放下手中武經(jīng)，洪辟又拿起另一部書(shū)，《道經(jīng)》。
他來(lái)此世，最重要的原因之一，就是讓本體的肉身與神魂達(dá)到極致。
以極致的積累，晉升太乙之境。
或許有一線(xiàn)機(jī)會(huì)，能讓他晉入太乙時(shí)，便能窺視到一絲大覺(jué)、甚至大羅之妙。
這個(gè)世界，無(wú)疑是最合適的。
此世的修煉之道，涇渭分明。
將修行比作苦海行舟。
世間即是苦海，肉身即是載人的舟，神魂即是那舟上的人。
修行的極致，便是登臨彼岸。
肉身之道，從鍛煉皮肉筋骨，內(nèi)臟骨髓，到換血重生，蛻變?nèi)酥兄桑俚窖庵厣⒎鬯檎婵铡?br />
從基礎(chǔ)，到化凡，再到不可思議之境。
明明白白，極為扎實(shí)。
如此清晰堅(jiān)固的一條修行之道，是此世無(wú)數(shù)紀(jì)元之中，無(wú)數(shù)先圣先賢總結(jié)、升華出來(lái)的智慧之光。
也是陳亦前所未見(jiàn)的。
與之相對(duì)應(yīng)的另一條煉神之路也是如此。
內(nèi)壯神魂，到達(dá)極致，又以天地之力，雷霆淬煉，使神魂生出不可思議之神。
一個(gè)念頭，便能化成實(shí)質(zhì)，亙古永存，其光輝便連太陽(yáng)與之相比，也不過(guò)是米粒之光。
神異之處，更是不可想象。
這兩條道路，都是已經(jīng)升華到極致的道路。
但“陳亦”已有自己的道，不可能照搬。
所以便有了“洪亦”降世。
只有將道路都走過(guò)，他才能將其精華，融入自己的道中。
道術(shù)，武功，缺一而不可，當(dāng)齊頭并進(jìn)。
數(shù)月時(shí)間修習(xí)武功，已經(jīng)稍具自保之力。
如今也該顧一顧另一頭。
快速地翻閱道經(jīng)，不過(guò)片刻，便將其中經(jīng)文要義印入心中。
種種關(guān)隘于心中流淌。
便是其中隱含的一處處陷阱，也被洪辟看破。
對(duì)于智慧通明的他來(lái)說(shuō)，這些陷阱，根本不足慮。
如這道術(shù)第一關(guān)，定神。
凡人有種種雜念欲情，想要定住心中之神，如同要降住心中頑猿，定住意中奔馬，若無(wú)長(zhǎng)時(shí)間的苦功，絕難為之。
依照經(jīng)中所述，還需要種種繁復(fù)的方式，以輔助人達(dá)到定神之功。
如沐浴、洗手等繁瑣禮儀，以正心中莊重，又要誦念經(jīng)文咒語(yǔ)，通過(guò)復(fù)雜的手勢(shì)，來(lái)引導(dǎo)心神正念。
洪辟卻是通通都不需要，他睜著眼睛都能隨時(shí)入定。
入定之后，便是神魂出竅。
這才是這部道經(jīng)暗藏的惡毒所在。
凡人的神魂何其弱，若無(wú)軀殼庇護(hù)，便如風(fēng)中之燭。
風(fēng)稍大些，便瞬息而滅。
即便僥天之大幸，沒(méi)有立時(shí)魂消身死。
也必定要生一場(chǎng)大病。
若得不到及時(shí)的醫(yī)治，便會(huì)在往后的日子中，一天天消瘦、衰弱，最終還是會(huì)死。
只不過(guò)是臨死前，還要遭受一翻大病之苦。
而依照這道經(jīng)中記載，只有神魂出竅之法，卻沒(méi)有記載出竅之后，如何保護(hù)神魂，又如何避免無(wú)處不在的種種兇險(xiǎn)。
若練不成功便罷，若成了，反倒是取死之道。
其惡毒用心，昭顯于表。
大乾當(dāng)初編纂出道武二經(jīng)，先是刊印天下，而后又收攏回來(lái)銷(xiāo)毀。
若是有人私自藏留，反倒是正中其下懷。
能偷偷摸摸靠著經(jīng)書(shū)就練成的人，不說(shuō)天縱之才，說(shuō)是一時(shí)俊杰卻不為過(guò)。
但大乾就是廢掉你這些不聽(tīng)話(huà)的俊杰。
只有老老實(shí)實(shí)遵照朝廷之令的愚民，才是他們需要的。
僅僅是這種做法，就令洪辟對(duì)這個(gè)朝廷好感全無(wú)。
