大將軍府中，只見演武場上，白圖懸于空中，周身木石戰甲分解，接著兵符懸浮在身周，盤旋掃描之后，仿佛一架“3打印機”一樣，用無形的材料，在白圖全身“打印”出了一副全新的戰甲！

    相比于之前，四肢部分更加粗壯，身體部分也同樣具甲，頭頂的翎子更加英武，依舊是潔白無瑕的顏色

    沒錯，就在剛剛，白圖終于晉升鎏金戰甲！

    從空中落下后，白圖興奮的比劃了兩下，接著對演武場旁，正等待的白發青年說道：“華神醫的五禽戲，果然具天人之奧妙，一次我就晉升到鎏金戰甲了！”

    同樣是鎏金兵符，剛剛晨練過，額頭上還還帶這些汗珠的呂玲綺，聞言撇嘴道：“不，我覺得主要是大將軍的功勞”

    “玲綺，不得對華神醫無禮，我有什么功勞？”白圖板著臉說道。

    “我無禮的是你，是大將軍官位的功勞！”呂玲綺橫眼道。

    “華神醫，實在抱歉，讓您見笑了。”白圖仿佛沒察覺到呂玲綺的意思。

    “華神醫”聞言，有些勉強的一笑道：“咳咳，其實呂小姐說的沒錯，五禽戲主要是保健養生為主，若是在軍中推廣也只能作為現有鍛煉之法的補充而已。”

    華佗也并不是很想因為這種原因被夸獎堂堂大將軍，練了五禽戲之后，才晉升到鎏金戰甲。

    不知道還以為五禽戲有多坑！

    沒錯，眼前這位“華神醫”，正是張仲景找來的另一位當世名醫華佗。

    張仲景與華佗，可謂是當世最為著名的兩大名醫。

    其中前者更傾向于后世的“內科”，張老的傷寒雜病論已經在起草中，成為醫學院的大祭酒之后，為了編寫教材，張老也提前開始撰寫這部著作。

    傷寒雜病論書如其名，上卷主寫“傷寒”，也就是外邪侵入，接近于后世的傳染病，也稱傷寒論，內容最多、后世保存最完整中卷寫“雜病”，也就是五臟六腑、腸胃排泄等等問題，也稱金匱要略，宋代時才被發現下卷則記載了超前的婦科疾病，后世失傳。

    而華佗相比之下，更加擅長外科與保健，可以說是外科手術與保健體育的鼻祖，當然外科手術什么的，在東漢時期看來，過于聳人聽聞，歷史上華佗在建議曹操開顱手術之后，被曹操所斬，青囊書失傳。

    不過華佗的三個弟子，李當之、樊阿、吳普，都有著作流傳，可以看做是華佗醫術的延續，其中李當之善用藥，在華佗死后，他就是曹操的主治醫生當然，沒多久，曹操也病死了。

    樊阿擅針灸、藥膳食療，吳普擅長五禽戲與用藥

    不知道是真的沒學，還是被他們師父的下場嚇到，三人都和外科手術不沾邊。

    其實也不怪曹操不信，哪怕是后世見慣了手術的白圖，自忖易位相處、也絕對不敢讓華佗給他開個顱，只是白圖不至于懷疑華佗是要殺他，動輒處死。

    華佗很有開拓進取的精神，然而也有些無知者無畏，作為現代人，白圖哪怕沒怎么寫過醫學類的畢業論文、大作業，也明白“感染”兩個字怎么寫！

    在現代無菌環境下，都經常有手術后傷口感染的倒霉蛋，更別說是連殺菌手段都欠缺的東漢末年。

    不過在華佗小試身手，在第一次與白圖見面時，碰巧在街頭，用針灸之法，救醒了一位猝死的路人后，白圖馬上對其也大為推崇如果不是當時太史慈跟著，并且小聲提醒了白圖的話，白圖恐怕要懷疑，猝死那位是托兒

