“布谷布谷”
“嘰嘰嘰嘰”
“嗚嗚嗚”
“嘎！嘎！”
“哇”
蘇陽(yáng)驅(qū)馳馬車(chē)，帶著顏如玉正在回城隍廟的路上，在這路上蘇陽(yáng)掐著喉嚨，憑借著自身精細(xì)的控制，想要模仿各種叫聲，也是直至此時(shí)，蘇陽(yáng)才覺(jué)得自己口舌太笨，這口技一道，當(dāng)真不是有嘴就行。
這口齒唇舌鼻，甚至是雙手以及身體的任何部位，都能夠摩擦發(fā)出聲音，而這聲音把握，不經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的鍛煉，絕對(duì)無(wú)法做到惟妙惟肖。
顏如玉在車(chē)廂里面一直輕笑，而發(fā)笑的原因，顯然就是因?yàn)樘K陽(yáng)這模仿動(dòng)物叫喚。
“如玉，你可曾知道這口技如何鍛煉？”
蘇陽(yáng)靠在車(chē)廂，詢(xún)問(wèn)里面的顏如玉。
“不知。”
顏如玉在里面回道。
“嗨，我就是突然覺(jué)得自己嘴挺笨的。”
蘇陽(yáng)在驅(qū)車(chē)途中閉上了眼睛，輕輕抿舌，而后睜眼試著念起了繞口令：“河里有只船，船上掛白帆，風(fēng)吹帆張船向前，無(wú)風(fēng)帆落停下船”
這些繞口令若是慢慢念，都還能夠發(fā)音準(zhǔn)確，若是想要一股腦講這些話(huà)給說(shuō)出來(lái)，就難免會(huì)口舌不清，若要讓口舌靈敏，就需要時(shí)時(shí)練習(xí)，如此才能練的發(fā)音明晰，如果要學(xué)習(xí)變聲，還需要找到口技的師傅，如此相傳，才能夠像那個(gè)女道士一樣，說(shuō)話(huà)發(fā)聲，惟妙惟肖，也能夠達(dá)到課文中的本事。人有百手，手有百指，不能指其一端人有百口，口有百舌，不能名其一處。
試過(guò)之后，蘇陽(yáng)也就不發(fā)聲了，默默的感受體內(nèi)元?dú)猓杂X(jué)若是能夠跳過(guò)修行進(jìn)程，用九霄神化內(nèi)景策文，不點(diǎn)內(nèi)臟，先點(diǎn)口竅，指不定便能讓自己唇舌靈動(dòng)，能發(fā)百聲。
凝神思索之時(shí)，蘇陽(yáng)感覺(jué)眉心被觀世音菩薩點(diǎn)的那一盞火忽然燒了起來(lái)，這火從頂門(mén)往下，在唇舌間游動(dòng)一遭，這舌頭就變的不一樣了。
似是靈動(dòng)了許多，敏銳了許多，之前嗑過(guò)的瓜子，吃過(guò)的紅棗，啃過(guò)的豆腐干千般滋味均在舌尖，而后這種種滋味又一一散去。
“蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞兒、燒子鵝、鹵煮咸鴨、醬雞、臘肉”
蘇陽(yáng)張口先來(lái)了一套報(bào)菜名，發(fā)音準(zhǔn)確無(wú)誤，并沒(méi)有一絲一毫的偏差，而后再來(lái)模仿這些鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，和真的無(wú)二。
顏如玉撩起車(chē)簾，驚訝的看著蘇陽(yáng)，適才發(fā)這些聲音之時(shí)，口舌蠢笨，學(xué)的四不像，但就這么一會(huì)兒的功夫，口舌就變得這么靈便
“別驚訝，我天縱奇才。”
蘇陽(yáng)呵呵笑道，言語(yǔ)之中有一種讓顏如玉信服的力量。
顏如玉輕輕搖頭，知道蘇陽(yáng)沒(méi)說(shuō)實(shí)話(huà)，便又坐回到了車(chē)廂里面，聽(tīng)著外面蘇陽(yáng)不斷的模仿各種聲音，甚至還能說(shuō)出女聲，時(shí)而傲嬌，時(shí)而呆萌。
這就是佛門(mén)的舌燦蓮花啊！
蘇陽(yáng)不再發(fā)聲，心中暗道：這若是轉(zhuǎn)職舔狗，前途不可限量啊！
