第329不是地藏菩薩
治療輕傷術(shù)生效霎那，小林凜母親臉頰上青紫淤傷癢癢的、熱熱的，忍不住想伸手去撓。小林凜眼明手快打斷母親的下意識(shí)動(dòng)作，及時(shí)抓住母親的右手：“別撓，等一會(huì)兒就好了。”
小林凜母親沒(méi)有聽(tīng)懂：“什么等一會(huì)兒就好？”
小林凜從母親口袋里熟練掏出便攜化妝鏡，鏡面對(duì)準(zhǔn)已經(jīng)淡化消失的淤傷舊地：“媽媽?zhuān)闱��！?br />
平滑、光潔、白皙，甚至多了一絲不符合年齡的水嫩。
小林凜母親猛然愣�。骸皻G，傷口不見(jiàn)了？”
轉(zhuǎn)瞬之間，小林凜母親想到一種可能，聲音不由自主地顫抖地起來(lái)：“這是祭酒的治療輕傷術(shù)？”
小林凜自豪點(diǎn)頭：“嗯�！�
小林凜母親緊緊抓住女兒的手臂，聲音愈發(fā)顫抖：“你真成了祭酒？”
小林凜五分自豪五分興奮地向母親介紹現(xiàn)狀：“嗯，我現(xiàn)在是1級(jí)祭酒，兩個(gè)一環(huán)神術(shù)分別是治療輕傷術(shù)和恐懼術(shù)”
小林凜母親猛然捂住嘴巴。
震驚、懷疑、狂喜，天降鴻運(yùn)、不可思議、苦盡甘來(lái)，各種情緒爭(zhēng)先恐后涌向小林凜母親的面龐。
神術(shù)做不得假。
頃刻間治好臉頰淤傷的神術(shù)，更不容凡人質(zhì)疑。
情緒激蕩約二十分鐘，小林凜母親漸漸接受了女兒的人生逆襲喜訊。
小林凜母親緩了緩心情，在女兒引導(dǎo)下走向地藏菩薩廟寺，拜會(huì)女兒口中的另一位空獄神祭酒賀路千這是賀路千掩蓋神祗真身的善意謊言。小林凜母親把賀路千視作小林凜的領(lǐng)路人，懷著濃郁的感謝和尊敬向賀路千行禮，習(xí)慣性詢(xún)問(wèn)賀路千的基本資料：“祭酒先生，我該怎么稱(chēng)呼你？”
賀路千如實(shí)回答：“賀路千。”
小林凜母親不像小林凜那么好應(yīng)付：“咦，單字姓賀？”
賀路千：“對(duì)�！�
小林凜母親繼續(xù)好奇追問(wèn)：“賀先生是西國(guó)人，還是秦島人？”
西國(guó)人和秦島人話(huà)題，涉及神靈世界的種族分布。
紅土大陸中部偏東位置，有一座超大型火山�；鹕街畺|，被世人稱(chēng)為東族人或東國(guó)族人，排名前十的大姓為佐藤、鈴木、高橋、田中、渡邊、伊藤、山本、中村、小林、齋藤等火山之西，被世人稱(chēng)為西族人或西國(guó)族人，排名前十的大姓為金、李、樸、崔、鄭、姜、趙、尹、張、林等。
秦島，則是紅土大陸之外的神靈世界第二人口大島，島內(nèi)排名前十的大姓為王、李、張、劉、陳、楊、黃、趙、周等。
秦島的姓氏特征，非常類(lèi)似21世紀(jì)地球中國(guó)，令賀路千忍不住遐想。但前些日通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)翻閱當(dāng)?shù)氐奈幕Y料，賀路千遺憾發(fā)現(xiàn)秦島一點(diǎn)兒都不中國(guó)，或者說(shuō)最多有一點(diǎn)兒中國(guó)風(fēng)毛皮，更接近歐美日韓電影漫畫(huà)中那些混雜中國(guó)元素的各種奇幻設(shè)定。
回到西國(guó)和秦島話(huà)題。
東國(guó)固然也有林、森、原等單姓，但以川京土著為代表的東國(guó)人，遇到陌生的單姓時(shí)候總是下意識(shí)聯(lián)想起西國(guó)、秦島。
