村、莊、神社，妖魔世界的三級(jí)行政單位非常明確。、
通常能夠成為村子的，規(guī)模一般都不會(huì)小到哪去當(dāng)然，這是相對(duì)于妖魔世界的格局而言，如果放到玄界，那怕是連一個(gè)寨子都不如。但不管怎么說(shuō)，妖魔世界也只有村子，才養(yǎng)得起可以用于快速傳遞情報(bào)的信鳥(niǎo)。
因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)度的緣故，所以妖魔世界看起來(lái)相當(dāng)?shù)拇筮@里動(dòng)輒三、四天的趕路，相比起玄界和其他萬(wàn)界而言，那就等同于小半月的腳程了。
但事實(shí)上，整個(gè)妖魔世界里，人類(lèi)只占據(jù)了一個(gè)小角落而已。
位于東南一角的地盤(pán)，就是整個(gè)妖魔世界的人類(lèi)地盤(pán)。
三大傳承圣地，分別位于整個(gè)人類(lèi)地盤(pán)的三條出路口或者說(shuō)，關(guān)隘。
從三大傳承圣地往外延伸出去，則是被妖魔所占據(jù)的荒地，那里才是十二紋和二十四弦真正活躍的地盤(pán)。
但哪怕有三大傳承圣地?fù)踉谧钋懊妫膊⒉淮磉@片人類(lèi)世界的最后文明之地就是安全的。
妖魔總是能夠想到辦法滲透進(jìn)入，雖人類(lèi)至今都不知道這些妖魔到底是如何做到的，可事實(shí)就是時(shí)不時(shí)總是會(huì)出現(xiàn)妖魔禍亂人類(lèi)村莊的情況，但一般最強(qiáng)也就是一些大妖魔而已，鮮少會(huì)出現(xiàn)二十四弦這一級(jí)別的大妖魔。
更不用說(shuō)，像牧羊人這樣，目標(biāo)相當(dāng)明確的二十四弦了。
十二紋之一的酒吞，并不是他自己滲透進(jìn)入人類(lèi)世界的，而是被設(shè)伏引誘進(jìn)入的，具體的情況，剛剛才掌握雷刀還沒(méi)有達(dá)到人柱力強(qiáng)度的程忠并不清楚。
但不管怎么說(shuō)，現(xiàn)在他也能夠確信，人類(lèi)里要么有妖魔混入，要么就是有人投靠了妖魔。
只不過(guò)程忠，更愿意相信，對(duì)方是被妖魔給蠱惑控制了。
只是這些東西，就與蘇安然和宋玨沒(méi)有任何關(guān)系了。
他們的目的是軍武山和高原山，除此以外哪怕整個(gè)妖魔世界都被妖魔車(chē)翻了，他們也不會(huì)有什么太多的想法若不是妖魔對(duì)人類(lèi)天生存在一種蔑視感和優(yōu)越感，近乎于無(wú)法交流溝通的話(huà)，蘇安然都想嘗試著忽悠一下妖魔了。
一路馬不停蹄的趕到海龍村。
海龍村的村長(zhǎng)對(duì)于程忠的去而復(fù)返感到有些驚訝，但在聽(tīng)聞程忠的話(huà)后，臉色當(dāng)即大變，也顧不得詢(xún)問(wèn)蘇安然和宋玨的身份，就急匆匆的和程忠一起離開(kāi)了，只留了個(gè)人帶著蘇安然和宋玨兩人去暫且歇息。
能夠成為村子的聚集地，實(shí)力和底蘊(yùn)自然不會(huì)差到哪去。
給宋玨和蘇安然這“兄妹”落腳的房子，比起臨山莊那邊就“高檔”許多了，不僅是獨(dú)門(mén)獨(dú)棟還有前庭后院的院子，而且還是三層樓高的房子，后院甚至還有一個(gè)池塘，里面圈養(yǎng)了一些魚(yú)蝦螃蟹之類(lèi)的海鮮。池塘的水采用的是引泉法的流淌活水，以隔離網(wǎng)和兜網(wǎng)阻攔魚(yú)蝦海蟹的逃竄。
不得不說(shuō)，環(huán)境、意境等方面，都要比臨山莊好許多。
蘇安然和宋玨里里外外都逛了一遍，然后又回到屋里碰頭。
“檢查過(guò)了，沒(méi)有任何問(wèn)題。”宋玨輕聲說(shuō)道，“你會(huì)不會(huì)想太多了。”
“多留個(gè)心眼，總是好的。”蘇安然微微搖頭。