古傳說(shuō)中，佛陀說(shuō)法的時(shí)候，天花亂墜，地涌金泉。
還有和尚講述經(jīng)文，萬(wàn)分美妙，能夠讓清水里面生出蓮花，故此這佛家就有了舌燦蓮花一詞，而若是沒(méi)有一個(gè)好舌頭，又怎么能夠諄諄善誘，讓人崇信佛教呢？
佛家有六識(shí)，分別是眼耳鼻舌身意，這適才火焰輕輕灼燒一遍，便讓蘇陽(yáng)開(kāi)通了佛門(mén)的舌識(shí)。
腦海中的火苗黯淡了許多，料想是需要時(shí)間恢復(fù)，或者某種契機(jī)，才能夠讓這火苗更盛，如此逐步開(kāi)通六識(shí)。
佛家教義，眼舌身口舌意，末那識(shí)，阿賴(lài)耶識(shí)是菩薩八識(shí)，有此八識(shí)者都能夠稱(chēng)作菩薩。
觀世音菩薩這輕輕一點(diǎn)，還是要將他拉入到佛家的門(mén)路上去。
但是菩薩，你想太多啦，我的信仰是不變噠！
手中一抽，這馬鞭挽出來(lái)一個(gè)鞭花，抽在了馬上，這畫(huà)的馬不知疼痛，但在這一擊之下，卻也飛速往前，加速向著城隍廟方向跑去。
當(dāng)下雖是土路，蘇陽(yáng)在畫(huà)這馬車(chē)之時(shí)，可是設(shè)計(jì)了減震系統(tǒng)，故此這路面就算是坑坑洼洼，蘇陽(yáng)在這馬車(chē)上面也感受不了多少，倒是這一路而來(lái)，禾田樹(shù)木，自然風(fēng)光，讓蘇陽(yáng)心情大為暢快。
“踏踏”
蘇陽(yáng)在這驅(qū)趕馬車(chē)，在這車(chē)后有兩人騎馬追了上來(lái)，這兩人皆穿短衣短褲，背后背著一個(gè)斗笠，左邊這個(gè)人馬上掛著一個(gè)小彎刀，后面那個(gè)人馬上則是掛著一個(gè)長(zhǎng)刀，兩個(gè)人一路而來(lái)，騎馬和蘇陽(yáng)并列前行。
“小兄弟，敢問(wèn)一下這去青云山縣城，應(yīng)該往哪個(gè)方向走？”
一個(gè)年約三十五六的人給蘇陽(yáng)拱手問(wèn)路，蘇陽(yáng)看此人胡子拉碴，邋里邋遢，但從面貌輪廓，看出曾經(jīng)也是帥過(guò)的。
“過(guò)了那邊路口，往西走，再到前面岔路口的時(shí)候，就能看到縣城了。”
蘇陽(yáng)信手給這兩人指路。
“多謝！”
這三十五六歲的人拍馬而去，后面那人二十七八，卻對(duì)前面的人笑道：“老弟，你連回家的路都不認(rèn)識(shí)了啊。”
“一別十年，時(shí)過(guò)境遷。”
前面的人叫道：“我現(xiàn)在的模樣，恐怕妻兒都不認(rèn)識(shí)我了”
兩個(gè)人在說(shuō)話(huà)時(shí)候，馬已經(jīng)越過(guò)了蘇陽(yáng)的馬車(chē)，這馬蹄飛踏，送給在后面的蘇陽(yáng)一堆“尾氣”。
“嗖！嗖！”
蘇陽(yáng)手持馬鞭，破空劈打，將這煙塵劈在一邊，駕著馬車(chē)，繼續(xù)往城隍廟中而去。
待到廟門(mén)前面，蘇陽(yáng)見(jiàn)這城隍廟中仍舊有不少百姓燒香，伸手一掩，借助神靈特性，驅(qū)趕著馬車(chē)直接神殿門(mén)口，而后便是將山上帶回來(lái)的杜鵑花，顏如玉所撿的浮石拿到院中。
進(jìn)入院中，顏如玉便先將杜鵑花栽植在花盆里面，澆上水，而后移在陽(yáng)光下面。
“城隍爺。”
沙福林從前殿走出，說(shuō)道：“田喜來(lái)找您。”
田喜？
蘇陽(yáng)心中默默算算時(shí)間，感覺(jué)這讓田喜幫忙將蘇家莊的百姓收棺埋葬的事情應(yīng)該差不多了，便從后殿起身，一直走到了前殿，身體從神像之中走出，卻不被百姓所知，在眾多香客之中，伸手輕輕一拍田喜的肩膀，便往外面走去。
