一個(gè)人族，一個(gè)信仰，前者是元馗的目標(biāo)，后者則是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的手段之一。
趁著現(xiàn)在媧皇造人不久，大家接觸外界不多，都還比較淳樸善良好忽悠的時(shí)候，直接確認(rèn)一個(gè)信仰，即全體人族都應(yīng)該感謝媧皇，感謝她老人家。
沒過多久，一座比較干凈的廟宇就完成了。廟宇之上，當(dāng)然是元馗親自題字，上面寫著媧皇廟三道神文。
至于娘娘的塑像，則是由元青這位人族第一位女性親手捏出來的。
而外邊的圍墻，廟內(nèi)的地板等，就是豬蓬帶著六族完成的。
可以說，整座媧皇廟是建立在人族與六族合作的基礎(chǔ)上的。而且為表誠意，元馗要求在制作廟宇的過程中，不得使用任何神通道法。
可盡管如此，前后也不過一年多的時(shí)光，這么一座大氣磅礴的廟宇就出現(xiàn)了。
“一年多前，娘娘來到此地，捏土造人，然后就有了我們?nèi)俗濉＿@一天我們要牢記，它是我們誕生的日子，是一個(gè)足夠偉大的日子，任何一個(gè)人族都不能忘記……”
又一次強(qiáng)調(diào)了誕辰這個(gè)概念，到了最后，元馗便直接提出了圣母神的概念。
“娘娘就是我們?nèi)俗宓哪干瘢瑳]有娘娘就沒有我們?nèi)俗澹旅嫠凶迦耍来稳雰?nèi)參拜娘娘。”
說完，元馗便第一個(gè)進(jìn)去了。廟宇雖然很大，可內(nèi)部的布置，卻很是簡陋。
此刻的人族，乃是名副其實(shí)的窮光蛋，沒有太好的材料，也沒有那么多的繁文縟節(jié)。
供桌之上，娘娘右手拿著泥土，左手拿著清水，正在造人。看了一眼，元馗直接來了個(gè)三拜九叩。很用心，也很認(rèn)真。
說實(shí)話，元馗一直都覺得跪拜母神不丟人。兒子拜母親，或者拜父親，這不是天經(jīng)地義的嗎？
無論是前世還是今生，元馗都是純正的人族。而人族是怎么來的，不就是娘娘親手捏出來的嗎？
“請娘娘保佑人族，保佑族人，讓族人們健健康康，讓人族順利發(fā)展。”
說話之間，面前的這座雕塑竟然直接活了過來。同時(shí)，形象大變。
之前元青塑造的形象，乃是比較威嚴(yán)的。畢竟娘娘除了人族母神身份之外，還是人皇一脈的皇者。
而此刻的雕塑，卻直接變成了母神形象。這么說比較抽象，形象一點(diǎn)兒就是，更胸了，十分胸惡。
同時(shí)，一道造化神光從雕塑之中出現(xiàn)，正中元馗身體。
造化神光入體之后，元馗就感覺渾身上下暖洋洋的，就好像冬日陽光之下，母親的懷抱一樣。
當(dāng)造化神光消失之后，元馗只感覺自己聽力更發(fā)達(dá)，視力也更好，拳頭也更加有力。
腦袋就變成了龍頭，上面還長著龍角，屁股后面則是多了一條龍尾。頭上長犄角，背后有尾巴，不外如是。
稍微體驗(yàn)了一下自身的變化，晃了晃身體，元馗便恢復(fù)了道體形象，虔誠的拜了一拜。
“多謝娘娘。”
意外之喜，這真是意外之喜。站在廟外，看著進(jìn)入的豬蓬，感受著自身的變化，元馗很是開心。
剛才娘娘的那一道造化神光，至少省卻了元馗數(shù)個(gè)元會的苦修。
人族是什么？人族是低配版道體。道體最大的特點(diǎn)，便是同級別悟道第一，學(xué)習(xí)速度第一。
只要洪荒世界，還是盤皇開辟的，這一點(diǎn)就是定數(shù)。
悟性同級別第一好不好？當(dāng)然很好。但是道體也不是沒有缺點(diǎn)的，同級別戰(zhàn)斗力就不行了。
