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聊齋三國 第三十九章:儒道

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    回到縣衙。

    陳留堂照貓畫虎般模擬六丁六甲符的符篆,但一連試了十幾次,盡皆自燃化為灰燼。

    他將朱筆放在案牘上,靜心養神了一會,繪制符篆最不能心急,“六丁六甲符的符篆看似只有十筆,可十筆交匯相連,符篆也講究順序,能推演出三十六萬兩千八百八十八種。”

    這是一個數學上的概率問題。

    “現在只能期冀能從黃巾匪首那里得到繪制方法。”陳留堂暗忖道。

    他將六丁六甲符收好,推開公廨門,叫了幾名捕快隨他一起前去監獄。

    監獄里面的黃巾匪首被鐐銬禁錮在木架上呈大字擺開,嘴里罵罵咧咧,但時不時的遭獄卒一頓毒打。

    “你們先出去,我親自審問他。”陳留堂沉聲道。

    幾名獄卒點頭哈腰走了出去,他們是鄭縣尉的舊人,現在陳典史沒有清除“余孽”已經很不錯了,哪敢要求更多。

    甚至他們心里都隱隱有猜測鄭縣尉是被陳典史殺人毀尸的,據傳郡守會宴時陳典史曾放言威脅鄭縣尉,但就算知道又怎么樣?

    陳典史有太守庇佑。

    大漢雖然文武分的并不清楚,但儒將和猛將還是有區別的。

    “狗官,你就算打死我,我也不會吐出一個字!”黃巾匪首吐出一口血沫唾在陳留堂衣衫上。

    陳留堂很儒雅的擦干了污穢,然后拿出烙鐵猛地往黃巾賊首的胸膛壓去。

    滋滋。

    一陣肉香味。

    “我這個人一直很隨性,說出來也不會遭此痛苦。”他含笑撒了一把粗鹽在黃巾賊首的傷口上。

    “啊!你這狗官,心這么狠毒。”黃巾賊首痛喊道。

    陳留堂攤手擦干了手里的鹽粒,“告訴我你手中的六丁六甲符是誰繪制的,或者誰知道繪制的方法。本官非但不會殺你,反倒會將你偷偷放走,今后是歸為良民,還是再投黃巾軍,本官都不會管。”

    “你說真的!”黃巾匪首狐疑的看著陳留堂,滿臉的不信。

    “君子一言駟馬難追。”陳留堂頷首點頭道。

    “好,雖然我不知道你要六丁六甲符的繪制方法干什么,但我可以告訴你,在黃巾軍中有太平教的道士,他們都是天公將軍,哦,不對,對于這些道士來說天公將軍就是大賢良師。

    他們都是大賢良師的弟子,大約有數萬人之多,其中分級明確,分為灰衣道士、黃衣道士、紫衣道士,以最早跟隨大賢良師的五百弟子為首,皆能書符念咒,六丁六甲符只要是黃衣道士,就都會煉制。”黃巾匪首道。

    “還有什么需要補充的?”陳留堂問道。

    “沒了?”黃巾匪首看著陳留堂似笑非笑的臉色,心里突然生出幾分不安,咆哮道:“狗宮,你耍我?”

    “不,我不是耍你,而是打死你。”陳留堂淡淡說道,拿出刑鞭不斷鞭笞。

    刑鞭長約三尺,附有鐵片,打在人身上,都會勾拉出一片血肉。

    黃巾匪首最初罵罵咧咧,可越到后面聲音越小,很快就氣若游絲。

    “本官很討厭別人給我吐口水。”陳留堂將刑鞭一扔,將在門口看著的獄卒叫了出來,吩咐道:“給他一個快活。”

    最初陳留堂對黃巾軍談不上好感,也談不上壞感,畢竟當今天子昏聵,也算是農民起義軍。但是隨著黃巾軍泛濫后,老百姓被劫掠的不知多少次。

    千里無雞鳴!

    農民起義軍能摧毀一個朝代的根基。

    “紫衣、黃衣、灰衣三種道士,張角也不像有勇無謀的莽夫,黃巾軍勢大卻不知約束,反倒對自己教眾森嚴的多,不知道打著什么想法。”陳留堂暗自思索。

    他越來越對張角好奇了起來。

    此人能從一介秀才成為太平教教主,又能揭起反竿,能力自然不用說。

    “或許反叛朝廷只不過是一步棋,他有更大的謀劃。”

    他出了監獄,便騎著馬徑直前往郡守府。

    涿縣共有兩個監獄。

    一個是涿縣,一個是涿郡。

    如果有太平教的道士,定然是在郡府監獄。

    ………

    郡守府。

    劉焉正與家人吃飯,其樂融融。

    “太守,陳典史求見,”家丁輕聲提醒道。

    劉焉微微皺眉,前些日子鄭縣尉身死陳留堂就惹他不快,他壓下這案子也費了不少氣力,若不是看在官場同僚的面子,他早就發作了。

    八品縣尉,也是有編制的官吏。

    幸而現在兵荒馬亂,若放在太平年間那還不朝廷震動,派下刺史嚴查。

    “不見。”他擺手推辭道。

    要晾晾這小子,別頂了個盧中郎學生的名頭就不知輕重。

    二小姐劉涵頓時有些不悅,搖著劉焉的胳膊,說道:“爹爹前些日子一直提陳典史,怎么今日就不見了?”

    劉焉哪里知道女兒心思,心里一軟,鄭縣尉也不一定是陳留堂殺的,八字還沒一撇,憑他一個書生哪有能力殺害鄭縣尉。

    除非浩然正氣已經養到了克己境界。

    以文承載浩然之氣,

    口誅筆伐!

    浩然正氣分為克己、正身、仁道,求義、復禮五境界。

    子曰:克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸焉,為仁由己,而由人乎哉!

    克己為始,約束自己的行為,而復禮為最高之境,可達上古先王之賢。

    克己境界對應修道的靈臺境、武道的后天境。仙宮境道家修仙宮,正身境儒家修文廟,武道武者修己身。

    “好了,好了,別搖了,爹見他還不行嗎?”劉焉搖頭道。

    劉涵鼓嘴一笑,走到屏風后面靜坐。

    片刻后,

    “卑職見過太守。”陳留堂躬身道。

    劉焉臉色平緩,不見喜悲,問道:“陳典史有什么事嗎?”

    陳留堂在路上已經斟酌了說辭,“太守,卑職今日在興甘嶺剿滅黃巾叛逆的時候,得到了這張紙符。”

    他將懷里的六丁六甲符拿了出來。

    劉焉閃過訝然之色,細細摩挲這張金燦燦的紙符,“以往與黃巾賊打仗時,官府也常研究這些紙符,可沒有道家靈氣,難以應用。”

    “太守,既然浩然正氣是氣,可衍日星山岳,包含萬千變化,那么何不能仿照道家符篆造出屬于我儒家的符篆?”陳留堂問道。

    劉焉啞然失笑,說道:“儒家達正身境便可建造文廟,構建儒家先賢神像,并不弱于道家的神兵神將。”

    他微微一笑,吐出一口浩然正氣,浩然正氣在空中盤旋一會,漸漸虛化為一駕車而行的武士,燕頷虎目,面色兇狠,手持青銅劍,在車上還隱隱有一人,卻異常模糊。

    “此乃子路之魂,是孔門十哲中最好勇力之人,擔任孔子御手,周游列國。”

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