太監(jiān)手持圣旨而來(lái)，王博原本應(yīng)該跪下接旨的。
但是，王博并不是真正的安祿山，當(dāng)然不會(huì)跪在一個(gè)太監(jiān)的面前，于是他大大咧咧的站在這位太監(jiān)的面前，拱了拱手說(shuō)道：“安祿山，見(jiàn)過(guò)高公公。”
在唐朝，能夠被稱(chēng)之為高公公的人，只有一個(gè)。
千古賢宦第一人！
高力士！
他原本姓馮，祖父馮智玳，父親馮君衡都曾是潘州刺史，由此可見(jiàn)，高力士絕對(duì)是一個(gè)官二代，但是這位官二代卻自幼入宮。
由高延福收為養(yǎng)子，遂改名高力士，受到武則天的賞識(shí)。
唐玄宗統(tǒng)治期間，其地位達(dá)到頂點(diǎn)。由于曾助玄宗平定韋皇后和太平公主之亂，故深得玄宗寵信，累官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，封齊國(guó)公。
原本安祿山對(duì)于這位高公公，那是敬畏有加，說(shuō)話(huà)的時(shí)候總會(huì)陪著一堆的笑容，生怕這位高公公記恨于他，在皇帝的面前說(shuō)幾句壞話(huà)。
因?yàn)榘驳撋街溃瑮顕?guó)忠說(shuō)他的壞話(huà)不可怕，因?yàn)檫@家伙如果沒(méi)有楊玉環(huán)，壓根就做不了唐朝的宰相。
但高公公不同，他是皇帝的心腹，只要他說(shuō)自己兩句壞話(huà)，那自己就完蛋了。
所以對(duì)于這位高公公，安祿山一直都是巴結(jié)著，生怕有所怠慢。
但王博不同啊，他雖然代替了安祿山的身份，但又不是真正的安祿山，自然不會(huì)懼怕高公公，所以對(duì)待高力士的態(tài)度，也非常的隨意。
高力士看到王博一臉隨意，深深的看了王博幾眼，臉上堆起了笑容，“安將軍遠(yuǎn)道而來(lái)，幸苦了，雜家奉皇命而來(lái)，還請(qǐng)安將軍接旨。”
王博微微一笑，伸手說(shuō)道“安祿山接旨。”
高力士眼神陰沉，卻什么都沒(méi)有說(shuō)，展開(kāi)圣旨，將里面的內(nèi)容念了出來(lái)。
大意就是，讓安祿山休息一天，到了晚上，鼓足精神，去參加唐玄宗為楊玉環(huán)舉辦的極樂(lè)之宴！
在這場(chǎng)宴會(huì)之上，跳一支舞蹈，為楊玉環(huán)慶祝。
王博聽(tīng)罷，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)了一聲領(lǐng)旨。
高力士放下圣旨之后，笑著安慰了王博幾句，扭頭離開(kāi)。
離開(kāi)時(shí)，眼神陰沉到了極點(diǎn)。
王博手里拿著圣旨，看著高力士的背影，知道自己今天的態(tài)度絕對(duì)惡了高力士，不過(guò)這樣有什么辦法？
王博難不成真的要對(duì)這一個(gè)圣旨下跪？
不可能的，不存在的。
拋開(kāi)這件事情之后，王博看著手里的圣旨，不禁皺起了眉頭，說(shuō)實(shí)話(huà)，參加極樂(lè)之宴無(wú)所謂，不就是一場(chǎng)宴會(huì)嘛。
正好可以開(kāi)開(kāi)眼界，看看這位唐玄宗一心為楊玉環(huán)舉辦的極樂(lè)之宴，到底有多么奢靡。
正好王博還沒(méi)有參加過(guò)古代的宴會(huì)。
既然李隆基敢用極樂(lè)之宴來(lái)命名這場(chǎng)宴會(huì)，必然是最頂尖的宴會(huì)了。
但是，圣旨中還有一條，那就是讓安祿山跳舞，為楊玉環(huán)慶生。
這他么的就難住王博了。
王博是真不會(huì)跳舞啊，更不要說(shuō)胡旋舞了。
但是，安祿山是怎么起家的，不就是因?yàn)樘杼暮茫瑥亩玫搅颂菩诤蜅钣癍h(huán)的贊嘆，從而開(kāi)啟了自己三鎮(zhèn)節(jié)度使的道路。
然而王博不是安祿山，縱然獲得了安祿山殘留下來(lái)的信息，也不可能立即學(xué)會(huì)跳胡旋舞。
更不要說(shuō)在眾目睽睽之下，表演胡旋舞了。
于是王博思前想后，最終決定，不跳。
反正以唐玄宗的實(shí)力，也殺不了他，所以跳不跳無(wú)所謂了。
