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聊齋三國 第四十章:今古文之爭

作者/苦澀的柿子 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “子路之魂?”陳留堂頓時(shí)一驚,這與武者先天虛相境有所類似,急忙問道:“太守,那日若無關(guān)云長,太守可破敵軍否?”

    劉焉頷首點(diǎn)頭微笑,一副長輩模樣,“儒家難矣!生出浩然之氣就對(duì)普通儒生就是難題,更別說再進(jìn)一步,儒家第一境界克己私欲,能過此境者百不存一,

    可就算到了正身境界,與武道后天圓滿境界相拼,也定然是本官落敗。

    那日黃巾賊攻打涿郡,不過烏合之眾,關(guān)云長可破賊,本官亦可,可若要本官與關(guān)羽相斗,

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如啊!”

    劉焉笑著對(duì)半空中的子路之魂一指,子路仰天長嘯,手持青銅劍便朝庭院中的假山一刺,山石破碎,但亦虛幻了許多。

    “孟子曰:吾善養(yǎng)浩然之氣。

    浩然正氣是義理之氣,需要長時(shí)間蘊(yùn)養(yǎng),剛才那一刺,就損耗了我十分之一的浩然正氣,需要花五日才可生回。

    而武道憑持己身,就是大戰(zhàn)三天三日,也不見疲憊。

    你老師是文武兼修,才能和皇甫將軍、都亭侯三人共戰(zhàn)大賢良師張角。

    所以說這符咒對(duì)讀書人來說是雞肋,對(duì)武者來說還不如自己身體來得強(qiáng)橫。”

    陳留堂面色肅然,鎮(zhèn)定道:“太守錯(cuò)了,或許符咒對(duì)于武道、儒道來說是雞肋,可對(duì)于我漢軍來說是兵家利器!”

    “此話何解?”劉焉也正色看著陳留堂。

    陳留堂不動(dòng)聲色的從袖里拿出金光符,在身上一貼,體表生出一層黃色薄膜,“這是卑職從黃巾賊兵手里搜羅到的符紙,一張可承受練膚圓滿強(qiáng)者一擊之力。

    可若百張、千張呢?

    漢軍普通士兵也可與百人敵二流武將撐上一時(shí)半會(huì)。”

    練膚境圓滿,皮膚堅(jiān)韌若軟甲,有十人敵之稱,是三流武將。

    練血境圓滿,可抵百人,氣血磅礴,百戰(zhàn)不殆,有百人敵之稱,為二流武將。

    劉焉頓時(shí)駭然失色,坐在原地想了半天,喃喃道:“我等朝廷諸公為眼前迷霧所罩,黃巾叛逆不過烏合之眾,境然能屢次戰(zhàn)勝官軍,所依賴者就是符篆。”

    但隨即他就搖頭自嘲了起來,“本官能想到這點(diǎn),其他官員安能想不到這點(diǎn)。

    符篆威力是強(qiáng),可道教與朝廷分道揚(yáng)鑣,一直對(duì)朝廷由儒家占據(jù)耿耿于懷,也不會(huì)效命朝廷,雖有符篆,但朝廷仍不可用。”

    “正是因此,我儒家也許研究這符篆,看是否能化歸己用。

    孔子師郯子、長弘、師襄、老聃,圣人善人者為師,我等圣人門徒,何不師法道教?”陳留堂長拱一禮。

    “善!此言當(dāng)彩!”劉焉贊嘆的看著陳留堂,捋著胡須,感慨道:“盧中郎有個(gè)好徒弟啊。”

    他搖了搖頭,“既然賢侄有此心,吾也不能阻攔,若你需要什么幫助,盡管開口。”

    聽到劉焉改口從陳典史到賢侄,陳留堂心中一喜,趁機(jī)說道:“小侄需要到郡守府監(jiān)獄拷問這些太平教的道士,找到繪制符篆的方法。”

