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分海謠 第二章 136 墓葬

作者/澤顏令 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
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    “為什么?我把安源堂的每一寸地方都仔細(xì)丈量過(guò),即使是按照一些奇門陣法故意隱藏密室的位置,我也嘗試過(guò)大半。一無(wú)所獲,著安源堂外表看起來(lái)新鮮得很,但其實(shí)早已荒廢已久。”

    “不是這樣的。”小鈴鐺興味盎然地微笑道。

    “不是這樣的哦。”

    柳洛訥訥:“你什么意思,小孩子家的不要學(xué)大人那樣說(shuō)話賣關(guān)子。”

    只見(jiàn)小鈴鐺猛然捂著嘴,一副嘔吐的模樣,小玉心頭一怔,又聽(tīng)小鈴鐺勉強(qiáng)發(fā)出聲音道:“柳洛姐姐可知道此處百姓的安葬習(xí)俗?”

    柳洛點(diǎn)點(diǎn)頭:“自然是懂得一些。其實(shí)整個(gè)齊國(guó)的安葬習(xí)俗都差不多。除了齊國(guó)倒是有很大不同,凌云江外的后蜀一代,以及吳城之外的南吳各有安葬習(xí)俗,與我們齊國(guó)很不一樣。你問(wèn)這些做什么?”

    鈴鐺點(diǎn)了點(diǎn)頭,終于不再做出方才那般嘔吐的模樣,但是由于光線暗淡,臉上實(shí)在是看不出半點(diǎn)血色。

    小玉還來(lái)不及擔(dān)心,低頭又看了看腳下的點(diǎn)和線。又聞小鈴鐺清了清嗓子:“南吳水葬,人死后尸體投之江流。后蜀火葬或是天葬,火葬時(shí)將尸體是放在火葬用的柴堆上焚燒,柴堆包圍著擺放死者尸體的地方,點(diǎn)燃柴堆,火便會(huì)焚燒了木材和尸體。待尸體燒成灰燼后安置于容器中、埋于土中或撒于水中。

    后蜀氣候干燥,一年中有大半時(shí)間風(fēng)煙滾滾,人們相信火葬之時(shí),狂風(fēng)能將死者帶到山外,帶到生前去不了的地方。這和后蜀所處的地勢(shì)有關(guān),山連著山,山脈又連著山脈。能在死后到處走走,也算是彌補(bǔ)活著時(shí)的心愿。活著的人也能感到親人只是幻化成煙去了更遠(yuǎn)的地方。”

    “但是這樣一來(lái),豈不是思念親人的時(shí)候,連個(gè)悼念的地方都沒(méi)有?

    那水葬又是怎么回事?真的是把人直接扔到水里嗎?這不是和祭祀有些類似嗎?”

    “祭祀那是活人。”柳洛不慎耐煩,插話道:“你不知道祭祀都是將活著的人綁上石頭投進(jìn)水中嗎?為了確保他們一定能沉到水底,石頭總是絲毫不差,也絕不會(huì)輕易讓他們掙脫出來(lái)。這些活人多半是少男或者少女,比鈴鐺要小一些,獻(xiàn)給河神、水神,希望他們能保護(hù)凡間風(fēng)調(diào)雨順。”

    “可是,孩子根本不懂水性,這樣投入河中無(wú)異于活生生將他們淹死啊。”

    原先在水下從未感到過(guò)這件事又何不同尋常,落到桑落樹(shù)上的孩子很快就成為澤藪門的一員。

    澤竽姐姐也是這樣誕生的。沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得這種方式有什么奇怪的,魚(yú)兒將孩子撒在水中,從不過(guò)問(wèn)父親是誰(shuí),也不在意孩子出生后是否認(rèn)識(shí)母親。

    珊瑚們?nèi)杖找挂共煌IL(zhǎng),即使死去后也不過(guò)是褪去了原先的五彩斑斕,成為更平淡而優(yōu)雅的灰白色。

    的確,路上的顏色看起來(lái)和水下多有不同,路上的一切都更鮮亮,刺眼的日光,看透一切的月色,鮮花們?nèi)悍紶?zhēng)艷,實(shí)在是五光十色看不過(guò)來(lái)。

    這樣美好的地方,離天又是那么近,為何這里的人會(huì)將活生生的孩子送上死路呢?