田喜看到蘇陽(yáng)，也連忙隨之跟上，兩個(gè)人從廟中走出，一直走到了城隍廟偏殿旁的一棵楊樹(shù)下面，四下無(wú)人，蘇陽(yáng)才停住腳步。
“城隍爺。”
田喜對(duì)蘇陽(yáng)行禮。
“免了吧。”
蘇陽(yáng)讓田喜起身，笑問(wèn)道：“可是關(guān)于蘇家莊墳地的事情？”
“正是。”
田喜抬起頭來(lái)，對(duì)蘇陽(yáng)說(shuō)道：“這蘇家莊的百姓原本地皮，有墳地，但是蛇患來(lái)時(shí)，這蘇家莊的百姓也有逃出去的，避在了山上的普賢寺，在寺中避難的時(shí)候，那里的百姓們跟普賢寺的和尚簽了約，將蘇家莊的許多田產(chǎn)都?xì)w入到了普賢寺的門(mén)下，其中就包括蘇家莊的墳地，我已經(jīng)和人將蘇家莊的百姓們都埋入墳中，這普賢寺的和尚找上門(mén)來(lái)，限我在三天之內(nèi)將蘇家莊所有墳地全部遷走，或者跟他們繳納百金，否則他們就要讓蘇家莊的百姓暴尸荒野，這種事情，我委實(shí)不能做主，所以特來(lái)請(qǐng)示城隍。”
普賢寺？
蘇陽(yáng)聽(tīng)到這個(gè)寺名眉頭輕皺，佛門(mén)的四大菩薩分別是觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，以及地藏王菩薩，而這四大菩薩在青云山中皆有廟觀，蘇陽(yáng)是知道的，并且多有聽(tīng)聞，說(shuō)是普賢寺風(fēng)光甚好，只是那里的和尚一心精修，不善接客，故此蘇陽(yáng)也不曾上門(mén)打擾，但此時(shí)聽(tīng)到了這和尚發(fā)災(zāi)難錢(qián)，侵占田產(chǎn)，更是上門(mén)訛詐，這就讓蘇陽(yáng)不爽了。
普賢菩薩象征的可是智德。
在普賢寺的和尚能修成這個(gè)德行？
“蘇家莊的百姓你見(jiàn)沒(méi)有？”
蘇陽(yáng)詢(xún)問(wèn)田喜。
“見(jiàn)過(guò)了，蛇災(zāi)過(guò)后，就讓他們出來(lái)了，一共就只有五個(gè)人。”
田喜看著蘇陽(yáng)，小聲說(shuō)道：“這些百姓并不識(shí)字，只是說(shuō)吃一頓飯，便讓他們按一張紙，說(shuō)是賒欠，就是這樣一頓飯一頓飯的吃著，將蘇家莊的地吃出去了大半，沒(méi)有吃出去的，是無(wú)論如何都繼承不到他們身上的土地。”
蘇陽(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“既然他們已經(jīng)入土了，我也就放心了，剩下的事交給我就行了，你不必再憂(yōu)心了。”
田喜聽(tīng)到之后，算是感覺(jué)這件事情終于辦完了，只要城隍爺出面，普賢寺的和尚自然是會(huì)給城隍爺面子，此事算是完結(jié)了。
“最近怎么樣？”
蘇陽(yáng)詢(xún)問(wèn)田喜：“準(zhǔn)備什么時(shí)候辦婚事？”
田喜和周蕓這一對(duì)能成，是觀世音菩薩在其中幫襯，而觀世音菩薩愿意出手撮合，又和蘇陽(yáng)在路上講的白蛇傳有關(guān)，并且在兩人戀愛(ài)途中，也有蘇陽(yáng)的幫手，因此蘇陽(yáng)很看好這一對(duì)。
“我們看的是下個(gè)月初七。”
田喜說(shuō)道，結(jié)婚自然要看日子。
蘇陽(yáng)掐指默算，那一日正是黃道吉日，笑道：“你們夫妻好姻緣，吃穿不愁福自然，子孫興旺家富貴，福祿雙全萬(wàn)萬(wàn)年，待到那一日，我定上門(mén)喝這一杯喜酒。”
這般吉利話(huà)語(yǔ)又是出自城隍之口，聽(tīng)的田喜萬(wàn)分舒暢，連忙對(duì)著蘇陽(yáng)鞠躬，聲稱(chēng)謝過(guò)城隍。
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