寇季被狄詠折騰的在院子里待不下去，抱著狄詠入了書房。
書房里。
趙潤正在跟王安石和曾鞏吹牛。
汴京城里數(shù)得著的美食、美人，不斷從他嘴里冒出來。
并且揚言要請王安石和曾鞏兩個師弟去品嘗一番。
他剛得了八萬貫錢的紅利，如今存在寇季手里，又不怕曹皇后收去，所以十分大氣。
自從曹氏兄弟、寇天賜等人相繼離開了汴京城以后，他好久沒說過這多話了。
雖說楊懷玉等人也會陪著他玩。
但是楊懷玉等人在面對他的時候，總是有那么一股子恭敬敢在里面。
趙潤不喜歡。
雖然他天生高人一等。
但是他不喜歡將這種高人一等刻在腦門上，讓人畏懼。
那樣會沒有朋友，會顯得很孤獨。
他并不覺得放下身段跟地位比自己低的人相處，就會沾染上俗氣，就會落入凡塵。
他爹貴為大宋第一人。
叫了他先生大半輩子四哥，也沒見誰覺得他爹俗氣。
曾經(jīng)號稱地上霸主、四海之主的耶律隆緒，在臨死的時候，還不是跑到了他爹面前去乞命。
雖然他娘總是給他灌輸一些他天生貴胄的思想。
但他并沒有聽進去。
他更喜歡自己先生說過的話。
高人一等是建立在拳頭和錢財?shù)幕A(chǔ)上的。
而不是建立在自我評價上的。
王安石和曾鞏這兩個新入門的師弟，雖然不出身不高，但是并沒有因為他的身份高看他一眼，只是在人前的時候保持著禮節(jié)，但從沒有垂下他們心中的頭顱。
對此，趙潤是欣賞的。
趙潤覺得他們兩個有資格跟自己做朋友，所以他不介意大方一回。
“五馬街的曹婆婆店的湯餅是城里最好的湯餅，別人家的湯，都是用羊骨頭或者豬骨頭熬制的，唯有她家是用牛骨頭熬制的。
滋味遠比別人家香。
最主要的是干凈。
你們別看曹婆婆上了年紀，就收拾不干凈鋪子”
“樊樓雖然被吹噓的很厲害，但里面能吃的也只有一道紅燒肉，法子還是先生府上傳出去的樊樓之所以名聲大，主要是酒好”
“天清寺外的杏花酒開寶寺外的菱角都是汴京城里少有的美食”
“別人都以為汴京城里的美味都是一些山珍海味，其實不然，汴京城的美味都藏在百姓中間，需要我們好好的去挖掘。
你們算是有福氣，我早就替你們找出了美食
要知道，當初為了找出這些美食，我和天賜可是吃遍了汴京城”
“”
趙潤小嘴巴拉巴拉的說的很認真，說到興奮處，激動的拍桌子，毫無皇家子弟的威嚴。
王安石和曾鞏聽的很認真，在趙潤說到興奮處的時候，還不住的點頭附和。
若不是王安石和曾鞏頻繁的在桌下比劃著數(shù)字的話，寇季還真以為王安石和曾鞏二人對趙潤口中的美食感興趣。
天才的世界凡人永遠無法理解。
比如兩個小家伙頻繁的在桌下用手比劃數(shù)字。
寇季看了很久才看出來，兩個小家伙在下盲棋。
他們腦子里有一個棋盤。
比劃的數(shù)字便是他們要下的路數(shù)。
速度很快，說明他們勢均力敵。
寇季難看看趙潤如此開心，也難得有人耐心的聽趙潤講那些他們毫無興趣的東西，就不愿意打擾他，準備抱著狄詠離開。
只是狄詠不干。
他又不懂事，根本不需要顧及寇季的心情。
“吃”
狄詠沖著喋喋不休的趙潤伸出胳膊，大喊了一聲。
竹院里最喜歡趙潤的就是狄詠。
因為趙潤總給狄詠帶好吃的，還喜歡跟狄詠講話。
雖然狄詠聽不懂趙潤在講什么，但對于這個身上香香的，愿意嘰嘰喳喳哄自己的大哥哥很有好感。
趙潤身上香香的，倒不是說他涂脂抹粉。
而是皇室子弟的衣裝，拿熏香熏過以后才會穿戴出門。
汴京城的大戶人家子弟也是如此。