他這邊也沒(méi)檢查出什么問(wèn)題來(lái)。
“好吧。”對(duì)于蘇安然這么說(shuō)，宋玨也只是聳了聳肩，不再多說(shuō)什么，“現(xiàn)在計(jì)劃出現(xiàn)了一點(diǎn)偏差，你有什么想法？”
“姑且先看看程忠那邊怎么說(shuō)吧。”蘇安然想了想，然后又說(shuō)道，“我不知道你上次來(lái)時(shí)什么情況，前后間隔又有多久，很多事情不好推測(cè)。但從這次的事情來(lái)看，這個(gè)世界恐怕會(huì)有很多的變數(shù)，如果我們不打算卷入的話(huà)，那么就必須盡快離開(kāi)這里了。”
宋玨點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有多說(shuō)什么。
她和蘇安然都不是通過(guò)任務(wù)方式進(jìn)來(lái)的，所以并不會(huì)有任務(wù)限制，不過(guò)因?yàn)榛厮莘木壒剩矝](méi)辦法在這個(gè)世界逗留太長(zhǎng)時(shí)間每一張回溯符，都只能停留三個(gè)月的時(shí)間，如果想要延長(zhǎng)時(shí)間的話(huà)，就必須再消耗一張回溯符。而在此過(guò)程中，只要不是處于戰(zhàn)斗狀態(tài)，都可以隨時(shí)回歸離開(kāi)萬(wàn)界。
“接下來(lái)，我們只能先去打聽(tīng)一下，從這里到軍武山要怎么走。”蘇安然想了想，然后重新開(kāi)始規(guī)劃，“萬(wàn)一程忠有事拖延了，我們也能夠自己前往軍武山。”
宋玨再度點(diǎn)頭。
“而且除此之外，我們還需要再編造一個(gè)身份。”
“再編造一個(gè)身份？”宋玨有些無(wú)法理解，“我們不是兄妹嗎？”
“這只是表層身份，我們必須再編造第二、第三層的身份，以應(yīng)對(duì)之后有可能出現(xiàn)的其他詢(xún)問(wèn)和試探。”
宋玨臉上有些許疑惑。
她不是很能理解這些。
在玄界，她是高門(mén)大閥的弟子，只要不是入了秘境與人爭(zhēng)斗搏殺，基本只要報(bào)個(gè)名號(hào)出來(lái)，大多數(shù)事情都可以輕易抹平。而進(jìn)了萬(wàn)界，也因?yàn)槿蝿?wù)的關(guān)系，通常情況下都會(huì)有一個(gè)掩飾身份，她所需要做的就是讓這個(gè)身份變得更具地位、更方便行事而已，因此自然不會(huì)有多重身份的概念。
但蘇安然可不這么看。
“之前沒(méi)有和牧羊人交手，我們假扮兄妹，憑你和程忠的關(guān)系自然可以上軍武山參觀(guān)。但是現(xiàn)在，我們不僅和牧羊人交過(guò)手，我還把牧羊人給殺了，以此方世界對(duì)力量的粗淺了解，你覺(jué)得他們會(huì)如何相信？因此我們自然需要一個(gè)第二層身份作為掩飾，最起碼不能讓這里的人類(lèi)敵視。”
“那么第三層身份呢？”宋玨又問(wèn)。
“這個(gè)身份，是我們上軍武山和高原山這兩個(gè)傳承圣地后需要用到的。”蘇安然開(kāi)口說(shuō)道，“我認(rèn)出了牧羊人的真身，程忠必然會(huì)把這一點(diǎn)傳信給軍武山，到時(shí)候我們只要上了軍武山，必然會(huì)引起其他人的關(guān)注，甚至恐怕還要和此方世界的鎮(zhèn)域期強(qiáng)者打交道，因此就必須得有一個(gè)能夠鎮(zhèn)住他們的身份。”
宋玨了然的點(diǎn)頭，道：“那應(yīng)該如何做身份安排？”
“第二層身份，你是我的近身侍衛(wèi)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)我的安全。”蘇安然的目光，落在宋玨的太刀上，“等若說(shuō)，你既是我的盾，又是我的劍。對(duì)外宣稱(chēng)的話(huà)，你就說(shuō)你是武士。”