許多族人，甚至連同級別的大鵝都打不過。甚至膽子小一點(diǎn)的，實(shí)力弱一點(diǎn)的，只要半鵝甚至零點(diǎn)三鵝的戰(zhàn)斗力。
而大鵝這種東西，戰(zhàn)斗力在同級別之中，說實(shí)話只能算是中等，比起老虎獅子野豬之類的差遠(yuǎn)了。
而剛才那一道造化神光之后，元馗的肉身就變得強(qiáng)大無比，必要時(shí)可以直接龍化，化身神龍，肉身怎能不強(qiáng)？
半晌，元馗就看到豬蓬屁顛屁顛的跑出來了，還哼著小調(diào)，興致不錯(cuò)。很顯然，他也得到了媧皇的賜福。
豬蓬之后，是牛族族長，然后是羊族……總之，最后每一位族人，都得到了媧皇的賜福，人族的整體實(shí)力，甚至直接增強(qiáng)了一個(gè)小層次，這一點(diǎn)是前世所沒有發(fā)生的。
盡管元馗才剛剛重生不久，但是改變卻已經(jīng)出現(xiàn)了。
祭祀媧皇廟之后，則是全民狂歡，篝火晚宴。
啃著一條大腿，元馗來到了元青身邊。此刻的元青，素衣白裙，這件白裙是她從天空之上捕捉的一朵白云，以之為原材料，縫制而成。
而在白裙誕生之后，許多女性族人也開始自己動手，或者從流水之中，抽取精華縫制衣裳。或者從大地之中，提煉戊土精華，縫制衣裳。
而男同胞們就比較簡單粗暴了，作為媧皇族裔，初代人族每一位身上都帶有一絲微不足道的媧皇神性。
這一絲神性，直接使得初代人族每一位都是半人半神的存在。生而知之，不過是最基礎(chǔ)的標(biāo)配。
甚至每一位初代人族，都有著屬于自己的，獨(dú)一無二的神通。除此之外，每一位族人還都擁有造化神通。
這些男同胞們，往往直接從大樹之上，找一截樹枝，隨后發(fā)動造化神通，一件衣裳就出現(xiàn)了。有的甚至直接從地上取了一捧土，或者撿起一塊石頭，念念有詞之后，衣裳就都有了。
只不過可惜的是，衣裳是有了，但功德卻是半毛錢也沒有。
“這次祭祀很不錯(cuò)，以后就將當(dāng)初人族誕生的日子定下來，作為節(jié)日，每隔百年就小小操辦一次，組織族人參拜媧皇廟，組織宴會。”
“每隔萬年，就大辦一次。一定要讓這個(gè)節(jié)日，深入人心。具體怎么辦，就由你負(fù)責(zé)了。”元馗鄭重的道。
信仰問題，本質(zhì)上就是思想問題。一手抓族權(quán)，一手抓思想，王權(quán)和神權(quán)同時(shí)在手，實(shí)現(xiàn)一個(gè)人族的夢想，也就不遠(yuǎn)了。
與此同時(shí)在周山外圍，卻忽然出現(xiàn)了一名道士。這是一名黑發(fā)中年道士，他右手拿著浮塵，左手則是不斷的掐算天機(jī)。背上背著一柄黑鞘寶劍，下巴上還留著半尺長的黑胡子。
嘴巴上念念有詞，一邊走一邊觀察，一邊推演未來，不久之后，便來到了一座普通的山峰之上。
停在這里之后，則是長時(shí)間的掐指一算，眉頭時(shí)而微皺，時(shí)而放松，一段時(shí)間后，便靜靜地留在這里，同時(shí)隱去身形。
如果元馗看到這一幕，便會發(fā)現(xiàn)，這里不是別處，正是他將來身隕之地。
前世之時(shí)，就是在此地，元馗第一次遭遇致命危機(jī)，然后被這名道士給救了。
那個(gè)時(shí)候的元馗，還是一個(gè)萌新，不了解洪荒之中那么多的套路。
熊二先生說
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