第122 造神
如果是數(shù)月之前，賀路千肯定聽不懂李豐瑾的懇請(qǐng)。
但經(jīng)過李豐瑾的夜夜講解和無間地獄競(jìng)技場(chǎng)里的持續(xù)學(xué)習(xí)，賀路千已然掌握了大量民愿知識(shí)，即時(shí)明白了李豐瑾的想法。不過，賀路千沒有直接回復(fù)李豐瑾，而是側(cè)頭望向沒有存在感的李鳳瑤：“你想讓李鳳瑤轉(zhuǎn)化成鬼仙，接受世人的祭拜？”
李豐瑾點(diǎn)頭說是。
鬼仙，名如其意，指鬼怪以鬼身成就仙位。
實(shí)際操作流程，即是地方勢(shì)力或者一方百姓，真心實(shí)意地把某只鬼怪當(dāng)作神佛仙圣祭拜。民愿可以凝結(jié)成切實(shí)可見的超自然力量，當(dāng)民眾相信李鳳瑤鬼怪成仙，當(dāng)民眾愿意把民愿選票投給李鳳瑤，李鳳瑤就能借助民愿之力，由鬼怪真正變成鬼仙。
而最弱的鬼仙，壽命也能延長(zhǎng)到五十歲。
根據(jù)李豐瑾掌握的資料，鬼怪成仙的門檻相當(dāng)高。
第一種辦法，由諸侯國君、皇帝以國家名義賜封某鬼怪為某某神、某某仙。然而，民愿不會(huì)憑空而來，也不會(huì)無條件聽命國君或皇帝�；实巯氚涯持还砉仲n封為鬼仙，不僅本人最少折壽十年，還需要消耗大量的指向朝廷的民愿。
人性自私，皇帝也不例外。
炐朝立國兩百余年，由皇帝賜封的鬼仙，數(shù)來數(shù)去只有三只。
第二種辦法，由超品道士或佛僧施法（難度相當(dāng)于俠客體系超過36戰(zhàn)的超品高手），為某只鬼怪建立永久道場(chǎng)，而后或以誠心、或以威望、或以利誘、或以蠱惑，引導(dǎo)民眾祭拜它。
歷代名道名僧總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，又有萬人成仙說法。即只要有一萬名虔誠信徒誠心誠意祭拜某只鬼怪，某只鬼怪就能順利轉(zhuǎn)化為最弱檔次的鬼仙。當(dāng)然，人心駁雜，心無雜念的虔誠信徒何其難也，信徒數(shù)量往往達(dá)到數(shù)十萬乃至數(shù)百萬之巨，鬼怪才能順利轉(zhuǎn)化為鬼仙。
區(qū)區(qū)燕來郡，民愿承載有限，不可能向李鳳瑤提供第一條路。
想把李鳳瑤轉(zhuǎn)化為鬼仙，李豐瑾只能走第二條路。李豐瑾先親自施法為李鳳瑤建立道場(chǎng)，而后協(xié)助李鳳瑤傳教收攬信徒，此事不僅時(shí)間緊迫，需要操心的事務(wù)也非�，嵥�。
而且，賀路千與李鳳瑤接觸三四年時(shí)間，清楚曉得李鳳瑤性格。
李鳳瑤沒有野心，也沒有主見，她是一位典型的封建社會(huì)大家閨秀（雖然生活并不富裕）。賀路千讓她去做的事情，李鳳瑤都會(huì)盡己可能地努力做好；但若沒有賀路千催促，有些事情李鳳瑤想不到去做，也不愿意去做。
如果把李鳳瑤送到地球二十一世紀(jì)，她絕對(duì)是一位想的少、吃的少的資深宅女；如果不必?fù)?dān)心錢包危機(jī)，她絕對(duì)混吃等死一輩子。
而鬼怪轉(zhuǎn)化鬼仙之前，需要與民眾頻繁交流；鬼怪轉(zhuǎn)化鬼仙之后，需要與信徒頻繁交流。
這種活法兒，無論怎么看，都與李鳳瑤格格不入。
