六月十三日，周帝令大皇子啟行，告祭孝惠皇后陵寢。
當夜，御臨青鸞宮，召見方士羅濟。
宮室燭火通明，周帝坐于屏風前，羅濟隱于后，手持孝惠皇后舊衣，面北三呼其字，喃喃誦讀咒語，招亡魂歸來。
少時涼風起，燭火微晃，卻聽女子柔順的聲音低低傳來，于屏風后遙遙敬拜陛下，其聲與孝惠皇后別無二致。
周帝不由起身，踱步于屏風前，嘆息問：“卿在泉下安否？衣食足否？仆從盡心否？”
女子泣道：“一切皆足，唯感念陛下恩情。”
周帝回宮后，憶起皇后音容笑貌，愈感傷懷，擬旨冊封五公主為安樂公主，命禮部操持典禮。
話說謝述懷回到翰林，向人打聽伯賞可在方士之中，果真有其人，遂向前交付書信。
伯賞聽聞信是小妹所寄，將信將疑，回去后拆開來讀，卻驚了一身冷汗，連續幾日坐立不安。
伯菱在信中道，此信乃是她親筆所寫，言自家得貴人資助，已遷新居，特告知兄長。太翁重慈，高堂兄弟，家中諸事無論大小，具已傳達，教他不必牽掛，安心在宮中為君主分憂，早日光耀門楣。
信末另附一語，莫名所以，伯賞卻這是一則讖文，有人要借他之口，公布于眾。
小妹并不識字，如何能寫家書？自己一家恐怕已被控制。
伯賞雖在宮中待了幾年，卻仍是個無名小卒，突聞噩耗，一時束手無策。
他再三思慮，最后只好按命令行事，逢人就說自己夜里做了夢，夢見佛陀一路往東行來。
因他說的神乎其神，連學士院的人都有所耳聞，但因他名不經傳，學士們聽了認為這是嘩眾取寵，不足以為信，唯有謝述懷暗中懷疑。
六月十五日，禮部侍郎上疏：盧溪荷坳溫氏，子孫世代濟困扶危，廣積善緣，可謂善門。本月，家主命人于宅院鑿井，井水出，涌現黃金萬兩，佛像一尊。佛陀端莊凝重，莊嚴慈悲，凡人觀之自愧形穢，愿奉供圣上。
周帝聽后稱奇，又得知佛像今夜將運至燕京，遂讓太監去傳口諭，命大皇子回宮之時，在城門迎接佛像，運入皇宮。
這是一尊鎏金銅佛像，底座十寸，通高十二寸，佛像著法衣，左手持無價珠，右手結三界印。
螺發右旋，豐頰廣頤，雙目微閉，悠然趺坐于蓮花臺上，莊嚴慈悲。
周帝初見此佛像，頓感親近，久視之后竟也生出慈心，命人將佛像供奉在菩提寺，好叫眾生感知我佛慈悲。
親筆題字“積善之家”，賜予盧溪荷坳溫氏，另賜百金與伯賞。
因是陛下欽點，佛像一送至菩提寺，便有王孫貴族陸續前來敬拜，觀佛像莊嚴，慈心清凈，莫不虔誠。
至此，伯賞夢佛的故事開始流傳。
羅濟與伯賞同為方士，名氣雖甚于他，卻被世家貴族視為裝神弄鬼，不屑與之往來。
如今伯賞因夢見佛陀，在貴族中有美名，羅濟因此嫉恨，重金賄賂大太監，讓他在陛下面前詆毀伯賞。
“溫氏護送佛像入京，并非秘密。”大太監道：“伯賞能預見，恐怕是早知道消息，故意說夢見佛陀東行，以此邀寵。”
不消他說，周帝亦所此猜疑。
然而既然有佛陀現世，再添一則夢佛東行，豈不是美上加美？
流傳至民間，也好教百姓知曉，天子有仁德，佛祖感之而顯靈。
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