許由此時(shí)開口，也沒有指望白圖會允許他“收贖”、也就是用財(cái)貨抵罪，只是隨口給白圖添添堵，哪怕白圖不同意，至少他也樹了一個(gè)“同情同僚”的人設(shè)。
而且許由也是斟酌言辭，表面上十分尊重白圖、也并不反對他的判罰，至少場面上挑不出毛病。
“樞密院審理的軍法案，不適用任何收贖！”白圖說道。
收贖什么的，白圖早晚要全部取消，不過現(xiàn)在還不宜操之過急，要一步一步來。
“哎，潘司馬雖然為害平民，但卻的確忠于主公的”許由還想要再叭叭兩句。
總之就是咬定“潘璋忠心”這一點(diǎn)，想要削弱白圖的威信，在軍隊(duì)中樹立起“主公眼中忠臣不如平民”的印象。
許由也知道，自己哪怕再斟酌用詞，肯定也要上白圖的黑名單。
只是料定自己只要在明面上，并不觸犯白圖，對方也不會在明面上懲治他
至于回去之后？
許由會立刻辭去軍中職務(wù)，不會給白圖秋后算賬的機(jī)會，從某種程度來說，他就是許氏放出來的自爆卡車。
不過就在這時(shí)，白圖直接示意周泰，揭開早就準(zhǔn)備好兩塊豎著的木匾，上面是之前白圖給孔融看過的字這兩行字，除了寫的時(shí)候沒有避諱的呂玲綺，以及刻字的那位木匠之外，只有不到五人提前知道！
這也是白圖斟酌了很久，才決定祭出的撒手锏容易把自己手腕都扭到的那種。
許由看清這兩行字之后，仿佛被無形的石塊卡住了嗓子，半天沒說出話，完全被打亂了思路
不僅是許由，場面已經(jīng)徹底安靜了下來，甚至原本作為刑部司部在場，準(zhǔn)備提領(lǐng)那幾名需要進(jìn)一步審理的都伯、什長的王朗，這時(shí)也短暫的“眩暈”過后，先是有些忿忿與不解，接著復(fù)雜中帶著些敬佩的看著白圖。
殺一人如殺我父！
淫一人如淫我女！
不需要什么前置說明，也不需要什么解釋翻譯，哪怕是文盲、只要認(rèn)識這幾個(gè)字，也不會不明白白圖想要說什么殺戮一位平民，相當(dāng)于殺死我的父親，淫辱一位婦女，就相當(dāng)于淫辱我的女兒。
不識字的周圍也總有識字的人在，只是任何人在念這句話時(shí)，聲音都有些顫抖。
這是對于潘璋、許由之流，最激烈、最堅(jiān)定的“宣戰(zhàn)”！
你不是就是想問，為什么忠于“主公”的將士，會因?yàn)闅⑺榔矫穸弧爸鞴碧幩绬幔?br />
現(xiàn)在本主公告訴你你殺死他們，就和殺死我的父母一樣。
如果忠于我，請對本主公的父母客氣點(diǎn)！
更不要以“殺父仇人”的身份，來說什么忠于我！
這個(gè)理由夠不夠？
這也是一千多年后，明末義軍領(lǐng)袖李自成，在經(jīng)歷慘敗、東山再起時(shí)所提出的一句“警句”，和“均田免賦”一樣，都是他拉攏民心，贏得百姓支持的利器。
李自成起義之初，他的軍隊(duì)和所有義軍有著相同的缺陷軍紀(jì)極其糟糕。
在潼關(guān)被明軍伏擊慘敗之后，一度消沉數(shù)年，后來趁著張自忠吸引了明軍的火力，這才得以東山再起。
而這時(shí)李自成的草臺班子，也有了些讀書人，并且也認(rèn)識到了民心的重要性，于是提出了這一口號當(dāng)然，原句是“淫一人如淫我母”，但一開始就被白圖改了，畢竟他也不是那么想被義父打死。
哪怕是李自成那種，一直打到了京城、都還是草臺班子的義軍，也在這句震懾性的口號下，軍紀(jì)直線提升！
至少在明面上，手下沒人敢試試殺了闖王的“老爹”，會有什么后果。