不過(guò)，小林凜母親也不算猜錯(cuò)。
或許為了匹配文化種族背景，輪回殿替賀路千安排的背景身份，恰是一位土生土長(zhǎng)的秦島人輪回殿替賀路千安排的背景經(jīng)歷，也是前段時(shí)間才從秦島千里迢迢趕至川京，繼承眼前這座地藏菩薩廟寺。
賀路千理解小林凜母親對(duì)女兒的關(guān)心，照本宣科念讀輪回殿安排的背景身份資料，偽裝成活在川京的秦島人。小林凜母親勉強(qiáng)還算有些自知之明，曉得查戶(hù)口追問(wèn)這種行為很不禮貌。感覺(jué)賀路千快厭煩了，小林凜母親果斷適可而止，厚臉皮強(qiáng)行轉(zhuǎn)移話(huà)題：“賀先生，你能為我講講，空獄神到底是一位怎樣的神祗嗎？”
得知空獄兩字來(lái)源于“地獄不空，我不成佛”，小林凜母親疑惑皺眉：“咦，這是地藏菩薩宏愿吧？空獄神難道是地藏菩薩的化身，或者說(shuō)地藏菩薩是空獄神的化身？”
賀路千搖頭否決了小林凜的猜想：“空獄神是空獄神，祂與地藏菩薩沒(méi)有關(guān)系。”
否認(rèn)與地藏菩薩之間的聯(lián)系，是因?yàn)槌恕暗鬲z不空，我不成佛”宏愿，地藏菩薩信仰一般還有“求諸所愿皆滿(mǎn)足”“來(lái)居穢土”等特色宏愿。
其中的“求諸所愿皆滿(mǎn)足”，指信徒皈依地藏菩薩之后，無(wú)論信徒乞求什么愿望，都能圓滿(mǎn)達(dá)成。
以賀路千的三觀審視這條特色宏愿，“求諸所愿皆滿(mǎn)足”簡(jiǎn)直在開(kāi)玩笑：憑什么你乞求什么，我就得幫你圓滿(mǎn)達(dá)成��？我是你的奴隸啊，還是你的丫鬟��？
當(dāng)然，如果環(huán)境改成地球21世紀(jì)、民愿世界、新玩家世界等常規(guī)世界，賀路千未必不能實(shí)用主義思維宣傳“求諸所愿皆滿(mǎn)足”。反正，也沒(méi)有信徒單純到覺(jué)得地藏菩薩能夠協(xié)助他達(dá)成贏得世界大戰(zhàn)級(jí)別愿望反正，賀路千即使厚臉皮喊出“求諸所愿皆滿(mǎn)足”口號(hào)，也不必真正耗時(shí)耗力付出具體的行動(dòng)我隨便說(shuō)說(shuō)，你隨便信信，彼此難得糊涂就可以了。
可在神靈世界，賀路千不能這樣隨隨便便說(shuō)謊。
切切實(shí)實(shí)的神火，間接證明信仰力量的確真實(shí)存在四十三尊正神及其它次級(jí)神祗的斷斷續(xù)續(xù)顯圣，表明眾神時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注神靈世界。如果賀路千貿(mào)然宣傳他能“求諸所愿皆滿(mǎn)足”，和諧神乃至混沌說(shuō)不定下一秒就氣焰洶洶殺來(lái)如果賀路千貿(mào)然宣傳他能無(wú)所不能，連地位最高、實(shí)力最強(qiáng)的太陽(yáng)神，都有可能殺過(guò)來(lái)。
遍地真神的世界，虛夸宣傳必將引來(lái)神罰。
再者，賀路千懷疑神靈世界的信仰機(jī)制有可能類(lèi)似民愿世界的民愿機(jī)制，民愿機(jī)制能夠允許一州一郡百姓祝�；蛟{咒某些人或鬼怪，信仰機(jī)制估計(jì)也能夠允許信徒祝福或詛咒某些神祗。賀路千貿(mào)然喊出“求諸所愿皆滿(mǎn)足”“無(wú)所不能”等高大上口號(hào)，即使沒(méi)有惹來(lái)眾神的怒火，也將有可能因?yàn)闊o(wú)法付諸于具體行動(dòng)，被一群失望沮喪的信徒詛咒。