洪辟雖覺(jué)醒了一絲真靈，但這神魂卻也依然是凡人，經(jīng)不得風(fēng)浪。
貿(mào)貿(mào)然去練，恐怕也要中招。
好在他在這大禪寺十?dāng)?shù)萬(wàn)冊(cè)典籍中，也窺得了許多玄秘。
也知曉神魂出竅之時(shí)，要如何自保。
最簡(jiǎn)單的方式，便是點(diǎn)燃一根檀香。
香火可護(hù)神。
此神，是人心中之神。
神之一物，本就是應(yīng)天地、人心而生。
廟宇中縱有供奉真神，便也是聚萬(wàn)民心愿而生。
洪辟?gòu)囊慌缘氖裰心贸鰞筛聪恪?br />
這幽谷中的狐貍，也有修煉道術(shù)。
曾于大禪寺被毀時(shí)，從寺中盜出許多東西。
這檀香自然也有。
大禪寺的香，和別處的也不一樣。
非但用料珍奇，而且還是陳年寶香。
大禪寺當(dāng)年香火何其鼎盛？長(zhǎng)年有香客信眾供奉朝拜，寺中許多物事都受到香火沾染，人心祈愿浸沁。
凡物也能自生不凡，凡香也成了寶香。
這檀香一點(diǎn)，便是尋常的邪異也難以侵犯，護(hù)得神魂平安，再簡(jiǎn)單不過(guò)。
洪辟點(diǎn)燃一根對(duì)尋常人來(lái)說(shuō)千金難買(mǎi)的寶貴檀香。
青煙裊裊，凝而不散，如螺旋狀緩緩盤(pán)旋而上，漸漸擴(kuò)散。
一股淡淡的奇香便彌漫在石洞之中。
洪辟才慢慢回想著道經(jīng)中記載的種種法門(mén)。
“寶塔觀想法，白云觀想法，祖師觀想法，甘露觀想法……”
這部道經(jīng)總綱天下修道之術(shù)，自然不止記載的一種法門(mén)。
其中的種種觀想法門(mén)，就是修筑神魂的根基之法。
一般人別說(shuō)修煉，一開(kāi)始便要在這許多法門(mén)之中迷惑，不知該如何選擇，前瞻后顧，先就埋下了禍根。
這又是道經(jīng)中暗藏的一處陷阱。
洪辟有著前世智慧真性，卻是短短片刻之間，就將這種種繁雜的法門(mén)歸納理清。
觀想法門(mén)雖繁雜，卻能盡歸于三種法。
一為外景，二為內(nèi)景，三為秘景。
所謂外景，便是天地宇宙，乾坤萬(wàn)物，或日月星辰，或草木竹石，或走獸飛禽，山川河岳，先賢先圣，一切種種外物在之象，都囊括其中。
如道經(jīng)中的寶塔觀想法、白云觀想法，皆屬此類(lèi)。
前者以神念觀想己身拾級(jí)而上，登臨高塔，于塔頂之際，天地遼闊，兩腳發(fā)虛，鼓足勇毅之氣，一躍而起，神魂便破頂而出。
此法是道經(jīng)這宮，最簡(jiǎn)單，最基礎(chǔ)的一門(mén)法門(mén)，卻也是最安全的一門(mén)。
外景之中，還有一種法門(mén)較特殊。
乃是回溯時(shí)間，逆流而上，觀想過(guò)去之自己，也是一種外景法。
道經(jīng)中有一種玄嬰觀想法，便是觀想記憶中最幼時(shí)的自己。
人之初生，最為純凈。
能觀想得越早，神魂就越發(fā)容易凝煉。
若能若想出初生之?huà)耄隳軐⑸窕昴裏挸梢蛔鹦䦆耄蟹N種神妙，端的是神奇無(wú)比。
外景為人身之外，而內(nèi)景，自然是人身之內(nèi)的景象了。
五臟六腑，皮肉骨血，都屬此列。
如道經(jīng)中的甘露觀想法。
便是觀想意念如神光，下照兩腎，腎中充滿(mǎn)黑水。
再往深處，便是觀想腎中黑水匯聚后腰命門(mén)，導(dǎo)入肝臟，此時(shí)黑水變?yōu)榍嗌拼蠛又械那逅?br />
再以神意導(dǎo)青水入心，凝煉成赤色之氣，綻放紅光，于體內(nèi)遍照。
此后再引導(dǎo)赤氣紅光，再經(jīng)周身穴竅，經(jīng)脾臟又漸變金黃之光，于肺臟之中，提煉為純白之氣，白氣再化作甘露，便算功成。
此甘露有種種神妙，能滋潤(rùn)神魂，反哺肉身。
還有秘景便較為特殊。
大多是以先賢先圣為觀想之相。
也有一些乃各門(mén)各派之中秘傳的觀想法。
如其先祖祖師，或某種圣物、圖騰。
