第五章活佛的光芒
“此為萬(wàn)世不朽之功業(yè)！”
段國(guó)仁瞅著那座山有些感慨。
“誰(shuí)先死，誰(shuí)先上去。”
“我死后把我的尸體封進(jìn)去，以壯魂魄。”
幾個(gè)人對(duì)這那座山指指點(diǎn)點(diǎn)一番，就似乎忘記了這件事，但是，云昭知道，他們都非常的期待。
這些人可以不要錢(qián)財(cái)，不要生前名利，但是，身后名，他們是一定要的，不論是寫(xiě)在史書(shū)上的，還是鐫刻在石頭上的，這是他們唯一能聊以的事情。
張國(guó)柱之所以這么晚才從藍(lán)田城趕回來(lái)，原因是他走了一遭草原去看望了在草原上傳教散布福音的大喇嘛孫國(guó)信。
如今，孫國(guó)信的信徒已經(jīng)遍及草原，沙漠，經(jīng)過(guò)他安撫的草原部族，不再驚慌，不再困苦，他們似乎都有了新的生活目標(biāo)，也不再繼續(xù)北遷了。
“雪山，草原上，就該有牧民！”
這是孫國(guó)信的教義內(nèi)容的核心。
“牧民只關(guān)心草場(chǎng)，牛羊，孩子，以及天上的雄鷹！”
這是孫國(guó)信傳教的基礎(chǔ)。
“我們?cè)敢庀驈?qiáng)者獻(xiàn)上禮物，但是，強(qiáng)者在收取了我們的禮物之后要愛(ài)我們！”
這是孫國(guó)信向草原部族傳達(dá)的和解信息。
“我們的天空足夠大，可以有無(wú)數(shù)的神祗，你信你的神祗，我信我的神祗，神祗從來(lái)都沒(méi)有要求人們獻(xiàn)祭他，只要求人們信任他。”
這是孫國(guó)信在為所有宗教求得一席之地。
“國(guó)家統(tǒng)治我的**，我的靈魂歸于神祗。”
這是孫國(guó)信在信徒中傳播國(guó)家概念。
“無(wú)論我的身體受到了怎么樣的虐待，我的靈魂最終將飛去白云之上。”
這是孫國(guó)信在教義中教導(dǎo)牧民們?nèi)棠汀?br />
“我來(lái)人間就是來(lái)受苦的，這并不妨礙我享受人間。”
這是孫國(guó)信在安慰信徒。
“刀劍，乃是不祥之物，我此生必定只用它來(lái)對(duì)付野獸，遇到人，我的刀柄會(huì)向前。”
這是孫國(guó)信號(hào)召牧民，放棄抵抗，張開(kāi)懷抱擁抱每一個(gè)善良的人。
這些教義已經(jīng)獲得了很多牧人的遵從，他們冒險(xiǎn)從苦寒的北方，緩緩地向南進(jìn)發(fā)，這一次，他們放棄了作戰(zhàn)，放棄了抵抗。
遇到藍(lán)田縣邊關(guān)的軍隊(duì)，他們也只是靜靜地坐在那里，不反抗，也不說(shuō)話，當(dāng)然，也不愿意離開(kāi)。
迤都哨所的百夫長(zhǎng)裴林遇到的就是這種狀況。
兩百余蒙古牧人趕著自己不多的牛羊抵達(dá)了迤都。
這群人面對(duì)騎馬趕來(lái)的藍(lán)田邊軍沒(méi)有逃跑，也沒(méi)有組織作戰(zhàn)，在一位年長(zhǎng)牧人的組織下，他們圍坐在一起，抱著膝蓋頌?zāi)睢盁o(wú)論我的身體受到了怎么樣的虐待，我的靈魂最終將飛去白云之上”。
牛羊都瘦的不成樣子，駱駝的駝峰也是干癟的，至于人，更是凄慘的沒(méi)法看。
頭發(fā)結(jié)成氈的婦人，孩童，還是很害怕，他們不知道將要面對(duì)怎樣的未來(lái)。
一百騎兵圍住了這些人，卻并沒(méi)有發(fā)動(dòng)攻擊，百夫長(zhǎng)裴林對(duì)副手侯俊道：“你的活來(lái)了。”
侯俊嘆口氣道：“殺了多省事啊。”
裴林道：“殺了是省事，可是，這么大的一片草原，不能只有我們這一百人吧？
自從高將軍跟建奴大戰(zhàn)一場(chǎng)之后，咱們的大軍走了，建奴大軍也走了，看這個(gè)樣子，咱們的大軍不會(huì)再回來(lái)了建奴也應(yīng)該不來(lái)了。
