凡。
饕餮因為追求燭陰未果，一直懷恨在心，最后想要直接毀掉鐘山，帝江等人得知消息后，連忙前去阻攔，但當他們到達鐘山萬里外的時候，卻發(fā)現(xiàn)刑天居然早一步和饕餮戰(zhàn)在了一起。
雖然刑天作為出了名的“兇神”，但對于燭龍家族，刑天一直是十分尊敬的，當年刑天被眾多兇獸圍攻，還多虧了燭龍家族的一位能人，他才得以活下來。
所謂的“兇神”固然脾氣不好，而且心狠手辣，但是刑天也是個知道知恩圖報的人，燭龍家族一夜消失，具體為什么刑天并不知道，他也并不想去理會，不過在燭陰出現(xiàn)后，刑天就多了個心思。
其實刑天也很貪戀燭陰，不過因為身份原因，再加上其他的一些事情，導(dǎo)致刑天根本就沒有機會去弄這些。
至于這一次刑天主動出手阻攔饕餮，其實和燭陰沒有什么關(guān)系，燭陰即便再漂亮，也不夠讓刑天主動去招惹饕餮這么一位大兇獸，主要的原因，還是因為燭龍家族，對他刑天有恩。
饕餮雖然實力也很強，但終究比不過刑天，能夠被稱之為“戰(zhàn)神”的人，豈能是弱者。
幾乎只是幾個照面，饕餮就已經(jīng)支撐不住了，刑天也很自然的立刻收手，畢竟他這一次前來，只是為了提醒一下饕餮，并沒有打算真的要和他動手。
饕餮也知道刑天和燭龍家族之間的事情，雖然心里也在打鼓，但畢竟所有兇獸都是死要面子的，被刑天擺了這么一道，再加上帝江等人前來，正好撞見自己落敗的一幕。
這么多事情發(fā)生在一起，讓饕餮的面子上實在是掛不住了，但是今天這個情形對自己實在是太不利了，饕餮想了想，決定先暫時咽下這口氣。
燭陰在知道這件事情時，已經(jīng)是七八天之后了。
因為刑天幫助了自己，再加上“戰(zhàn)神”之名遠揚，燭陰也對這位“戰(zhàn)神”特別感興趣，在得知消息后，燭陰就在鐘山下，約刑天喝了幾杯茶。
經(jīng)過了一番聊天之后，燭陰發(fā)現(xiàn)，這刑天雖然被外界傳言的極其陰險毒辣，但是本質(zhì)上，刑天其實還是一個愛恨分明的人。
而且刑天也直說了，如果不是因為當年燭龍家族幫助過他，他是斷然不會摻合進來的，當年救命之恩，刑天這一次已經(jīng)還了，下一次如果再有這種事情發(fā)生，刑天不一定會來管。
燭陰心里也清楚，饕餮雖然打不過自己，但如果饕餮一心只想毀滅鐘山的話，自己就算是阻攔，鐘山肯定也會遭受破壞，作為燭龍家族的圣地，這已經(jīng)是除了燭陰外，燭龍家族存在過的唯一證據(jù)了。
鐘山上的一草一木，都代表著燭龍家族曾經(jīng)的輝煌，作為現(xiàn)存的最后一條燭龍，燭陰有責任也有義務(wù)，也必須守護好這片地方。
所以刑天說的“抵掉救命之恩”，其實一點也不過分，相反，燭陰還要感謝刑天的幫助，畢竟如此一來，刑天等同于是主動招惹了饕餮這么一個對手，不管出于什么，刑天這一次，都等于是無條件的“救”了一次燭陰。
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