賀路千追問李鳳瑤：“鬼仙背負(fù)眾民之愿，比做官做吏還難。你真的愿意轉(zhuǎn)化為鬼仙，從此活在民愿沸騰中？”
李鳳瑤輕輕搖頭：“如果只是我自己，我肯定寧愿三年后煙消云散�！�
李鳳瑤的臉頰忽又綻放笑容：“但我哥哥博學(xué)廣聞，不能也不應(yīng)該蘇醒之后就煙消云散。若能讓我哥哥多活幾年，若能讓哥哥奔向他的夢(mèng)想，我愿意背負(fù)眾民之愿，轉(zhuǎn)化為鬼仙，并兢兢業(yè)業(yè)做好鬼仙�！�
賀路千點(diǎn)頭。
這是李鳳瑤的性格。
若非李豐瑾同樣虛弱瀕臨死亡，李鳳瑤絕對(duì)如她所說，她寧愿毫無牽掛地?zé)熛粕�。但是，李豐瑾不希望李鳳瑤三年后煙消云散。所以，李豐瑾隱瞞了其實(shí)他有希望親自轉(zhuǎn)化鬼仙的事實(shí)，善意地以自己性命或者說鬼命為賭注，仿佛親情綁架地說服李鳳瑤接受鬼仙轉(zhuǎn)化。
兄想讓妹活下去，妹也想讓兄活下去，兄妹倆都愿意為彼此犧牲。
賀路千斟酌片刻，答應(yīng)了李豐瑾的請(qǐng)托：“你想好把李鳳瑤道場(chǎng)建在哪里了嗎？”
李豐瑾：“牟德縣內(nèi)有染霞山，自古是道、佛鐘愛的洞天福地。我準(zhǔn)備把鳳瑤的道場(chǎng)建在染霞山東北角，并在燕來郡、浮山郡等郡縣傳播她的鬼仙信仰�！�
賀路千也知道染霞山。
染霞山是上清教的發(fā)祥地，炐朝之前足足興盛了五百年。炐朝建國后，上清教遭到鐘群生針對(duì)，派遣官兵三次兵圍染霞山，直接導(dǎo)致染霞山和上清教雙雙衰落。今人提起上清教，往往只知道捆綁岳山派的岳山分支、以“上清”兩字為名的上清派、上清教成州分支、上清教海州分支，卻忘記了染霞山才是上清教的祖庭所在。
另外，秦真鶴送給賀路千的《上清劍法》，源頭就是上清教。
賀路千好奇佛道官隱秘，擊退舒立言除魔衛(wèi)道隊(duì)伍之后，曾攜天下第一威名拜訪染霞山的上清教。結(jié)果，上清教染霞山分支出乎意料地落魄，除了山下三四千畝田地，道觀里再無其它有價(jià)值的事物。
但民愿之爭(zhēng)甚于宗教之爭(zhēng)，染霞山分支再弱再落魄，恐怕也很難接受李豐瑾和李鳳瑤兩只瀕臨死亡的鬼怪去染霞山搶地盤。如果上清教各地的分支紛紛念著唇亡齒寒，積極派遣俠客、名道支援染霞山，李豐瑾對(duì)道法理解的再深，也很難擋住他們的群毆。
李豐瑾的請(qǐng)托，不是請(qǐng)求賀路千撥款出資為李鳳瑤建造道場(chǎng)，而是希望賀路千以天下第一威名為李鳳瑤的道場(chǎng)信譽(yù)背書。
賀路千最近兩年強(qiáng)勢(shì)崛起，先擊退岳山派掌門袁真清奪得天下第一榮譽(yù)，而后正面擊潰兩只鬼怪再次驚動(dòng)武林江湖，聲勢(shì)直逼一百余年前的魔教教主、炐朝開國之前的玄岳派祖師。此時(shí)此刻，玄岳派、岳山派都對(duì)賀路千避之唯恐不及，何況是上清教這樣的破落戶？
要不要替李家兄妹擔(dān)保呢？
賀路千仔細(xì)斟酌其中的利弊。
既然一切力量的源泉都是民心民愿，且民心民愿能夠壓制俠客的武功體系，空獄門也必須試著掌控這種力量。再考慮民愿強(qiáng)度取決于民眾的數(shù)量和支持度，空獄門未來或許必須參與炐朝末年的群雄爭(zhēng)霸，試著威壓兩京十三州。