地藏菩薩等本土信仰，之所以無(wú)法像四十三尊正神那樣賜福信徒，是否就是因?yàn)樗鼈兊目谔?hào)喊得太夸張呢？
還有“來(lái)居穢土”宏愿。
這條指地藏菩薩發(fā)誓超度眾生，越是污穢的世界，地藏菩薩越要在那里傳播佛法。若以“來(lái)居穢土”解讀地藏菩薩，他好似一位狂熱的佛法傳播者，不但立志將佛法傳遍諸天萬(wàn)界，還專(zhuān)門(mén)往沒(méi)有佛法的污穢世界跑。
這條特色宏愿，同樣違背賀路千的本心。
賀路千理所當(dāng)然厭惡由判定的污穢世界、罪惡世界，就像他毫不猶豫無(wú)私扶持小林凜改造清川女子高校。但賀路千不是救世主，不準(zhǔn)備做救世主，更不準(zhǔn)備做諸天萬(wàn)界的救世主。
第一條異見(jiàn)，賀路千從來(lái)不覺(jué)得自己有多么了不起，更不覺(jué)得自己是全宇宙乃至諸天萬(wàn)界最特殊、最正義的。那些污穢的、絕望的世界，不需要在黑暗中苦苦等待賀路千的自上而下拯救。
第二條異見(jiàn)，賀路千的道路尚未探索完畢，他見(jiàn)識(shí)的越多，經(jīng)歷的越多，越覺(jué)得自己需要學(xué)習(xí)進(jìn)步。面對(duì)未知，賀路千不知不覺(jué)間變得越來(lái)越謙卑，缺乏宇宙絕對(duì)真理式的制度自信、文化自信。賀路千不認(rèn)為他已經(jīng)把真理握在手中，更不愿意把甚么拯救世界、掃除污穢世界視作最高的人生目標(biāo)。
真正的美好世界，真正契合我心意的美好世界，我賀路千還沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)呢。
此時(shí)此刻，賀路千僅僅推崇力所能及式行善。
我遇見(jiàn)了丑惡，我有能力懲治丑惡，才會(huì)付出行動(dòng)。
與地藏菩薩的“來(lái)居穢土”宏愿相比，與立志拯救億萬(wàn)世界的救世主相比，賀路千態(tài)度消極保守。賀路千另有人生目標(biāo)，拯救世界、掃除污穢、度化地獄，僅僅是在神靈世界“學(xué)習(xí)期間”的順手而為式實(shí)踐。
賀路千永遠(yuǎn)不會(huì)“求諸所愿皆滿(mǎn)足”，也抗拒“來(lái)居穢土”式積極救世。
賀路千不是地藏菩薩。
賀路千也不愿意做民間信仰中的地藏菩薩。
賀路千與地藏菩薩的聯(lián)系，僅限于他在民愿世界莫名其妙得到的無(wú)間地獄。
賀路千在神靈世界傳播信仰的思路，也理所當(dāng)然異于地藏菩薩等本土信仰及異域眾神信仰。首先，考慮神像面貌容易因?yàn)轱@著的種族特征引發(fā)非議，賀路千理智聽(tīng)取專(zhuān)業(yè)人士無(wú)間地獄小宇宙半封閉空間站的宗教學(xué)精英建議，暫時(shí)放棄了神像傳播，改為易記易懂的簡(jiǎn)單幾何標(biāo)志。
賀路千又從171套方案中，挑中了“空”字的轉(zhuǎn)寫(xiě)設(shè)計(jì)。
宗教學(xué)教授某甲，匯總空字在民愿世界、新玩家世界、神靈世界的各種寫(xiě)法，先將它轉(zhuǎn)換成類(lèi)似上人下人的結(jié)構(gòu)，后又簡(jiǎn)化為一條斜杠搭配兩條半斜杠。為了讓圖案標(biāo)志變得更加簡(jiǎn)單、易于信徒隨時(shí)隨地繪制，該設(shè)計(jì)方案又繼續(xù)簡(jiǎn)化為一豎加兩條半橫，即半個(gè)豐字再少一橫。
