邦唐是路易身邊的第一侍從，也是寢宮總管，可以說，在宮廷的仆中，他是無可置疑的首相，在一些時(shí)候，就連國王的龍騎兵與火槍手也要聽從他的命令，他與國王相伴十五年，從路易還是一個(gè)懵懂幼童開始，到現(xiàn)在，一個(gè)真正的國王，邦唐對他又愛戴又尊敬，能夠讓邦唐說出這樣的話，可以說路易是真的有些過分了。
事實(shí)上，在羅馬教會的秘密藏書庫里，確實(shí)有著許多可能在千年之內(nèi)都不會公之于眾的文書，這些文書從各處搜集來的圣經(jīng)殘卷注解，到教會與各個(gè)勢力——其中包括并不限于那些所謂的異教以及巫師，黑暗生物之間的交易不等，還有的就是一些屈辱或是會引起軒然大波的和約或是契書，像是路易十四與羅馬教會簽訂的這一份文書也被理所當(dāng)然地歸在其中，在數(shù)百年后，當(dāng)法國的學(xué)者們向羅馬教會提起訴請，意欲向人們呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的太陽王路易十四的時(shí)候，羅馬教會的教士們幾乎可以說是冷酷地微笑著，將那張保存的極其完好的犢皮紙丟在了他們面前。
克萊芒七世的當(dāng)然不會有這樣的高見遠(yuǎn)矚，他之所以要求教士們盡可能地保留下這份文書，是要讓每個(gè)有權(quán)進(jìn)入到這里的人都能得以親眼看看法國人的國王有多么無恥和下作。
十六世紀(jì)中葉的時(shí)候已經(jīng)有了很好的紙張，但正統(tǒng)的文書，尤其是與教會的，人們還是會使用羊皮紙或是犢皮紙，這張犢皮紙制作優(yōu)良，因?yàn)槿∽杂谛∨＃幢愠^了三英尺，依然沒有接縫和黏貼的痕跡，是完完整整的一張，即便歷經(jīng)數(shù)百年，卻依然富有彈性，表面光滑，磨石打磨的異常光滑的紙面上用精細(xì)并且保留時(shí)間長，不會褪色的鐵膽墨水，墨水混合著樹膠，令得字跡厚重得就像是隨時(shí)都會被揭起來，只是這些字跡，在闡述著法國國王路易十四是如何一個(gè)貪婪之人的同時(shí)，也將當(dāng)時(shí)羅馬教會的虛弱展露無疑——很難說，這次羅馬教會愿意將這份珍貴的文書展露在眾人面前，是否與新一輪的教皇競選有關(guān)，因?yàn)榇藭r(shí)呼聲最高的正是來自于錫耶納的巴蒂主教，他的姓氏正是齊吉。
哪怕相隔數(shù)百年，提起克萊芒七世，教會的人們還是忍不住要感到羞愧，因?yàn)樵谒砩希_馬教會打破了許多的第一次，甚至是卜尼法斯八世，也沒將教會的臉面丟得如此干寂靜——對此法國的學(xué)者們根本不在乎，他們換上了干凈的防護(hù)服，軟底鞋，進(jìn)入到羅馬的腹地。在溫度與濕度都保持恒定，只能感覺到光線，卻看不到發(fā)光源的大房間里，他們等了一會兒，就有教士親手捧著一個(gè)暗色的玻璃匣走入房間，他們與教士間間隔著一個(gè)巨大的桌子，教士將匣子放在桌上，打開，戴著手套的手小心翼翼地取出了那張犢皮紙——因?yàn)橐恢北粔涸趦蓮埬景彘g保存著，所以原本被卷在圓筒里的犢皮紙?jiān)缫炎兊闷狡秸瑥臓倨ぜ埖倪吘墸导t色近黑色的封蠟殘留的痕跡清晰可見。
一看到上面的字跡，這些學(xué)者們就不由得發(fā)出了一聲低沉而又興奮的呼叫，太陽王路易十四留在世間的親筆手書可不少，尤其是他的孩子們，無論是婚生子還是非婚生子，都會在每年的生辰日獲得父親的一份禮物和親筆書寫的祝福紙條，這些紙條多半都被珍重地保存著，直到今日，還經(jīng)常會在太陽王后裔的家族聚會上拿出來展示，也有很小的一部分因?yàn)榻^嗣，而被捐給了博物館，每個(gè)人都能得以一觀太陽王深刻而又優(yōu)美的筆跡。
學(xué)者們更是對這個(gè)字跡熟悉至極，不夸張地說，比他們自己的還要熟悉，所以只看到了一個(gè)起始的大寫字母，他們就確定這確實(shí)是路易十四的親筆，接著他們就異口同聲地輕呼了一聲：“果然是法語！”在大鼻子弗朗索瓦時(shí)代，法國人的民族主義就有抬頭的跡象，遠(yuǎn)勝于他們的信仰，等到了路易十四時(shí)代更是登峰造極，在歐羅巴的人們還在以拉丁語為通用語言，用拉丁文書信往來的時(shí)候，法國國王路易十四寫給教皇克萊芒七世的信已經(jīng)是法語了。