    “當(dāng)可!此是應(yīng)有之宜。”劉焉點(diǎn)頭,從腰間取出令牌遞給陳留堂,“這是本官的腰牌,可調(diào)動(dòng)郡兵千人,亦可進(jìn)入郡府監(jiān)獄。”

    腰牌是由象牙制成,鑲有美玉,中間寫著一個(gè)令字。

    既然目的已經(jīng)達(dá)成,陳留堂也不便久留,告退一聲,徑自離開。

    在陳留堂剛走后。

    二小姐劉涵便走了出來,驚奇問道:“爹爹,剛才你還想據(jù)他于門外,可是現(xiàn)在怎么變了,反倒還送了他腰牌,這腰牌也只有鄒校尉才有。”

    “不同,陳留堂此人不可小覷啊。能說出儒家海納百川之意,和鄭玄創(chuàng)立的鄭學(xué)有異曲同工之妙,能不拘泥于師門拙見。”劉焉道。

    原來自從秦始皇焚書坑儒,將天下經(jīng)書匯聚秦宮咸陽,有楚國勛貴項(xiàng)羽一把火燒了阿房宮,也將典籍毀于一旦。

    先秦典籍也只能從這些僅存的大儒口中得知,然記憶口述終會(huì)與書籍有所差異,后有人在挖掘遺跡之后整理失散竹簡,又編纂成書。

    所以就有經(jīng)書今、古之分。

    今文經(jīng)指漢初由儒生口傳,并用當(dāng)時(shí)流行的隸書記錄下來的經(jīng)籍。古文經(jīng)指漢代前期從民間征集或孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的用先秦古篆文字寫成的經(jīng)籍。

    儒家也因此分為兩派。

    今文經(jīng)學(xué)認(rèn)為六經(jīng)皆孔子所作,視孔子為托古改制的“素王”;注重闡發(fā)經(jīng)文的“微言大義”,主張通經(jīng)致用;以董仲舒、何休等為代表,最重《春秋公羊傳》。

    古文經(jīng)學(xué)崇奉周公,視孔子為“述而不作,信而好古”的先師;偏重訓(xùn)詁,最重《周禮》。

    而鄭玄遍注儒家經(jīng)典,以畢生精力整理先秦遺產(chǎn),使經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)“小統(tǒng)一時(shí)代”。著有《天文七政論》、《中侯》等書,共百萬余言,世稱“鄭學(xué)”,為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者,將今、古兩派統(tǒng)為一派,號(hào)稱“鄭學(xué)”!

    然而盧值師從馬融,學(xué)的是古文經(jīng),對(duì)鄭學(xué)頗有見地,兩人道統(tǒng)不一。

    陳留堂自然不知其中奧妙,無意中將自己師門傳承背叛了干凈,讓劉焉還誤以為他性情堅(jiān)毅,能不畏人言。

    若是讓他知道,自當(dāng)懊悔。

    得罪師承,可為天下所不齒。也只有劉焉這等漢室宗親能撇開成見看待兩家之爭。

    劉涵輕啐一口,臉上染了一層紅暈,“不過是個(gè)登徒子罷了,能寫出那等書的能是好人?

    可是那書真當(dāng)好看,現(xiàn)在林姐姐那里還借著未曾還,改天定要他再續(xù)寫幾篇,看個(gè)盡興。”

    “咦?小涵,你最近怎么對(duì)他頗為關(guān)注了?”劉焉皺眉,狐疑道。

    他記得兩人并未見過面。

    “額…沒有,爹你亂說什么,是對(duì)他頗有些好奇罷了。”劉涵立刻反駁道,向一只跳腳的鴨子。

    不過這樣也讓劉焉更生疑竇,心里暗道:“該好好管教她了,整天沒個(gè)正形。”

    “爹你在想什么?”劉涵好奇道。

    “該給你找個(gè)婆家了,女大不中留啊。”劉焉嘴角勾起一絲弧度,女兒已經(jīng)十四及笄,再待就真成了老姑娘。

    也不知道當(dāng)年那家還記得婚約沒有。

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