只不過，用的熏香遠遠比不上趙潤。
狄詠的鼻子很有靈性，就喜歡貴的。
狄詠一聲高喝，瞬間大破了書房里一人演講，兩人走神的場面。
書房里的三人見到了寇季抱著狄詠出現(xiàn)，紛紛起身施禮。
寇季抱著狄詠入了書房，坐定以后，笑問道：“課業(yè)如何？”
趙潤聽到此話，慫慫的縮了縮脖子。
王安石表現(xiàn)的不卑不亢。
曾鞏眼中滿是疑惑。
曾鞏率先開口，“先生，您為何要讓我們學習大食文？”
寇季沒有回答他的問題，擺擺手讓他們坐下以后，笑問道：“多學一門語言不好嗎？”
曾鞏坦言道：“我漢家文化，博大精深，光是漢家文化我們都學不完，哪有經(jīng)歷多學一門學問。”
寇季哈哈笑道：“他山之石可攻玉。大食的學問，有很多可取之處，而且里面有很多意想不到的東西。
現(xiàn)在讓你們學習大食文，只是為方便你們以后閱讀大食的學問。”
王安石忍不住開口問道：“聽先生的意思，大食學問有可取之處？”
寇季淡然笑道：“無數(shù)人，成千上百年的積累，自然有可取之處。你們總不會以為，學問只有我中原有，其他地方什么都沒有吧。”
趙潤毫不客氣的道：“其他地方縱然有學問，也比不過我中原學問。”
寇季沒有批評趙潤，也沒有贊揚趙潤，他只是將目光落在了王安石和曾鞏身上，笑著問道：“你們是不是也這么認為的？”
曾鞏遲疑了一下，點了點頭。
王安石卻毫不猶豫的搖頭。
寇季看向王安石，道：“說說你的看法。”
王安石坦言道：“我中原學問，遠勝番邦異族學問的地方，數(shù)不勝數(shù)。但番邦異族的學問，也有可取之處。”
寇季哈哈大笑，“你們啊，就是不愿意承認別人比你們強。”
王安石、曾鞏、趙潤三個人抿著嘴沒說話。
大宋上下，都將大宋之外的人當成蠻夷。
你指望一幫子文明人承認蠻夷強，那不是笑話嗎？
寇季笑問道：“你們怎么看法醫(yī)館？”
王安石和曾鞏愣了一下。
沒有急著開口。
法醫(yī)館他們只是聽說過，并沒有仔細去研究過，所以不敢冒然開口。
趙潤去過法醫(yī)館，所以立馬開口道：“法醫(yī)館里的人都是惡鬼。他們把人切開了看，已經(jīng)違背了人倫大道。”
王安石緩緩開口，“我并沒有去過法醫(yī)館，但我也聽說過法醫(yī)館的人將人切開了看。”
寇季笑瞇瞇的道：“你也覺得他們是惡鬼？”
王安石搖頭，“沒親眼看過，我不做任何評價。”
寇季贊嘆道：“你倒是嚴謹。”
王安石拱了拱手，算是謝過了寇季的夸獎。
曾鞏猶豫再三，沉聲道：“辱人身者，天人共棄。”
寇季放下了在自己懷里一竄一竄的狄詠，任由他跑向了趙潤。
待到趙潤順勢抱起了狄詠以后，寇季笑瞇瞇的開口道：“那你們知不知道，就是世人眼中的惡鬼，研究出的醫(yī)術(shù)，讓我大宋外出征戰(zhàn)的將士損傷減少了近四成。
也是他們，研究出了解剖術(shù)，讓我大宋許多背負冤案的人沉冤得雪。”
王安石和趙潤皺起了眉頭，陷入到了沉思。
曾鞏幾乎毫不猶豫的開口，“功是功，過是過”
寇季點點頭，道：“你很適合做先生，教育學生，也很適合研究學問。”
趙潤沉吟著開口道：“剖一人，活無數(shù)人，可剖。”
寇季笑著道：“從利弊的角度出發(fā)，你的想法并沒有錯。但人要常懷仁心，有仁心，那才是人，無仁心，那是牲畜。”
“那剖死人呢？”
趙潤忍不住彌補剛才的話。