“武士”宋玨默默的念了一遍這個(gè)詞，雖同樣不是很了解，但她信任蘇安然，因此便點(diǎn)頭應(yīng)下，“那么第三層呢？”
“我們是來(lái)自雙子神社的奉神者，你是巫女，而我是你的影衛(wèi)。”
“反過(guò)來(lái)？”宋玨眨了眨眼，一臉的懵逼。
“是的。”蘇安然點(diǎn)頭。
他的內(nèi)心其實(shí)也有些無(wú)奈。
島國(guó)神社，自陰陽(yáng)道被貶后，神官的地位就一落千丈，反而漸漸被巫女給取代了地位當(dāng)然，蘇安然更愿意理解為，是那邊的人比較“埃羅芒”，所以才死命的給巫女抬地位，導(dǎo)致巫女的身份形象日漸拔高，最終成為了神社供奉神明的人間代言人但實(shí)際上，在陰陽(yáng)道破滅前，巫女的地位其實(shí)就已經(jīng)不算低了，是島國(guó)三大神職之一。
所謂的三大神職體系，即神官、巫女、僧正的體系，其中神官可男可女，巫女和僧正則分別只有女性和男性可以擔(dān)任。
如果蘇安然的猜測(cè)是正確的，那么那名在這個(gè)世界留下傳承的穿越者所穿越過(guò)來(lái)的時(shí)期，應(yīng)該是神官體系沒(méi)落的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候巫女已經(jīng)獨(dú)大，再加上“雙子系”的設(shè)定，配合宋玨懂得陰陽(yáng)法術(shù)，給她套上一層大巫女的人設(shè)皮，完全是合情合理。
唯一可惜的是，她不會(huì)薙刀術(shù)，不然就能夠裝得更像了薙刀，是自島國(guó)江戶(hù)時(shí)代起，就作為女子刀術(shù)流派開(kāi)始傳承下來(lái)的一種武術(shù)，也是那個(gè)時(shí)代絕大多數(shù)神社巫女的必修課之一。
哪怕到近代，一些比較正規(guī)的大型神社，也都依舊保留了這個(gè)必修課，只不過(guò)用途目的已經(jīng)不是戰(zhàn)斗，而是作為一種舞蹈方面的表演。就跟天朝的太極拳、國(guó)術(shù)等差不多的下場(chǎng)。
不過(guò)
蘇安然又望了一眼宋玨的太刀，倒也算是勉勉強(qiáng)強(qiáng)有個(gè)說(shuō)得過(guò)去的身份了。
而幾乎就在蘇安然和宋玨開(kāi)始對(duì)口供做人設(shè)的時(shí)候，程忠這邊也將信鳥(niǎo)放了出去。
“你說(shuō)的都是真的？”海龍村的村長(zhǎng)，那名體型相當(dāng)魁梧的光頭男子，沉聲追問(wèn)道，“他們兩人，真的殺了牧羊人？”
“是的。”程忠點(diǎn)頭，“我親眼所見(jiàn)。具體的情況我不清楚，但我相信軍武山圣地的大人們肯定能夠調(diào)查清楚，我只需要把我的所見(jiàn)所聞，如實(shí)的匯報(bào)給他們即可。”
“可是他們”光頭男子摸了一把自己的腦袋，“他們的實(shí)力”
“別小看他們。”程忠搖頭，此時(shí)的他臉上哪還有之前所表現(xiàn)出來(lái)的忠厚模樣，“他們雖說(shuō)是因?yàn)槲浼伎酥谱×四裂蛉耍潍k之前所展現(xiàn)出來(lái)的手段，絕對(duì)不是尋常武技，倒是有些像高原山那些上師們的手段。”
“高原山”提到這個(gè)名頭，光頭男子的臉色也不由得一變，“你確定？”
程忠點(diǎn)頭：“我甚至覺(jué)得，他們此行的真正目的就不是軍武山，而是高原山！”
“如果真是如此的話(huà)難道是”
“禁聲！”程忠急忙喝道，“別忘了上師們所說(shuō)的話(huà)，那個(gè)名字不能提！”
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