有了注意之后，王博就放松心態(tài)，甚至不顧左右心腹的勸說(shuō)，出了驛站，沿著長(zhǎng)安的街道閑逛了起來(lái)。
王博記得自己在狄仁杰世界的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候大唐的首都還是洛陽(yáng)。
沒(méi)有想到現(xiàn)在又變成了長(zhǎng)安。
王博當(dāng)時(shí)曾經(jīng)仔細(xì)欣賞著洛陽(yáng)的風(fēng)景，這個(gè)時(shí)候自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)長(zhǎng)安。
安祿山想要造反，想要攻打長(zhǎng)安，對(duì)于長(zhǎng)安，自然有著飛不尋常的研究，長(zhǎng)安由外郭城、皇城和宮城、禁苑、坊市組成。
總體上是中軸對(duì)稱(chēng)的格局，設(shè)計(jì)時(shí)參考了鄴城和建康城的布局。
全城以南北方向的朱雀大街作為中軸線(xiàn)，東西兩側(cè)整齊排列著數(shù)目與面積相等的坊市。街衢與坊里整齊地并排在一起，東西向與南北向大街成網(wǎng)格狀交叉。
將外郭城進(jìn)行網(wǎng)格式分區(qū)，每個(gè)網(wǎng)格就是一個(gè)坊里。
皇城中的12條大街呈相互交錯(cuò)狀，將皇城地區(qū)進(jìn)行網(wǎng)格式分區(qū)。
長(zhǎng)安城中東西、南北交錯(cuò)的二十五條大街，將全城分為兩市一百零八坊。其中以朱雀大街為界將城區(qū)分為東西兩部分：東部隸屬萬(wàn)年縣，本應(yīng)有五十五坊，因城東南角曲江風(fēng)景區(qū)占去兩坊之地，故實(shí)領(lǐng)五十三坊西部屬于長(zhǎng)安縣，有一市五十五坊。
古代人迷信，108坊恰好對(duì)應(yīng)寓意108位神靈的108顆星曜，南北排列十三坊，象征著一年有閏皇城以南東西各四坊，象征著一年四季皇城以南，南北九坊，象征著周禮一書(shū)中所記載的所謂“五城九逵”。
以上就是安祿山對(duì)長(zhǎng)安城的研究。
這家伙做夢(mèng)都想要攻下長(zhǎng)安城，想要代替李隆基，成為天下之主，想要成為開(kāi)國(guó)之君。
對(duì)于長(zhǎng)安，垂涎的很。
不過(guò)王博卻不關(guān)心這些，他的第一站目的東市。
東市和西市是唐長(zhǎng)安城的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，也是當(dāng)時(shí)全國(guó)工商業(yè)貿(mào)易中心，還是中外各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)的重要場(chǎng)所。這里商賈云集，邸店林立，物品琳瑯滿(mǎn)目，貿(mào)易極為繁榮。
王博來(lái)到東市之后，看到街上行走的人，除了唐人之外，還有各種各樣的少數(shù)民族。
胡人在其中，占據(jù)著絕大多數(shù)。
一些酒坊，茶館，都是有胡人開(kāi)設(shè)。
這一點(diǎn)并不奇怪。
因?yàn)檫@里是盛唐，李隆基登基之后，創(chuàng)下開(kāi)元盛世，將唐朝國(guó)力推到到了最為鼎盛的時(shí)期，形成了“三年一上計(jì)，萬(wàn)國(guó)趨河洛”的盛世局面。
這個(gè)時(shí)候的唐朝人口高達(dá)八千多萬(wàn)，商業(yè)十分發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)交通四通八達(dá)，城市繁華，對(duì)外貿(mào)易十分活躍，波斯、大食商人紛至沓來(lái)，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州等大都市各種膚色、不同語(yǔ)言的商賈云集。
這就是開(kāi)元盛世！
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