為了保護恐龍家族，于謙沒有解釋那場導致草原民族南遷的災難，而是繼續(xù)順著白衣侍的線索說下去：“當日紫王洞一戰(zhàn)之后，白衣侍重傷突圍，遵循娘娘的指示帶領本教重寶及族人向東撤離高原，為本教保留下完整一脈，為逃避追殺，白衣侍前輩一直撤到了東面大海邊緣，兩百年后白衣侍一族繁衍壯大，逐漸分為三十六姓，并在明洪武年間東渡大海，來到了琉球群島，隨后取得王位，一直存續(xù)至今�！�
“神使所講白衣侍東遷一事，與傳說可以印證，只是東渡大海，成為琉球王族這個線索，是否有信物可以印證？”
“當然，謙之所講，全部有信物可證，其一，這副手鏈是由娘娘贈與兩位姑娘，而這兩位姑娘正是琉球王族后人�！彪S著于謙的介紹，尚姬和柳蓓同時起身，微微一笑。班覺法師早就識得，其中一個女孩正是當日離開桑東時，在衣掌山碰到過，當時就覺得似曾相識，沒想到竟然與自己同根同源，并有了娘娘親賜的寶物。當下與堅增法師起身，向兩位姑娘執(zhí)晚輩禮。
“其二，則是我本教兩件至寶，紫王鼎和紫衣經(jīng)。”于謙一言剛出，像是在平靜的湖面上拋出了重磅*，引起幾位法師和長老的一片嘩然。
“�。窟@……”場中兩位法師同時啞然，兩件至寶是自己平生所追尋的東西，想不到神使這個時候提了出來，難道神使有如此法力，就是因為攜帶了這兩件重寶嗎？
“還請柳老和尚世叔為諸位解釋一下此兩件寶物的下落。”于謙這才向在場諸人介紹起仍端坐在座席一側傾聽的兩人。
“這位是柳正熙柳老先生，乃是琉球尚氏王族后人，百年前遷居大陸，紫衣經(jīng)正在柳老手中。這位是尚氏王族第22代家主尚清先生，目前仍居住在琉球�！�
這時柳老起身抱拳：“見過兩位法師，鄙人正是尚氏王族第21代傳人，當年家祖父尚時還在襁褓時，由老祖母帶至大陸，向清王朝講述日人在琉球的暴政，期冀清王朝能夠主持正義，支持尚氏奪回政權，不想清王朝不敢得罪日人，之后家祖流落在大陸，后因日人侵略華北，迫不得已改姓為柳。老祖母來大陸時，曾計劃向李中堂尋求幫助，所持的一件寶物，正是紫衣經(jīng)，目前紫衣經(jīng)正在正熙手中�！�
兩位法師一聽柳老說明身份，連忙起身再次行禮，班覺法師強抑著內心的激動，開口問道：“白衣侍后人尋歸故里，紫衣經(jīng)重現(xiàn)人間，兩件都是天大的好事，只是，柳賢長可有那紫王鼎的下落？”
扎巴堅增法師也激動不已，連手中轉著的經(jīng)筒也搖擺不定，雙目射出希翼的精光。
柳老頓了一下，看向正站在身邊的尚清。
“回法師，紫衣經(jīng)和紫王鼎均為祖?zhèn)髦�，當日王族受日人欺凌，朝夕不保，家祖尚泰為保全祖�(zhèn)髦铮瑢⒆弦陆?jīng)交由家祖母鄭氏及世叔祖尚時帶至大陸，再后日人逼迫漸緊，又將紫王鼎及家傳寶物由貨船運往大陸，不想行至大海溝時遭遇颶風，寶船沉至海底，至今仍未打撈上來�！鄙星逡蛔忠痪渲v道，語氣沉痛，雖未親歷當年被日人欺凌的劫難，想必這些年代代言語相傳，回想起來心中仍是憤懣不已。
就在兩位法師惋惜時，于謙微閉的雙眼突然睜開：“尚世叔，你對當日裝船的家傳之寶是否熟悉，是否有一個玉匣？”
“玉匣？應該沒有，當日裝船后不久，王宮失火，所剩之物被付之一炬，并無文字資料存下，不過祖上所傳之寶中，并無玉匣。”尚清思索了一下回復道。
“世叔，那紫王鼎不就是玉的嗎？”這時一直沉默的尚姬突然插話。于謙聞言猛的坐直身體，睜大雙眼盯向尚清。
“嗯……據(jù)曾見過此寶物的前輩所講，祖上所傳這紫王鼎又名麒麟鼎，材質非石非鐵，如同半透明的水晶，卻又不是完全通透，月圓之夜鼎內會有鱗鱗水波，有獒首浮于水面，無論怎么轉動，獒首卻始終對月。還有那紫衣經(jīng)，乃由128片白玉板制成，上面光滑無字，祖上曾言，紫王鼎與紫衣經(jīng)配合，會有絕世功法呈現(xiàn)，只是先祖十幾代研習，卻無絲毫進展。不然的話，也不會任由日人欺凌卻無還手之力�！�
“你說這紫王鼎，可有畫像或照片留存于世？”于謙聽尚姬問起紫王鼎材質，心中一喜，待尚清解答完畢又有些失望，如此描述，恐非紫王所講的玉匣，但又有些不死心，急切的追問道。
尚清先是點點頭，接下卻又搖頭：“確定非玉所制，只是當日先祖尚泰王為防止日人追索，已經(jīng)銷毀所有線索，并未留下任何文字和圖像記錄�！鄙星蹇吹接谥t的眼睛又暗了下來，連忙補充道：“這些年我尚家正在加緊研制水下探測設備，已經(jīng)追蹤到那艘寶船位置，只是那大海溝太深，溝底還有一個大池，常有不明生物出沒，我們的設備無法安全到達這個大池，但相信要不了多久，我們就可以開發(fā)出足夠堅固的水下機器人，屆時必定將寶物打撈上來，奉還給紫王和娘娘�！�
