鐘明霞很想留下來，賈歡歡卻說不用，讓長生哥好好陪爺爺聊會兒天，成天在碑林后院爺孫倆習(xí)慣了。
可貝赫耶還是留下來了，有些怯怯的看著萬長生忙碌。
夜深了靈堂還是外還是熱鬧非凡，吹拉彈唱的戲臺班子跟和尚念經(jīng)的聲音作為背景，白天的流水席桌子現(xiàn)在成了麻將桌，人聲鼎沸得根本不像長輩去世。
萬長生也沒垂淚到天明的悲切，接過村里人給他抬來的兩木盆草土，就在棺柩邊做塑像。
標(biāo)準(zhǔn)的半身泥塑，而且是廟里傳統(tǒng)的草木泥胎做法。
因?yàn)楹偷袼芟涤蟹糯蟾膿Q材質(zhì)不同，廟里都是直接朝著最終泥菩薩做的，干了以后必然開裂。
所以在黃土里面得混上大量的干草麥秸，這就等于給泥巴中間增加了如同血管、經(jīng)脈一樣的拉扯連接力。
古人的智慧其實(shí)穿插在我們生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)角落。
只是這草木泥胎剛開始看起來相當(dāng)瘆人。
一坨坨拍到一起的泥土有點(diǎn)人形了，卻被草根麥秸搞得像個(gè)干草堆。
人頭半身人形的干草堆，就跟那木乃伊似的，還在棺木邊。
這讓使勁說服自己待在堂前的貝赫耶心驚肉跳，跪坐在本來是給吊唁拜祭鄉(xiāng)親用的蒲團(tuán)上，偷偷裹緊自己的黑袍。
孫二娘打著牌也眼觀六路呢，示意周嬸拿了件夾襖過去給阿拉伯少女披上。
哪怕已經(jīng)立春，鄉(xiāng)下晚間還是春寒料峭透徹骨的。
貝赫耶有點(diǎn)感激又有點(diǎn)傲嬌，只看了眼這個(gè)顯然是下人的中年婦女，不說話。
還是把目光停留在萬長生身上。
萬長生動(dòng)作很快，沒有用那套意大利雕塑刀，就是傳統(tǒng)技藝?yán)锩娴囊话鸭忸^小刀，把浸濕的黃泥開始一點(diǎn)點(diǎn)拍實(shí)疊加到草木泥胎上，內(nèi)里透氣疏松外面才能嚴(yán)緊細(xì)密。
全神貫注到眼前泥塑上的他，不會在意外面的人影、喧嘩，也不需要爺爺?shù)恼掌兇鈶{著腦海里面的感受，一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)。
父親去世以后，一身技藝都是爺爺悉心傳授，更不用說在碑林里面無數(shù)孤獨(dú)的時(shí)光，都是爺爺佝僂著身軀把自己最后那點(diǎn)傳承交給孫兒。
這種蘊(yùn)含的深厚情感不是放縱情緒，大哭悲慟能夠詮釋的。
萬長生更不需要做給誰看。
他更愿意用這樣的方式把情感一點(diǎn)點(diǎn)傾注到塑像上，封存起來。
人生本來就是從出生到死亡的必由之路，分離永別本來就是生命中必不可少的部分。
可笑大多數(shù)人卻裝著沒看見，還非要把這種傷痛撕心裂肺的放大。
只有深深的把情緒寄托封存起來，才能有更加敞亮的心胸、情緒去面對接下來的人生。
所以從送走了歡歡和伙伴們，萬長生就全身心專注到手上活計(jì)里。
還能輕聲給眼前的雕塑講講自己的看法思路。
當(dāng)爺爺還在的時(shí)候，萬長生不會拿這些需要扭轉(zhuǎn)思維的新時(shí)代看法去困擾老人，現(xiàn)在不過是把未來要變成什么樣，一點(diǎn)點(diǎn)描繪出來，也讓自己的決心愈發(fā)堅(jiān)定。