賀路千考慮妥當(dāng)，緩聲答復(fù)李豐瑾：“我準(zhǔn)備以民愿為準(zhǔn)則，頒布數(shù)條佛寺、道觀管制法規(guī)。只要你們?cè)敢庾袷乜摘z門制定的規(guī)矩，我可以支持你們?cè)谌鞠忌介_辟道場(chǎng)，也樂意李鳳瑤及時(shí)轉(zhuǎn)化鬼仙，延長(zhǎng)壽命。”
李豐瑾叩拜感謝：“謝門主大恩，我兄妹必將永世不忘。”
賀路千又說：“整編祁鎮(zhèn)舊部時(shí)，我曾令空獄門弟子順便搜集他們的信仰狀況。等你輔助李鳳瑤開辟道場(chǎng)完畢，先試著在部分士兵群體里傳播鬼仙信仰吧�！�
因?yàn)榈婪�、佛法能夠顯圣，本世界的宗教信仰大都根深蒂固，很難開展無神論工作。再說，在有道法、佛法的世界，強(qiáng)行說道法、佛法不科學(xué)，顯然既不科學(xué)也不唯物。
賀路千覺得輪回者的輪回歷練時(shí)間有限，與其浪費(fèi)時(shí)間在生產(chǎn)力落后情況下向億萬民眾艱難解釋民愿真相，還不如暫時(shí)以毒攻毒，培養(yǎng)自家的神佛仙圣。
李鳳瑤轉(zhuǎn)化鬼仙，即可當(dāng)作一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
那些有意愿探索民愿真相的士兵，賀路千單獨(dú)編隊(duì)，專門用來測(cè)試民愿的新用途；而數(shù)量更多的普通士兵，信仰非常繁蕪，簡(jiǎn)直一團(tuán)亂麻，不如且讓李豐瑾、李鳳瑤兄妹以毒攻毒，瞧瞧兄妹倆能否批量轉(zhuǎn)化以萬計(jì)算的信仰。
聽到賀路千的承諾，李豐瑾驚喜之余，愈加感激賀路千對(duì)他兄妹倆的照顧。無論賀路千目的為何，賀路千的這些切實(shí)幫助，都能事實(shí)加快鬼仙信仰的傳播速度，提高李鳳瑤轉(zhuǎn)化鬼仙的成功率。
在賀路千這里得到承諾和許可，李豐瑾立即風(fēng)風(fēng)火火開始籌備開辟道場(chǎng)、傳播信仰等瑣碎事宜。
李鳳瑤最多還有三年好活。
如果李豐瑾的工作效率太低，李鳳瑤根本等不到成功降臨之日。
每一個(gè)夜晚，每一分鐘，都非常珍貴。
但數(shù)日后，李豐瑾卻突然停止道場(chǎng)籌備，緊急求見賀路千：“門主，我籌辦道場(chǎng)期間，突然偶遇一位魔教故人。”
這不是小事。
無論魔教的歷史觀是否屬實(shí)，無論賀路千是否同情魔教，魔教和空獄門永遠(yuǎn)是兩個(gè)政治實(shí)體。就像國與國之間只有利益，空獄門和魔教固然存在合作甚至結(jié)盟的可能，但兩者也隨時(shí)都有可能會(huì)因?yàn)槔娣制缍ハ鄶骋暋?br />
燕來郡城里突然出現(xiàn)魔教教眾，是否意味著魔教已經(jīng)盯上空獄門或者說賀路千？
而且，李豐瑾在魔教中的地位不低，值得他緊急求見的魔教故人，理所當(dāng)然絕不是什么尋常小卒子。一位地位不低的魔教教眾，突然潛伏到雁來郡城，他究竟有什么目的呢？
李豐瑾詳細(xì)介紹他的魔教故人說：“此人名曰鐘勝海，五年前任職宣川郡護(hù)法�！�
賀路千泛起疑惑：“只是一位護(hù)法？”
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