寇季點頭道：“知道有問題，懂得彌補是好事。但關(guān)系到人命，不僅僅是彌補那么簡單。
你一直流連于市井，應(yīng)該多看看百姓疾苦。”
王安石在寇季話音落地了以后，低聲道：“先生，僅有仁心的話，恐怕無法治國。”
寇季笑瞇瞇的盯著王安石，“年紀不大，心卻不小。現(xiàn)在還沒有出仕，就想到治國上了。甚至也將趙潤的身份算進去了。
但你應(yīng)該清楚兩件事，仁心是仁心，手段是手段。
仁心得守，手段得用。
要知道自己底線在哪兒。
要知道傷天害理的事情不能做。
要時時刻刻明白自己在做什么。”
趙潤聽著寇季的話有些糊涂。
寇季說的云里霧里的，他一時半會兒理解不了。
王安石和曾鞏卻已經(jīng)理解了寇季的說法。
心懷仁心，該仁慈的時候仁慈，該行雷霆手段的時候也不能含糊。
具體就看你在做什么，你心里的堅持是什么，心中是否有悔。
寇季見三個小家伙都陷入到了沉默中，就哈哈一笑，“扯遠了說回法醫(yī)館，法醫(yī)館里的人，研究的就是大食的學問，以及一些我領(lǐng)悟出的學問，還有我們祖輩傳承下來的學問。
法醫(yī)館出現(xiàn)以前，面對斷臂、刀槍劍戟傷痕。
我大宋的醫(yī)師大多用的是火燒、敷藥、包扎的方式。
法醫(yī)館出現(xiàn)以后，多了清創(chuàng)、縫合、刮骨療傷等多個方式。
除此之外，還有許多林林總總的醫(yī)術(shù)。
注入續(xù)斷臂、開腹取嬰等多種醫(yī)術(shù)。
其中刮骨療傷等醫(yī)術(shù)，是我們祖宗傳下來的。
縫合等醫(yī)術(shù)，就是大食的醫(yī)術(shù)。”
頓了一下，寇季補充道：“也不能說是大食的醫(yī)術(shù)，因為據(jù)我所知，大食的許多學問也是搶來的。
其中就包括一些醫(yī)術(shù)。
所以將之成為西方的醫(yī)術(shù)，應(yīng)該更穩(wěn)妥一些。
其中的縫合術(shù)，對我大宋將士們受的刀槍劍戟傷害有奇效。
若是以往，我大宋將士在戰(zhàn)場上受了多處刀傷，絕大多數(shù)都是必死無疑。
因為他們光是流血，就能流死。
軍中醫(yī)師用火燒、敷藥等方式，他們根本扛不過去。
但是現(xiàn)在，大宋將士受了多處刀傷，可以清創(chuàng)、縫合，再敷藥、包扎。
經(jīng)過縫合，大宋將士傷口的出血將會大大降低，活下來的機率也就大大提高。
所以，像是縫合術(shù)一類的醫(yī)術(shù)，對我們而言，就是可取的地方。”
寇季的話，讓人忍不住聯(lián)想。
三個小家伙腦海里不自覺的就出現(xiàn)了渾身血淋淋的人，一個在被中醫(yī)醫(yī)治，一個初創(chuàng)階段的西醫(yī)醫(yī)治。
華夏人對人的身體有著莫名的敬畏，所以有身體發(fā)膚受之父母不可輕辱之說。
也正是因為如此，華夏人很少在人的尸骸動刀子。
拿人研究醫(yī)術(shù)，被所有杏林大夫們所不齒。
西方人就不同，他們沒有那么多道德方面的約束，所以他們敢在人身上做任何事。
所以在外科上，西方人確實要領(lǐng)先一些。
當然了，此說法僅存在于醫(yī)師之間。
因為在醫(yī)師之外，有仵作，以及幫帝王將相做殉葬品的匠人，不在此列。
仵作剖尸不必多說。
幫帝王將相做殉葬品的匠人，在人身上什么都干過。