“呃�！庇谥t有些失望，這個大池的事尚姬提到過，只是如果那紫王鼎并非鎖住娘娘魂魄的玉匣，僅僅是與紫衣經(jīng)相配合的一件器物，對于謙來講，倒要考慮一下是否還要把它撈上來，畢竟時代已經(jīng)變化，這等神物一旦重新現(xiàn)世，再牽扯出一些厲害的法術，恐怕還會打破現(xiàn)今的平衡，如果是那樣的話，還不如先沉在海底呢。
“那里是一個巨大的鹽鹵池，劇毒，濃度還遠超過海水，我們的聲納設備還無法掃描到這個鹵池內部，不過根據(jù)寶船遺落的殘骸分析，紫王鼎很可能就是落入這個鹵池里面。”尚清不知道于謙心中所想，向兩位法師繼續(xù)介紹，畢竟對于兩位法師來講，所有關于本教的法器，都是萬分珍貴的，現(xiàn)在的娘娘廟，沒有一件當初娘娘曾用過的法器坐鎮(zhèn)，僅僅是一個普通的廟宇而已。
于謙正在分析是否要把那件本教重寶撈出來，以自身的能力能否抗衡不明生物，抵達那處鹽鹵池……這時毛隊長在小廟門口探頭探腦，肯定是有急迫的事情找自己，于謙決定這個話題先到這里，自己還是先去實地看看再說。
“班覺法師，剛剛謙進廂房時，曾聽到法師有意重振本教，不知法師有何想法？”
“回神使，當年紫王和娘娘帶領五族福澤整個高原，只因教派之爭，遭奸人所算，被困千年，本教就此泯滅，而五族也因此飄零離散，現(xiàn)神使既然已經(jīng)回歸，正是我等尋回五族，找回法器，重新光大本教的時機，因此我與堅增法師有意重修教義，回歸本教，讓整個高原的人重新信仰本教�！卑嘤X法師慨然說道。
尚清一聽有些動容，尤其是自己白衣侍一族，零落海島八百余年，全是因為當初教爭所致，因此也接下話來：“兩位法師所想，尚清全力支持，如需建廟，供奉紫王和娘娘，所需財物由尚家一力承擔�！�
柳老嘴巴張了幾張，看到于謙身子一動，又閉口沒有說話。
于謙緩緩從椅子上站起，仰頭背手圍著桌子轉了一圈，眼看著諸人的目光緊隨著自己，突然轉向班覺法師問道：“法師，請問這轉神山、拜圣湖、磕長頭、撒隆達、掛五彩經(jīng)幡是何教儀式？”
班覺法師看到于謙望向自己的目光突然嚴肅，心中一懔，正要伏身，卻被于謙攔下，只好低頭說道：“回神使，是藏傳佛教儀式，不過卻起源于本教。”
“那堆石供、轉經(jīng)筒、念天珠以及謙剛來桑東時的跳鍋莊、火供、水供傳統(tǒng)來源何處？”于謙接著問道。
“回神使，也是來源于本教。”班覺法師冷汗順著額頭流下，后背已經(jīng)浸濕。
于謙又轉過身子，看向正躬身立在一側的堅增法師：“敢問法師，據(jù)謙所知，法師修行于格魯派，該派由宗喀巴法師所創(chuàng)，已成為藏區(qū)最大的教派又是為何？”
“回神使，宗喀巴大師曾師從薩迦﹑噶舉﹑夏魯?shù)扰擅麕�，系統(tǒng)學習了顯宗和密宗的經(jīng)論，因當日教派爭權，供甘露，供明母，無戒律，無約束，宣號事事無礙境界，穢化教法，故先師創(chuàng)立格魯派，嚴格持戒、學修并重，不事農作、獨身不娶，專修密顯，后發(fā)展為藏區(qū)第一大教派�！眻栽龇◣煿Ь吹拇鸬�。
“好，好，供甘露，供明母，無戒律，無約束。就是壓榨百姓，欺凌信徒，淫穢教義，所以信眾被拋棄了�！庇谥t重復了一句“兩位法師，紫王和娘娘當初福澤高原，可曾強迫百姓信教？光大教義，促人向善，謙又何償不愿，只是所謂信仰，無需分彼此，只需造福百姓即可。信仰本有出世入世之分，紫王和娘娘已無意于再介入塵世爭端。既然我們仍在轉神山，拜圣湖，轉經(jīng)筒，說明本教仍在，無論是活在習俗之中，還是活在信仰者的心中，兩位都是高僧，應能悟到這一點�！�
“是，神使所言即為正理，我們兩個迷惘了�！眱晌环◣燒R聲說道。
“不過，有兩點需要改變”。于謙突然又加了一句，“其一，紫王和娘娘所要護佑的不只是五族黎民，不只博嘎爾一個部落，可向其他部落宣揚，凡是供奉紫王和娘娘的部落，均受紫王和娘娘的保護。其二，紫王和娘娘的神像需要重修，娘娘那怒目金剛像，扯了吧，與娘娘真實形象相差太遠，紫王和娘娘的畫像可由兩位姑娘提供，她們見過真身。”于謙鄭重說道。
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