    雖然有些“大膽”，在缺乏理論支持的情況下，就敢動刀子，但是白圖對華佗其實很期待。

    甚至看模樣就知道

    如果不是有張老擔保，白圖還真不相信，眼前這除了一頭銀白的長發，五官、皮膚看起來都才三十歲上下的“年輕人”，居然是已經五十多歲的華佗。

    武將的年紀，一般也會顯得年輕些，呂布看起來也和現在的華佗差不多，但是哪怕是已經超脫的呂布，再過十年的話，怕也不會像華佗這般年輕。

    畢竟術業有專攻，華佗主攻的就是養傷保健方面的內息。

    白圖也立刻覺得，這門五禽戲，肯定也很適合自己

    另外，華佗對外傷感染，本就有一定造詣，這在“軍醫”中是最有用的技術門類，而且不會可以學、可以探索，白圖最喜歡有探索精神的人才！

    現在華佗也被任命為醫學院的大祭酒，此時正將五禽戲教給白圖。

    當然，其實白圖能夠晉升，正如呂玲綺所說，主要是因為“大將軍”的官職只要不另起爐灶，漢代的大將軍，已經是將武官頂到滿的存在。

    哪怕是屠戶出身的何進，都在大將軍的格位下，晉升到鎏金了

    實際上看白圖的翎子就知道，五禽戲的功勞有限，明顯還是呂布教給他的“玄鳥十八式”起到的作用更大，頭上的翎子和呂布、呂玲綺一比，就知道是一家三口。

    “保健養生好啊！華神醫，請您務必早日完善軍中練習的版本，還有民間推廣的版本。”白圖說道。

    “白公所命，老夫定竭力而為。”華佗微笑道。

    不過聽著看起來還很年輕，甚至有些小帥，哪怕是那一頭銀發，也密實的能令不少官員嫉妒的華佗，自稱“老夫”的時候，還真有些別扭還令人感覺，他有些故意顯擺自己的意味。

    招攬華佗的過程，也很簡單，或者說華佗之所以來到金陵，就已經是認可、看好張仲景和他說的“醫學院”的事情。

    張仲景也提前提醒過白圖，華佗性子比較“內秀”，到時候只要大祭酒一欄，將華佗寫到第一個，他十有**會同意，并且更加盡力。

    恩，內秀用白圖家鄉話說，就是“悶騷”。

    醫學院不僅是教書育醫的地方，而且也是要走在醫學最前沿，為天下生民多謀一條生路、健康之路的地方。

    白圖可以提供豐富的實驗場地、設備，甚至私下里暗示過張仲景、華佗，需要尸體實驗的時候可以提，至于動物身體解剖，就更是放開了供應。

    張仲景的研究方向，確定在“傷寒”，也就是傳染病上雖然對其他病理也很精通，但是張仲景對傷寒的研究，才是最透徹的，這也與其早年經歷有關。

    而華佗想要直接奔著外科手術去，這才剛來金陵沒一個月，進醫學院沒十天，都能完整的取出青蛙脊椎了。

    不過在無菌環境、感染的概念完善之前，白圖覺得華佗還是繼續向保健養生的方向研究比較好，尤其是在發現沒有煤炭、石油之后

    陸康得知醫學院最近的研究項目時，也找白圖說到過，關于民間推廣“健身功法”的問題一旦開始鍛煉，飯量可也是會變大的！

    而且普通農戶能種地不就行了？還需要額外鍛煉？

    一來是擔心糧食不足，二來陸康也是擔心“俠以武犯禁”的問題，歷朝歷代，只有約束民間武力的，沒聽過還要推廣的！

    不過白圖卻有不同看法，首先民間推廣的功法，肯定并不是以殺傷為主，而是涉及到了一些“練氣”的方向之前也提到過，正常武官在入門時，都是以練體為主，很少有一上來就練氣的，反而武道家傳承中，喜歡立足于練氣。

    其實推廣之后，并不會實際產生多大的破壞力，能令壽命延長一些，筋骨強健一些就已經不錯。

    白圖說服陸康的理由是，平均壽命提升，相當于提升了人口基數，并且也更方面于挖掘可以填充軍隊的武將人才！

    至于多消耗的糧食，在水利漸漸完善，還有白圖的的江東、淮南完全承擔得起。

    當然，實際上還有一點白圖沒說，那就是龐統那邊現在最重要的課題，就是“真氣”的動能轉化真氣，是白圖起的名字，也就是內息在外顯化后，所表現出的狀態。

    內息與真氣的關系，相當于水蒸氣和水霧

    另外在教學上，張仲景和他的弟子，主要負責教導的醫學生，對口的是“游醫”，將來也相當于是半個官吏，負責游走鄉間、為鄉下農戶診病，有一定經驗、或者其中優秀者，將進入縣醫院、郡醫院。

    而華佗和他的弟子，主要負責的是“軍醫”體系的建立，主要學習傷口處理、包扎，外傷并發癥的緊急處理等等，將來會是醫療兵、甚至有些學員，是直接從軍中抽調的伍長、什長！

    不僅是華佗，白圖金陵醫學院，一下子請來了不少名醫，自然也形成了良性循環，一些張老不熟的名醫，也有其他人介紹，甚至自己從其他渠道得知消息后，趕來了金陵，向白圖毛遂自薦。

    畢竟不是所有名醫，都有張老那種經歷，無法無視“權勢”與“名利”。

    醫生都集中過來，那病人自然也樂于來金陵求醫本來張仲景、華佗這類名氣極大，又居無定所的“神醫”，就是顯貴病患吸引器

    至于不顯貴的病患？不顯貴，哪有錢到處求醫，怕是家門口的都請不起！

    白圖對此也是放任態度，維持正常城內秩序的同時，也沒有特地調查這些人的身份，哪怕是自己的對頭、曹操劉表的幕僚，白圖也犯不上連病都不讓人家看。

    這一天，就有這么一位看起來上些年紀，但身體卻十分健碩的大漢，帶著看起來十三四歲、臉色蒼白的幼子，來到了金陵

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