賀路千干脆果斷撇清地藏菩薩的舊時(shí)代信仰形象，著重強(qiáng)調(diào)空獄神的嶄新特色：“沒(méi)有來(lái)居穢土，沒(méi)有求諸所愿皆滿(mǎn)足，空獄神只愿意拯救祂的信徒和潛在信徒�！�
小林凜母親若有所思。
環(huán)視破敗地藏菩薩廟寺一圈，小林凜母親轉(zhuǎn)移新話(huà)題：“賀先生，附近有空獄神的神像或空獄神的標(biāo)志嗎？我想禮拜空獄神，感謝祂對(duì)我們母女倆的拯救�！�
賀路千頷首指向地藏菩薩廟寺的主殿：“我準(zhǔn)備把地藏菩薩廟寺的廢棄主殿改為空獄神神殿，下午剛剛立下空獄神的標(biāo)志�！�
小林凜母親吃了一驚：“改成空獄神神殿？”
賀路千敏銳聽(tīng)出小林凜母親話(huà)中有話(huà)，轉(zhuǎn)首追問(wèn)：“你覺(jué)得有問(wèn)題？”
小林凜母親遲疑半晌，猶猶豫豫說(shuō)：“我前些日，偶然從一位在知識(shí)神殿打雜的客人那里，聽(tīng)”
賀路千勉勵(lì)小林凜母親：“你只管說(shuō)�！�
小林凜母親有些驚慌地低下頭：“知識(shí)神殿客人說(shuō)，知識(shí)神殿、英靈神社等眾神寺最近不約而同召集一群潛力少年培訓(xùn)，是因?yàn)樘斓丶磳⒋笞儯夭仄兴_等本土舊神即將復(fù)蘇。賀先生眼下把地藏菩薩廟寺改為空獄神神殿，是針對(duì)地藏菩薩的宣戰(zhàn)嗎？”
賀路千微微一愣。
本土舊神即將復(fù)蘇？
如果這條消息為真，英靈神社推出疑似主角的石川真二、英靈�；式M合，主要目標(biāo)莫非并不是所謂的靈神？按照動(dòng)漫番劇的節(jié)奏推測(cè)，難道靈神只是開(kāi)啟劇情的第一關(guān)小bss，后續(xù)的舊神復(fù)蘇、眾神代理戰(zhàn)爭(zhēng)，才是真正的劇情主線？輪回殿把賀路千安排在地藏菩薩廟寺，真正目的也是引導(dǎo)賀路千選擇未來(lái)的神戰(zhàn)陣營(yíng)？
賀路千斟酌一會(huì)兒，卻選定無(wú)視這條情報(bào)。
首先，這條消息只是轉(zhuǎn)手三次的小道消息，真實(shí)度值得可疑。
其次，神靈世界有無(wú)數(shù)地藏菩薩廢棄廟寺。如果以地藏菩薩為代表的本土舊神，連一座廟寺都舍不得，賀路千何必?zé)崮樫N冷屁股地加入本土舊神陣營(yíng)呢。
最末，賀路千相信自己能夠走出新的道路，不必乞食于四十三尊正神或本土舊神。
想到這里，賀路千笑呵呵打斷了小林凜母親的恐懼猜想：“這樣的小事兒，輪不到咱們操心。”
小林凜母親的腳步猛地一滯。
小事兒？
空獄神強(qiáng)占地藏菩薩的廟寺，涉及四十三尊正神與本土舊神的神戰(zhàn)，只是小事兒？如果這是小事兒，還有什么是大事兒？
但無(wú)論小林凜母親多么想吐槽，她都不敢當(dāng)面質(zhì)疑賀路千。因?yàn)橘R路千是“空獄神的祭酒”，能夠與空獄神直接溝通的神眷者，他們對(duì)眾神的了解必然始終碾壓普通小市民。小林凜母親理智地把賀路千的“小事兒”評(píng)價(jià)默默記在心中，悄然大幅度提高空獄神在她心中的地位：“最少，空獄神不怕地藏菩薩復(fù)蘇。”
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