他自己呆在靈堂里面做泥塑，街坊鄰居跟親戚們都習(xí)以為常，沒人去打擾，看都不會多看一眼。
能讓長生做成菩薩的，也就爺爺有這個(gè)資格了。
唯有看在貝赫耶的眼里，卻慢慢沒了之前的孤獨(dú)膽怯，好像在她眼里一直很偉岸的這個(gè)大男生，也有需要禱告或者傾訴的時(shí)刻。
只可惜她基本聽不懂。
唯有看見那本來毛毛躁躁的泥巴頭，逐漸變得油光水滑的清晰起來。
這才是萬長生最熟悉的泥塑手法，和雕塑系做的那種頭像截然不同。
不講究面部肌肉走向，骨骼骨點(diǎn)，就像國畫里面的人物一樣，寬皮大臉，濃眉長鼻，就是抓住了長相特征以后的古典造型風(fēng)。
很像人們熟悉的那些古代皇帝畫像那種風(fēng)格，確實(shí)也更像寺廟里面的菩薩。
現(xiàn)在的萬長生，要他做出超級寫實(shí)，讓人感嘆栩栩如生的爺爺頭像，已經(jīng)沒有任何技術(shù)難度，包括他給貝赫耶做的那尊塑像，都在寫實(shí)基礎(chǔ)上還增加了面紗的難度。
如果朝著賣弄技巧的方式去發(fā)展，光是做超級寫實(shí)流派，萬長生也可以成為名家，但那基本已經(jīng)是不加思索的天賦本能。
他更傾向于在作品里面加入思考性，就好像之前這尊西亞雕塑，那種從不銹鋼到漢白玉的材質(zhì)變化。
從立方體到柔美女性的線條變化。
都在展現(xiàn)美感。
不過這尊爺爺?shù)乃芟瘢纸^對沒有悼念哀思的情緒，充滿了諧趣童真的頑皮。
用菩薩佛像的莊嚴(yán)雕塑手法，卻有那么一點(diǎn)點(diǎn)左右不對稱，然后在眼部周圍就開始展現(xiàn)出一點(diǎn)老頭兒狡黠的氣質(zhì)，那是種通透的靈性。
萬長生沒發(fā)現(xiàn)自己臉上也始終帶著笑容：“我的終極目標(biāo)是要把觀音村變成一家公司，四家人都分別占股的旅游景區(qū)公司，所有村里人都應(yīng)該是在公司上班那樣，講究個(gè)規(guī)章制度，但這時(shí)肯定不可能的，對不對？所以慢慢來，只要?jiǎng)拥迷纾@件事就是個(gè)養(yǎng)生的過程，慢悠悠的讓大家都跟著效益走，如果真逼到香火凋零，嘗盡了這千年難遇的好時(shí)光，再有那么一丁點(diǎn)下滑，就是要人命的崩塌場面了，您說是嗎？”
“這不是你死我活的斗爭，而是要循序漸進(jìn)的一點(diǎn)點(diǎn)去改變，我很有耐心的，從小你就說我有耐心，不是嗎？”
泥塑的老人嘴角拉起點(diǎn)似笑非笑的贊同。
這一做，就是五六個(gè)小時(shí)！
半夜兩三點(diǎn)過后，萬長生才精疲力竭的放下泥塑小刀，稍微退遠(yuǎn)觀察下整尊塑像的感覺，艱難的做著擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)，舒活雙腿，給爺爺?shù)撵`位再鞠個(gè)躬出來。
這種鄉(xiāng)下靈堂都是正中掛了黑簾，掛著黑白相框，擺著香燭牌位的，兩側(cè)才有點(diǎn)通道到后面棺柩。
所以跪坐在堂外的貝赫耶也僅僅是從一點(diǎn)側(cè)面縫隙看著萬長生，對上他出來的疲憊身影，深深的傾身伏在蒲團(tuán)上迎接。