然而這在封建時(shí)代，絕對是思想極其錯(cuò)誤的口號，白圖之前也明白，他會有多大的副作用。
呂布會想揍他，還只是家務(wù)事，更大的副作用還有很多！
首先是繞不開的“綱常”問題，儒家思想的絕對核心，就是親親尊尊，即是等級制度，也是劃分親疏的標(biāo)志。
儒家是很在意親疏之別的，所以才有親親相隱所以墨子的“兼愛”，在孟子看來就是“無父也”，“兼愛”也是儒家嚴(yán)重抵制的邪門外道。
而且儒家的仁政愛民，是愛民如子，要視君王為父的。
李自成一來是光腳的不怕穿鞋的，二來是他的草臺班子，對這方面不是很敏感。
但是白圖不同，他的人設(shè)可是大儒、大賢，這兩句話一出，可以說是直接就有了“兼愛”這種邪門外道的嫌疑。
換成任何一個(gè)人，現(xiàn)在都已經(jīng)在儒林輿論中，把自己“活埋”了，挖都別想挖出來，也就是圣賢之名在身的白圖，還有反擊之力，所以之前才拉了孔融提前做準(zhǔn)備，在學(xué)術(shù)層面，給自己“洗白”。
并且以親疏而論，在對待自己的屬將、屬官時(shí)，將百姓比作父母兒女，這究竟是親近誰、疏遠(yuǎn)誰？
甚至如果有杠精在場，現(xiàn)在完全可以指著白圖的鼻子問“你將百姓視為父親，那你將父親、將陛下置于何處”
而且最觸雷的，還不是有違儒道、更不是白圖表達(dá)自己的“愛民”這行為本身，而是白圖的這兩句話，在理論基礎(chǔ)上，與現(xiàn)在的宗族制度、也就是與親親尊尊這“絕對正確”有所抵觸。
別說是世家豪右，哪怕是寒門子弟，人家也是有“門”的，也是以宗族為紐帶的。
一個(gè)連我們的立足之本、宗法禮制，都不放在心里的人，能做我們的君主嗎？
如果是在玩游戲，現(xiàn)在白圖應(yīng)該能看到，大部分望族出身的士子，頭上都在跳“好感度1”。
當(dāng)然，也僅僅是“1”，有孔融為首大儒為自己搖旗吶喊，還有之前的名望在，相信大部分講道理的士族，不至于將自己直接放到“拒絕”的選項(xiàng)中。
只要白圖努力爭取，還是可以像虞翻那樣第一次見面看你不太順眼，誰知道后來關(guān)系那么密切虞翻：并不。
就在這時(shí)，只聽一陣“撲騰”聲，被請來作證的百姓，聽人念出了這兩句話之后，紛紛用雖然不標(biāo)準(zhǔn)，但極為誠懇的“五體投地”，有些僭越的禮拜著白圖，眼中甚至熱淚盈眶。
白圖想起了什么，回頭看了看木匾上。
之前那位木匠也是如此，在言語上很木訥，刻字的時(shí)候一言不發(fā)，但白圖卻發(fā)現(xiàn)上面滴上了淚痕！
雖然白圖并不覺得，讓受害者家屬禮拜自己，有什么值得炫耀的，但至少在這一刻，白圖覺得這兩句話帶來的弊端，自己愿意承受
與此同時(shí)，白圖不知道的是，在金陵的城姬府中，一身珠光寶氣，但卻眼神空洞的金陵姬，此時(shí)“密謀”著什么，周圍還有還數(shù)十道看起來十分虛幻的身影，令城姬府十分“熱鬧”。
其中幾位白圖也認(rèn)得，包括熟悉的曲阿姬，不過除了金陵姬之外，只有虞姬的身體是凝實(shí)的京口還沒有建成，虞姬暫住在金陵。
“你確定要怎么做嗎？這不是城姬應(yīng)該做的。”虞姬似乎是在警示金陵姬什么，但語氣卻不像是勸說，反而有些躍躍欲試！
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