方圓三百里之內(nèi)只有我們兄弟駐守在這里，這不是長(zhǎng)久之計(jì)。”
侯俊道：“不是說(shuō)要把內(nèi)地百姓遷徙過(guò)來(lái)嗎？”
裴林坐在馬上抬腿踢了侯俊一腳道：“要不，把你的家眷遷徙過(guò)來(lái)？”
侯俊搖搖頭道：“這里只適合放牧，不適合種莊稼，而且冬天冷的要死，我瘋了才會(huì)這么干。”
裴林笑道：“是這個(gè)理，可是，這片土地我們就不要了？”
侯俊把腦袋搖的跟撥浪鼓一般的道：“那自然是不成的，這是兄弟們打下來(lái)的。”
裴林抽抽鼻子道：“你知道藍(lán)田城給我們送補(bǔ)給的靡費(fèi)是多少？”
侯俊笑道：“這誰(shuí)不知道啊，三比一。”
裴林嘆口氣道：“藍(lán)田城送過(guò)來(lái)三斤糧食，到這里之后，只剩下一斤不到，送補(bǔ)給的過(guò)程中還時(shí)不時(shí)地有民夫被狼叼走。
代價(jià)太大了。
不送又不成，我們按照李將軍的命令，每年，爭(zhēng)取將哨所向北遷徙一百里，不出十年，從藍(lán)田城運(yùn)送物資的時(shí)候，送十斤能到一斤就不錯(cuò)了。
就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，我們才需要這些牧民，他們?cè)谶@里有牧場(chǎng)，我們也能就地獲得補(bǔ)給，這可能就是藍(lán)田的大佬們開(kāi)始考慮接納這些牧民的原因。
去辦事吧，我們保護(hù)他們，他們給我們提供糧食，沒(méi)壞處。”
侯俊皺著眉頭縱馬來(lái)到那個(gè)領(lǐng)頭的老牧人跟前用蒙古語(yǔ)道：“你是他們的首領(lǐng)嗎？”
老牧人雙手合十道：“我們是莫日根活佛的信眾，是活佛讓我們來(lái)的。”
孫國(guó)信的大名早就傳遍草原，侯俊對(duì)莫日根這個(gè)名字還是知曉的，只是不知道這位大活佛也是藍(lán)田縣的超級(jí)大佬。
“從今后，你就是這群人的里長(zhǎng)了，你叫什么名字？”
“巴圖。”
“好的，巴圖里長(zhǎng)，現(xiàn)在讓每一個(gè)牧人都到我身邊，我給你們頒發(fā)身份證明，有了這個(gè)東西，你們就能自由自在的在這里放牧了。
每年冬至日收稅一次，放心，執(zhí)行的是你們祖先成吉思汗的稅率，一頭牛，我們收取一條牛腿，每十只羊，我們拿走一只，駱駝以及其余牲畜不收稅，以里為收稅標(biāo)準(zhǔn)。”
老巴圖吃驚的道：“一年？”
侯俊啞然失笑道：“總要給牲口長(zhǎng)大的時(shí)間吧？”
說(shuō)著話就從戰(zhàn)馬上跳下來(lái)，從馬包里拿出厚厚一摞子硬紙片，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了巴圖的名字，還標(biāo)注了他里長(zhǎng)的職務(wù)，最后用了一次都沒(méi)有用過(guò)的官印。
把硬紙片遞給巴圖道：“小心保管，千萬(wàn)不敢丟了，要是丟了人家會(huì)把你們當(dāng)成盜賊來(lái)對(duì)付的。”
巴圖手里捧著硬紙片瞅著侯俊道：“我們可以在這里放牧？”
說(shuō)著話還用手指指廣袤的草原。
侯俊道：“哨所在你們東邊十里的地方，如果遇到狼群，或者馬賊，就去哨所報(bào)信，我們會(huì)幫你們趕走狼群，殺掉馬賊的。”
老巴圖高興地連連點(diǎn)頭，歡快的招呼同伴們快快過(guò)來(lái)，這一次，老家伙很精明，連月子里的孩子都抱過(guò)來(lái)讓侯俊填寫(xiě)名單，順便給起個(gè)名字。
粗通文墨的侯俊想了好久，就把自己的小名給填了上去，于是，侯狗兒，侯一，二，三就很快正式出現(xiàn)在了藍(lán)田縣浩如煙海的戶(hù)籍名冊(cè)中。