一排排略帶傾斜，卻又如同春天的藤蔓那樣纖細(xì)柔韌，富有美感的字跡在杏黃色的紙面上一字排開，除了開頭的大寫字母之外，其他的字母說不上花俏，但有著一種凜然和傲慢的氣勢，“那時(shí)候太陽王……”一個(gè)學(xué)者忍不住說。
“二十三歲吧。”另一個(gè)學(xué)者說。
“年輕人。”第三個(gè)學(xué)者說，“國王。”之后他又補(bǔ)充道，直到教士責(zé)備地噓了一聲，他們才開始認(rèn)認(rèn)真真地履行起作為一個(gè)學(xué)者與研究者的義務(wù)。
例行公事里向教皇虛偽地致敬后，路易十四提出了五條要求。
第一條：他要求教皇交出襲擊了國王使臣以及家眷，也就是克雷基侯爵一行人的匪徒，這些人中的首領(lǐng)就是教皇克萊芒七世的兄弟，教皇當(dāng)然不會將自己的兄弟，他當(dāng)然無法讓自己的兄弟去死，所以，人們都知道，在這份和約簽訂了之后，教皇的兄弟就被驅(qū)逐出了羅馬，而參與到前后兩次戰(zhàn)斗中的科西嘉人，都被判處了絞刑或是斬首之刑。
第二條：國王要求，教皇衛(wèi)隊(duì)必須被解除——事實(shí)上教皇衛(wèi)隊(duì)確實(shí)被解除了，之后的教皇也一直沒有再次建立衛(wèi)隊(duì)，要到三百年之后，羅馬教皇才在第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，因?yàn)殍蟮賹陌踩瑁匦陆⒘诵l(wèi)隊(duì)。
第三條：羅馬教會必須就此事向法國國王致歉，而且不是那種短暫而又容易被人忘卻的，或是不公開的儀式，必須有個(gè)教皇特使動身前往巴黎，在巴黎的盧浮宮，諸多使臣與達(dá)官顯貴的眾目睽睽下，對國王，作為教皇的代表對這位可敬的陛下卑躬屈膝。另外，在羅馬，必須立起一個(gè)石碑，石碑上寫明整件事情的經(jīng)過與主事人的懺悔。
這個(gè)石碑原本就矗立在教皇宮的西側(cè)，位于圣彼得大教堂的圍廊末端，現(xiàn)在已經(jīng)找不到了，雖然作為歷史的見證它很有價(jià)值，但教會的官員們堅(jiān)稱它在第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，因?yàn)榕诨鸲鴼А２贿^現(xiàn)在，文書證明看了它確實(shí)存在過，國王還特意寫明了石碑的尺寸和字體等等要求呢。
第四條：羅馬教會要將卡斯羅特與龍奇利奧那歸還給帕瑪公爵，以及將柯瑪吉奧還給莫德內(nèi)公爵或是賠償他因此遭受到的損失——學(xué)者立即鼓噪了起來，因?yàn)檫@位帕瑪公爵的后人依然宣稱自己對這兩座城市有所有權(quán)，而他確實(shí)保有相關(guān)的證書，至于柯瑪吉奧，萬幸，最后那位莫德內(nèi)公爵還是拿了賠償了事，不然現(xiàn)在的意大利政府肯定又要頭痛羅馬教會給他們帶來的大問題。
而這第四條，也正是羅馬教會們之所以痛斥太陽王路易十四實(shí)在是無恥之尤的緣故——法國對意大利半島的垂涎可以溯源到高盧時(shí)期，他們的祖先還在為羅馬人做雇傭兵的時(shí)候，但路易十四，這個(gè)正式執(zhí)政還不到五年的小子，竟然就敢宣稱自己是意大利各個(gè)諸侯的保護(hù)者，并且意欲將此變作現(xiàn)實(shí)而不是徒然的口舌之利——令教會沮喪的是，他確實(shí)做到了。
要說單單只是這個(gè)，也許還不會讓克萊芒七世氣惱到將這份文書如同圣經(jīng)古本般的保護(hù)起來，最讓他悲憤的是，無論是帕瑪公爵還是莫德內(nèi)公爵（他們都是意大利的諸侯，先前的城市也都在意大利，并且都是教皇國曾經(jīng)的領(lǐng)地），都默認(rèn)了這一點(diǎn)，并且因?yàn)檫@兩件事情，給了法國人一大筆錢——是的，請注意，諸位，重點(diǎn)就在這里！法國的路易十四一邊將教皇克萊芒七世壓制在圣天使堡不敢動作，一邊威脅他交出了教皇國的領(lǐng)地，當(dāng)然法國國王也很清楚，他的軍隊(duì)不可能永遠(yuǎn)地留在意大利，這里的領(lǐng)地對他如同雞肋，所以他的使臣就半公開地開了一個(gè)秘密會議——簡單點(diǎn)來說，就是問問意大利的諸位，有沒有什么事情需要教皇恩準(zhǔn)的，如果有，盧森堡公爵和他的國王可是很慷慨的哦，很愿意代你們向教皇詢問此事的，也能為你們爭取一個(gè)滿意的答案，只需要你們付出一點(diǎn)點(diǎn)庸俗的金子罷了……