此等法門(mén)，非得是門(mén)中師徒相承，手把手地傳授不可，所以以“秘”稱(chēng)之。
無(wú)論是外景內(nèi)景，抑或是秘景，都不是隨隨便便瞎想就叫觀想。
每一種觀想之相，都有相應(yīng)的法門(mén)。
這部道經(jīng)也不愧稱(chēng)為道經(jīng)，想是編纂此經(jīng)的，都是道門(mén)中人，內(nèi)中記載，盡是玄門(mén)道法。
洪辟倒沒(méi)有什么崇佛鄙道的觀念，本尊雖得的是佛門(mén)傳承，卻也是涉獵萬(wàn)法，更已修成道門(mén)元神。
只要能為其開(kāi)辟大道提供資糧積累，無(wú)論佛道，抑或是百家之法，都是良法。
但他畢竟最擅長(zhǎng)的還是佛門(mén)之法，更有佛門(mén)無(wú)上傳承，卻也沒(méi)有必要舍長(zhǎng)而取短。
所以，這道經(jīng)中所載法門(mén)雖繁，對(duì)洪辟來(lái)說(shuō)，卻盡都不足取。
那部《彌陀經(jīng)》中，也有一尊彌陀佛的觀想之相。
觀想此佛，可將神魂修成過(guò)去永恒，萬(wàn)劫不壞的彌陀金身。
洪辟也是不取。
他要的，是鑄下不朽的根基，開(kāi)辟前古無(wú)人的大道。
前人之道，可法而不可效。
在裊裊青煙之中，洪辟在意識(shí)之中勾勒出了一個(gè)虛影。
一個(gè)只有著隱隱約約的人形輪廓的虛影。
人形虛影一出，洪辟念頭一動(dòng)。
一點(diǎn)金光自人形輪廓眉心印堂之中現(xiàn)出。
金光雖微弱，卻如同一**日。
這只有黑暗的識(shí)海之中，被這一點(diǎn)金色大日點(diǎn)亮，破開(kāi)了無(wú)邊黑暗。
金光一現(xiàn)，又有一團(tuán)玄黑的氤氳之氣，自人影腰腹兩腎所在位置滾滾涌出。
玄黑氤氳之氣涌動(dòng)，漸漸凝實(shí)，化為一團(tuán)黑水。
黑水一現(xiàn)，本是虛幻只是輪廓的人影腰腹中，浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)細(xì)小的血管脈絡(luò)。
一絲絲，一縷縷，一寸寸，糾纏交錯(cuò)，竟慢慢織成人身五臟的兩顆腎臟。
腎臟成形，黑水順著不斷生長(zhǎng)的脈絡(luò)溢出，所過(guò)之處，可見(jiàn)道道血管、經(jīng)絡(luò)不斷成形。
黑水顏色漸變，終成如大河般的青色流水，汩汩涌入人形上胸，便有肝臟成形。
青水再變，赤紅芒光大盛，照出一顆心臟，如鼓跳動(dòng)。
紅光化黃，黃光生白，脾、肺接連形成。
五臟、六腑既成，無(wú)數(shù)血脈、經(jīng)絡(luò)驟然暴增，朝周身輻射，瞬間織出人身實(shí)體。
周身骨骼，自腳尖開(kāi)始，一寸寸出現(xiàn)，直至頭頂天門(mén)寶骨一出，便將所有神光血?dú)猓M封于體內(nèi)。
筋膜血肉順著周身骨骼纏繞而上，一層如初生之?huà)氚慵?xì)嫩肌膚覆于其上。
自此，洪易觀想之相便已初成。
這就是一尊人相。
不是神，不是仙，也不是佛，只是一個(gè)人。
卻是一尊完美無(wú)暇的人。
哪怕只是一道肌膚紋理，似乎也充斥著某種難以言述的美感與玄秘。
那張臉上，更是眉目如畫(huà)，如刀削斧鑿般的線(xiàn)條，沒(méi)有一絲瑕疵。
這容貌，分明就是“陳亦”自己的臉。
只是更加完美，更加無(wú)可挑剔。
人相一成，洪辟身軀突然猛地一顫。
眉心印堂金光突現(xiàn)，似有一個(gè)若有若無(wú)的人影從中一躍而出。
洪辟只覺(jué)一瞬間的天旋地轉(zhuǎn)，睜眼便見(jiàn)一個(gè)六七歲模樣的小童端坐在地。
小臉莊嚴(yán)，頗具寶相。
“這便是神魂出竅？”
本尊一向修的是武道，雖煉有幾具寶相金身，卻終究有些不同。
這種感覺(jué)還是很有些新奇的。
雖然只是觀想一尊人相，但這尊人相，卻是他總結(jié)了道經(jīng)之中，種種觀想法門(mén)最精深?yuàn)W妙之處，又以本尊精曉萬(wàn)法的通明智慧，才能觀想得出。