而杏林中的人，最不屑的就是跟這些人交流。
在杏林中人眼里，無論是仵作，還是為帝王將相做殉葬品的匠人，都是劊子手、屠夫、慘無人道、滅絕人性的東西。
對，就是東西，連人都不算。
這些東西，寇季自然不會告訴他們?nèi)恕?br />
三個小家伙腦補了中醫(yī)和西醫(yī)治療外傷的結(jié)果以后，選擇了相信寇季的話。
大食學問卻有可取之處。
倒不是說他們相信西醫(yī)在外科上技高一籌。
他們是相信寇季在這種事情上不會欺騙他們。
法醫(yī)館并不是什么軍事重地。
相反，法醫(yī)館是一個很開明的地方。
它歡迎所有有興趣的人進去了解。
所以他們?nèi)齻�人完全可以去法醫(yī)館求證。
曾鞏在接受了大食學問有可取之處以后，沉聲道：“縱然大食學問在我大宋有可取之處，也不好傳播。
我大宋文人拿到了大食人著的書籍，必然會棄之如履。”
王安石沉吟著道：“不是所有人都會對之棄之如履，若是對我有用，對大宋有用，我愿意學。”
曾鞏皺眉道：“可一旦傳揚出去，我們會遭到人敵視。”
在學問方面，歷朝歷代的人都很有趣。
他們既自私，又慷慨。
自己人要學，他們就設(shè)下重重障礙，講究什么法不可輕傳。
他們需要學生們獻上慷慨的禮物，才會傳學生學問。
但并不會傳授核心。
核心的學問，唯有被他們選中的英才，才有資格學習。
比如寇準注的經(jīng)書。
目前為至，只有文昌學館的學生，在得到了獎勵的時候，才有資格去文昌學館的藏書樓借閱。
但是對外人卻十分慷慨。
但凡是有番邦使節(jié)，想要學習大宋學問。
大宋很大一部分人都會敞開了讓他們閱讀，只要他們表現(xiàn)的足夠謙卑。
大宋僅有一小部分人輕易不將自己的學問示人。
不僅如此，他們對自己的學問有著充足的信心，對別人的學問卻不屑一顧。
有時候還會產(chǎn)生爭斗。
像是異族的學問，在他們眼里，就是異端。
不被他們認可。
一旦有人傳播，立馬會被定為異端，被所有人針對。
有人或許覺得這可笑。
但這就是事實。
任何進入到中原的文化，只有被中原文化同化的份兒，沒有說是中原文化被其同化的份。
佛家在入了中原以后，若不是逐漸的推行了漢化，它不可能在中原立足。
所以曾鞏的擔憂并不多余。
王安石遲疑了一下，道：“我們可以將其做一些注解，然后再將其宣揚出去。”
曾鞏再次搖頭。
陸九淵還沒有出生，他的那句我注六經(jīng)，六經(jīng)注我還沒有被奉為名言。
所以讀書人的包容性還不是那么強。
王安石見著曾鞏沉默不語，見到了寇季笑瞇瞇的盯著他，就咬了咬牙，沉聲道：“那就當成是我們自己寫的，宣揚出去。
我們只需要取其中有用的就行。”
在這個剽竊別人作品會毀掉名聲的時代，王安石能當著寇季的面說出這話，是存在著巨大的風險的。
他說完話以后，就盯著寇季，揣測不安。
“哈哈哈”
寇季放聲大笑，“取其精華，去其糟粕，再李代桃僵，不錯不錯。”
王安石見寇季笑了，心頭一松。
知道寇季并不會因此責怪他。
曾鞏聽到了寇季十分贊賞王安石文賊行徑，眉頭皺成了一團。
他是個君子，不喜歡這種做法。
趙潤更關(guān)心他能不能加入到其中，能不能著幾本書，掛上自己的名字，也好讓人覺得他很有學問。
寇季沒有搭理趙潤胡言亂語。
著書，不是說誰都能著的。
一個不學無術(shù)，又沒有地位的人，著出的書，沒人去看。