雖然這種做法讓很多人暗中詬病或是哈哈大笑，但還真有勇士站了出來——也就是帕瑪公爵和莫德內(nèi)公爵，據(jù)說他們拿出來的獻(xiàn)金絲毫不遜色于教皇為自己繳納的贖金。
第五條就是贖金，法國國王厚顏寫道，因?yàn)榻袒市l(wèi)隊(duì)中的卑劣小人所犯下的錯誤，他不得不派出使臣以及保護(hù)使臣的忠誠之人前往意大利，向可敬的圣父問詢此事，雖然他不認(rèn)為這件事情會有圣父參與其中，但事情終究因教皇的兄弟而起是不爭的事實(shí)，既然如此，他相信，圣父必然會因此感到悲痛與愧疚，為了緩解這份悲痛，解除天主在地上的代言人的愧疚，他請求羅馬教會來承擔(dān)這場戰(zhàn)役，或說武裝大游行的所有費(fèi)用，以及國王的信仰損失費(fèi)——至于為什么會有信仰損失費(fèi)這東西，正因?yàn)榉▏鴩跏侨绱蓑\的一個(gè)人，這樣的一個(gè)圣人，竟然必須接受自己的使臣被教會從羅馬驅(qū)逐出來，以及自己必須派出軍隊(duì)包圍羅馬這一可怕的事實(shí)，已經(jīng)連續(xù)好幾天無法入眠和正常用餐了，所以……
他要舉行很多場彌撒來安寧自己的內(nèi)心，雖然彌撒什么時(shí)候舉行，在什么地方做，由誰來主持，在信中一字未提，但為了不至于讓圣父思慮太過，羅馬教會只需要給錢和紅衣主教的披肩就行了——國王甚至仁慈地表示，如果教會一時(shí)間拿不出這筆錢，那么也可以用教士與修士們對教會應(yīng)盡的義務(wù)與稅金做償還。
“一個(gè)新造詞！”學(xué)者之一說，幾乎忍俊不禁，信仰損失費(fèi)，這個(gè)詞就是從這里被生造出來的，之后也曾被許多君王使用過，只要他們認(rèn)為自己足夠無恥。
“更重要的是，”學(xué)者之二說：“從這個(gè)時(shí)候起，太陽王路易十四就在有意向教士和修士們征稅了。”
“是的，他可能從幾年前就開始考慮了，克萊芒七世的兄弟給了他一個(gè)好借口，如果他直接向國內(nèi)的宗教人士收稅，一定會遭到反擊和報(bào)復(fù)，但若是以教會的名義……”
“我想應(yīng)該有聰明人看的出來。”
“也許國王沒辦法解決這個(gè)問題，但絕對可以解決那個(gè)聰明人。”學(xué)者們笑了起來。一邊的教會人士卻十分尷尬，因?yàn)楫?dāng)時(shí)教會中確實(shí)有人看了出來，但他很快就遇到了情理之中的意外，而且并不是法國國王的陰謀，而是克萊芒七世不得不承擔(dān)起這份罪責(zé)，因?yàn)樗�不想到巴黎或是阿維尼翁一游。
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五百年后的討論年輕的國和邦唐并不清楚，邦唐一邊驚訝于國王的異想天開，一邊懷疑這是不是能讓國王徹底地從法國教會人士的質(zhì)疑中擺脫出來。
這里就要提到法國的稅賦問題了，法國國王的驕傲并非空穴來風(fēng)，在英格蘭的國王還要因?yàn)檎鞫惖膯栴}與議會的議員們明爭暗斗的時(shí)候，法國國王已經(jīng)因?yàn)榘倌陸?zhàn)爭獲得了自由征稅的權(quán)力，法國國內(nèi)的稅種不但多而且復(fù)雜，有很多都是為了戰(zhàn)爭服務(wù)的，而且真要開戰(zhàn)的時(shí)候，國王還會臨時(shí)加稅，或是更糟糕，向國內(nèi)的銀行家借款，然后用將來的稅收做抵押——也就是廣為人知的包稅制度，將一個(gè)地區(qū)的稅收全部交給一個(gè)人去處理，對于國王來說，似乎是一件非常有益并且輕松的事情——因?yàn)槊饬耸斩愡^程中的許多工作與煩心事兒，又能得到足夠的錢款來滿足自己或是國家的需要。
關(guān)鍵在于，就像是任何一個(gè)買下了官職的官員，為了保證自己的借款不至于打了水漂，或是不能得到足夠的利益，那些大包稅者會竭盡全力的盤剝那些需要繳稅的可憐人。
但當(dāng)時(shí)的貴族無需繳納大部分稅賦，然后，國王所要針對的宗教官員，那些教士與修士們，只需要每幾年繳納一筆獻(xiàn)金就夠了，哪怕每次都有幾百萬里弗爾，但相對他們真正該繳納的，只是杯水車薪。
那么拉動法蘭西這座沉重的大馬車的又是誰呢？
平民，只有平民。
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