莫說(shuō)別的，只說(shuō)這人相形體。
本尊曾于七絕山造化世界中，見(jiàn)得一只玉手與一柄拂塵，與那只猴子相爭(zhēng)。
其中那只玉手，便是他所見(jiàn)過(guò)的除灰幕外最神奇之物。
一只完美到無(wú)法形容的手。
似乎天地乾坤，萬(wàn)物生靈，都是遵從這只手的某一部分、某一種韻律、某一分氣息，而造化誕生。
洪辟借是摸擬了這只手的神韻，勾勒出了這尊人相。
實(shí)際上，他還有更好的選擇。
他更想模擬的，是須彌空間之中，那只恐怖的大手。
每次抽獎(jiǎng)，都會(huì)出現(xiàn)的那只大手。
只是他發(fā)現(xiàn)，自己根本無(wú)法想象出那只手哪怕是一分一毫的紋理。
強(qiáng)行去想，也只會(huì)想到那只手散發(fā)的恐怖氣息，還險(xiǎn)些被震得神魂破碎。
他哪里還敢繼續(xù)？
不過(guò)如今的成果，已經(jīng)讓他很滿(mǎn)意。
洪辟低下頭，想要看看自己的神魂的模樣。
卻發(fā)現(xiàn)一片虛無(wú)。
這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，神魂之物，無(wú)形無(wú)質(zhì)。
只是因?yàn)椤拔乙庾R(shí)”到，“我”才在。
也只有神魂，才能“看”到神魂。
有一句話(huà)很適應(yīng)在神魂之上：我思，故我在。
只有在修到“顯形”境界，神魂才凝聚出真實(shí)的形態(tài)，被人眼所看到。
洪辟觀想的這尊人相，目前看來(lái)，并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的神威。
獨(dú)有一樣，就是能令他的神魂，甚至肉身，都慢慢地往這尊人相靠。
換而言之，就是不斷地朝著最完美的方向蛻變。
只這一點(diǎn)，便已足夠。
至于其他的，他自可以通過(guò)修煉得來(lái)，舉手投足，神通自具，又何必假求？
何況這尊人相，只不過(guò)是他構(gòu)想中的觀想法門(mén)的基礎(chǔ)。
等日后逐漸完善，自然會(huì)生出種種神妙。
嘗試了神魂出竅的新奇，不過(guò)片刻，洪辟便將神魂歸竅。
念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，種種法門(mén)如流水般淌過(guò)。
他的神魂也在不斷地凝煉、增強(qiáng)。
不知不覺(jué)，已是一夜過(guò)去。
洪辟神清氣爽地走到石洞外。
幽谷之中，一群小狐貍已經(jīng)如人般站立，排成一整齊陣列。
哼哼哈嘿地會(huì)展四爪，如同人打拳一般。
動(dòng)作整齊劃一，凜凜生威。
“先生來(lái)了。”
那老狐小跑著過(guò)來(lái)，人模人樣，正正經(jīng)經(jīng)地給他行了一個(gè)禮。
洪辟搖頭：“老狐，你不必這么多禮的……”
“禮不可廢！”
老狐正色道，忽然發(fā)出一聲：“咦？先生……似乎有些不一樣了？”
洪辟笑了笑，卻沒(méi)有接話(huà)。
自然是不一樣。
這一夜之間，他就直接跨過(guò)了定神、出殼、夜游、日游、驅(qū)物、顯形、附體，七大道術(shù)境界。
只差一步，便能打破生死屏障，成就鬼仙。
這是無(wú)數(shù)人終其一生，也未必能達(dá)到的境界，他只是一夜，便從一個(gè)從未修煉過(guò)道術(shù)的人，便成了接近鬼仙的道術(shù)高手。
驚世駭俗，駭人聽(tīng)聞！
傳了出去，沒(méi)有任何人會(huì)相信。
只會(huì)當(dāng)說(shuō)這話(huà)的人是失心瘋。
“對(duì)了，老狐，我有件事要與你說(shuō)……”
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