唯有掛著大學問家的名頭，或者身居高位的人，著出的書，才會被人重視。
趙潤雖然有地位，但是他的地位來源于血脈，而非他自身。
而他的血脈也決定了他即便是成為大學問家，也要矮人三分。
就像是歷朝歷代，有很多龍子龍孫在學問上做出了巨大的貢獻。
但是他們在學問上的名頭，遠遠沒有臣子響亮。
比如明朝那兩位在植物學和音律學上做出了重大貢獻的王爺。
后世之人，除非是學植物學和音律學的，不然沒幾個人知道他們的名字。
所以，趙潤著書，寇季根本不關(guān)注，他更關(guān)注曾鞏。
“你是不是覺得，剽竊別人的學問，宣稱是自己的，乃是賊人行徑？”
寇季盯著曾鞏問道。
曾鞏幾乎毫不猶豫的點點頭。
寇季再次問道：“可我們不如此，如何將那些學問傳播出去？我可以告訴你，在遙遠的大食，有一座存書多達百萬的藏書樓。
里面的學問是那片大地上數(shù)千年的智慧的結(jié)晶。
其中對我大宋有用的，可不僅僅只有一些簡單的醫(yī)術(shù)。
天文、地理、音律、算學、鍛造、商業(yè)等等等等。
多不勝數(shù)。
我花費了很大的代價，已經(jīng)讓人精挑細選，將里面三分之一有用的書籍送到了大宋。
隨后剩下的三分之二還會送到大宋。
目前為止，除了醫(yī)學外，其他的都還藏著。
因為我們知道將它們傳出去以后，會引起怎樣的反響。
所以我只能將它們藏著。
但是空守著寶山不用，那就是在耗費光陰，也是對后世子子孫孫不負責任。”
聽到了遙遠的大食有一座藏書達百萬的藏書樓。
王安石、曾鞏、趙潤都驚愕的張大了嘴。
要知道，大宋皇家藏書樓龍圖閣里面的藏書，都達不到這個數(shù)量。
能擁有一個藏書達到百萬的藏書樓，那就不叫文化，那叫文明。
能不能比得上華夏，王安石和曾鞏不敢說。
但是他們再也不敢輕視大食的文化。
曾鞏咬著牙，陰沉著小臉，“既然有這么多藏書，為何不直接拿出去宣講？讓人接受它們？
而且那么多藏書，縱然我們昧著良心冒名頂替，也寫不完。
一個人一生著十本書，那叫大儒。
著數(shù)十本書，那叫驚世大儒。
超過數(shù)十本，那就是爛書。”
曾鞏家里家學淵源，所以他清楚學問是無限的，但是人是有限的。
人一生精研學問，能著作出數(shù)十本好書，那就是舉世罕有的奇才，而且還是一位年長的壽星翁。
超過了數(shù)十本，那就是瞎寫。
沒有任何價值。
因為精研學問的人，沒有時間寫那么多。
要知道，一些名垂青史的人，一生也不過著一本書而已。
比如太史公司馬遷。
曾鞏的話是什么意思，寇季心里清楚。
曾鞏是告訴寇季，學問這東西，越少越值錢。
寫的多了，就沒人把你的學問當回事。
那東西就算傳出去了，也不會有人重視。
寇季盯著曾鞏笑道：“你們都是我的學生，我不希望你們?nèi)魏稳藶榱舜耸赂冻鲂悦Ｋ晕也粫屇銈冎苯幽弥@些書出去宣講。
所以我們需要用一個善意的謊言，將這些學問傳播出去。
我們一個人是寫不了那多。
但是我們可以由淺入深。
我寫淺顯的，你們寫深一點的。
你們的學生再往深一點些。
只要我們?nèi)俗銐蚨啵苋菀讓⑺鼈儗懲辍！?br />
說到此處，寇季哈哈笑道：“你們?nèi)羰桥聯(lián)R名，可以在事后將這壞名聲推給我。我全部笑納了。”
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