    想到這里,小玉不知道自己的心情是悲傷還是痛苦,原先習(xí)以為常的繁衍方式,如今卻想著那都是些像鈴鐺一樣鮮活的孩子。

    活活被水淹死。小玉努力搖了搖頭,真想把這些糟糕的情緒全都搖出自己的思緒。

    但若沒(méi)有這些孩子,澤藪門也就要消失了。

    所以她不明白自己究竟是同情這些陸上的孩子,還是為澤藪門感到哀傷。

    “你懂什么,百姓們相信唯有如此才不致于惹惱了河神。你可知道但凡節(jié)氣紊亂,苦雨數(shù)來(lái),五谷不滋或是蟲(chóng)蝗為敗,暴風(fēng)來(lái)格,秀草不實(shí),苦的是誰(shuí)?都是百姓人家。”

    柳洛仰頭道完又揮了揮袖口,道:“罷了罷了,說(shuō)這些也沒(méi)用,齊國(guó)已經(jīng)禁止民間自行活祭,現(xiàn)在一切祭祀都要聽(tīng)林府的。至于林府,我們還是少提為好。

    小鈴鐺,你可知道在齊國(guó)只允許墓葬,不允許天葬、火葬甚至水葬。尤其是水藏,據(jù)說(shuō)吳城一帶有很多前南吳百姓,仍然遵循南吳祖先,人死后尸體投之江流的習(xí)俗。后來(lái)林府專門派人在吳城一帶巡視,見(jiàn)到一個(gè)偷偷行水葬的,都要抓捕入獄。現(xiàn)在,齊國(guó)不論達(dá)官顯貴還是普通百姓,全都行墓葬。”

    “人活著要被管,死了以后怎么安葬也要被限制,這皇帝每天就是管這些事嗎?

    小玉憤憤道。

    “自然不是,皇帝要管的事可比這多得多呢,但是大齊的皇帝可是個(gè)不愿意管事的皇帝,大齊一直以來(lái)都受神靈護(hù)佑,自有天時(shí)保佑,地利照拂,所以皇上自然不用多管什么事。”

    雖是一臉平淡,淡如白水,小鈴鐺的語(yǔ)氣卻是透著孩子少有的成熟,聽(tīng)完柳洛的話,鈴鐺道:“我們那個(gè)皇上啊,是這天底下最悠閑的人了。”

    “你說(shuō)了那么多,到底要說(shuō)什么,小孩子家的不要賣關(guān)子,這都什么時(shí)候了。”柳洛厲聲道。

    “墓葬。”

    “什么?”

    小鈴鐺張開(kāi)雙臂在半空中化了一個(gè)圈,道:“放置尸體的地方為‘墓’,安置尸體的方式為‘葬’。安石原的棺材之所以找不到,是因?yàn)檎麄(gè)安源堂就是一個(gè)墓,而這個(gè)石室就是棺材。”

    小玉詫異,柳洛瞠目。

    “沒(méi)錯(cuò),柳洛姐姐下來(lái)的地方原本應(yīng)該朝向正上方,也就是朝向天空的位置,而畫有伏羲八卦和刻有《分海謠》文字的上方和下方,正是棺材的左右兩側(cè),至于對(duì)應(yīng)著那堵打不開(kāi)的石墻的這一面,應(yīng)該就是石棺的底部。”

    “小鈴鐺,你是說(shuō)我們此刻身在棺材之中?這整個(gè)地方就是安石原的石棺?”

    柳洛的臉又抽了抽,臉色極為難看,

    “既然是棺材,就算你的推測(cè)沒(méi)錯(cuò)。棺材的方向?yàn)楹稳绱似婀郑俊?br />
    小鈴鐺拉拉小玉的衣袖,小玉才從沉思中恢復(fù)神智。

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