交代完事情，裴林就帶著部下離開(kāi)了這片水源地。
等軍兵都走遠(yuǎn)了，老巴圖還拿著自己的硬紙片與族人面面相覷了良久，才猛地爆發(fā)出一陣歡呼。
他們難以置信的是，如此肥美的一片草場(chǎng)從此就是他們的牧場(chǎng)了。
“活佛指引的道路”
裴林跟侯俊，他們對(duì)這件事的認(rèn)知還是很低的，他們僅僅知道收攬牧民歸來(lái)的一部分好處。
在牧民中去王爺化，去族長(zhǎng)化，培育新宗教，將牧人納入國(guó)家管理體系，才是藍(lán)田縣放牧民們歸來(lái)的主要目的。
大明疆界寬廣，生態(tài)多種多樣，地貌更是千差萬(wàn)別。
雖然漢民族的秉性堅(jiān)韌的如同蟑螂一般，可以全地形，全生態(tài)的生長(zhǎng)，終究，在某些地域，他們的生產(chǎn)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這些職業(yè)牧人的。
民族沖突就是這么奇怪的一件事，先期是殺戮，是滅絕，到了后期又會(huì)變成救人與和平共處，當(dāng)然，這必須是在一個(gè)大一統(tǒng)的前提下。
當(dāng)越來(lái)越多的蒙古人，烏斯藏人進(jìn)入了藍(lán)田戶(hù)籍冊(cè)之后，就會(huì)形成一種新的風(fēng)潮，會(huì)在很大程度上減輕，降低民族沖突。
否則，一個(gè)如此巨大的國(guó)家，總是處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)這并不符合漢人的利益。
等這些牧人們進(jìn)入藍(lán)田體系之后，就會(huì)有不要命的商賈去找他們進(jìn)行貿(mào)易哪怕這些人遠(yuǎn)在天邊，這對(duì)商人來(lái)說(shuō)都不算一回事，只要他們的產(chǎn)出有足夠的價(jià)值，價(jià)錢(qián)足夠低！
藍(lán)田就是一架巨大的抽水機(jī)，只要是云昭認(rèn)可的民族，都會(huì)受到這架抽水機(jī)的吸引，最終會(huì)被抽水機(jī)抽走，跟數(shù)量龐大的漢民族混合在一起，最終被攪拌成一個(gè)有共同價(jià)值觀，共同利益的國(guó)家。
在云昭出現(xiàn)以前，漢民族只有種族之分，沒(méi)有國(guó)家的概念，即便是有，那也是家的概念，現(xiàn)在，云昭要做的就是提升國(guó)家概念。
有了國(guó)家概念之后，包容性就大了，只要在認(rèn)可一個(gè)國(guó)家的前提下，很多事情辦起來(lái)就相對(duì)容易。
很久以前云昭無(wú)意中認(rèn)識(shí)了一個(gè)高逼格的文化人，他做的文化就是客家人文化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，這個(gè)牛逼的人物提出一個(gè)泛理論大客家人。
傳統(tǒng)意義上的客家人是指五胡亂華之后被迫南遷的漢人，現(xiàn)在，在這位的理論中，只要是離開(kāi)家鄉(xiāng)去南方打拼的人都被他納入到了大客家人的范疇之內(nèi)。
如此一來(lái)，天下無(wú)人不客家的場(chǎng)面就出現(xiàn)了，很方便他騙錢(qián)，騙任何東西。
對(duì)此，云昭非常的佩服。
這東西就是一個(gè)模式，可以套用在任何地方，當(dāng)云昭對(duì)草原，沙漠，高原，雪山有野心的時(shí)候，這個(gè)“大客家人”概念就自覺(jué)不自覺(jué)的鉆進(jìn)了他的腦袋。
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