萬長生略微意外：“這么晚了。”
貝赫耶搖頭：“我想等著你。”
萬長生回首看眼靈堂：“我要一直守在這里的，這是我們中國人盡孝道的傳統(tǒng)。”
貝赫耶輕聲：“那我也陪著你守在這里，好嗎？”
萬長生沒說老習(xí)慣里面，只有長房長孫才有這個(gè)資格，而是伸手幫其實(shí)跪坐得有些站不起來的姑娘起身：“為什么呢？”
貝赫耶的回答果然沒讓他失望：“我想多了解你們的國家，你們的宗教。”
萬長生笑起來，指指前面擺滿了吃食的席位：“吃點(diǎn)熱乎的再說吧。”
既然是要連著打幾天的麻將，旁邊甚至還有能現(xiàn)點(diǎn)現(xiàn)做的各種廚子師傅，這幾十上百桌人的麻將場面，也始終有人在端著吃的川流不息，真正把紅白喜事的精神貫徹到了極致。
萬長生幫貝赫耶要了碗羊肉湯，自己端了碗鮮香麻辣的小面過來。
貝赫耶已經(jīng)能嫻熟的運(yùn)用筷子，還幫萬長生先遞上，自己才摘下面紗開始品嘗。
這樣的夜晚，端著碗熱氣騰騰的吃食，會讓整個(gè)人都覺得生命如此美好。
特別是萬長生這樣站著忙碌了幾個(gè)小時(shí)以后，更有種渾身釋放的愉悅。
貝赫耶看他歡暢的西里呼嚕的吃完面，想趕緊加快自己的進(jìn)度。
萬長生笑：“長夜漫漫，不著急的，能夠比那些庸庸碌碌的人提前看到比較遠(yuǎn)的地方，那就不要急著做決定，因?yàn)榛艁y之下容易出錯(cuò)，現(xiàn)在對你來說，已經(jīng)沒有剛剛來到中國時(shí)候的焦急，更不用擔(dān)心你的安全感，中國人總體來說很善良的，特別是對外國人，我們總想表現(xiàn)得我們是泱泱大國，不能丟臉。”
貝赫耶其實(shí)一直都在思考：“這就是你們的宗教？我怎么感覺和我們不一樣，你們好像很認(rèn)真的在對待，可是又讓我感覺不那么認(rèn)真，林也說你們不認(rèn)真。”
萬長生哈哈哈的樂起來：“嗯，所以我說你很聰明，也很有眼力呢，我們中國人在好的時(shí)候很少在乎宗教，譬如獲得成功了，很少感謝菩薩感謝老天爺，哪怕說也只是順口無心，真正感謝的是父母、家人、朋友或者老板，但是一旦遇見困境，我們中國人就會無比相信宗教，考試學(xué)習(xí)，生病治療，重大抉擇冒險(xiǎn)之類，都會來寺廟拜佛祈求，一旦搞定又會把菩薩拋在腦后，最多來還個(gè)愿。”
貝赫耶謹(jǐn)慎的批評：“你們……這樣是不對的，要全身心的信仰。”
萬長生搖頭：“我們尊重任何一種信仰，只要是不傷害人，不妖言惑眾，蠱惑普通人，都可以存在，因?yàn)楸举|(zhì)上我們也崇尚精神的力量，我們參拜神佛都是為了獲取自己內(nèi)心的力量，至于拜哪個(gè)佛真的不重要，起碼對我們這里的人來說，不重要，但是我們又不會錯(cuò)過任何寺廟拜佛的機(jī)會，而且還堅(jiān)持自己認(rèn)為挺好的宗教儀式，譬如我們最喜歡朝著佛像身上丟錢的儀式，感覺我給菩薩付了錢，就心安理得的應(yīng)該菩薩要回饋我更多，哈哈哈……”
貝赫耶面對這樣一個(gè)唯利是圖，卻又意志堅(jiān)定的家伙，眼神明顯有點(diǎn)混亂。
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