第一五零章歷史的一定要還給歷史
韓陵山小的時(shí)候就是一個(gè)生活在最殘酷環(huán)境里的窮人。
進(jìn)入玉山書院之后，活生生的做到了逆天改命。
不過，從骨子里他依舊是一個(gè)窮人，這是他的生命印記，無法改變。
不過，這不妨礙他用另外一種方式來看待窮人……也就是剝除貧窮這個(gè)因素之后的，窮人心理。
窮人暴富之后，不是一個(gè)正常的脫貧過程，說句很多人不愛聽的話，財(cái)富積累的過程應(yīng)該與人的修養(yǎng)過程齊頭并進(jìn)才好。
否則，在一個(gè)法律沒有形成普世價(jià)值意義的世界上，是非常危險(xiǎn)的。
不過，窮人乍富的過程對(duì)不同的窮人來說也是有分別的。
關(guān)中的窮人乍富指的是他們突然間擁有了土地，突然間擁有了可以依靠自己的勞動(dòng)活的很好的機(jī)會(huì)，再加上藍(lán)田縣的律法一直都走在最前面，為他們保駕護(hù)航，如此，他們才能保住自己得之不易的財(cái)富。
再加上大家?guī)缀跏驱R頭并進(jìn)式樣的富裕，又有云昭這個(gè)最大的猛獸幫助他們看守財(cái)富，因此，他們才能保護(hù)住自己的財(cái)富，從此過上相對(duì)美好的日子。
對(duì)于烏斯藏的娃子們來說，能解開鐐銬勞作，就算是獲得了自由，能有一口糌粑吃，就算是過上了好日子。
因此，當(dāng)韓陵山一次性的將自由，食物都給了他們，并且邀請(qǐng)莫日根活佛解開他們心頭的羈絆之后，他們立刻就把自己想象成了一個(gè)可以與烏斯藏官員，地主，僧侶們比肩的一類人。
從來沒有獲得過任何尊重，任何權(quán)力的人，在突然得到尊重，與權(quán)力之后，就會(huì)大膽的猜想自己獲得這個(gè)權(quán)力之后的行為。
官員可以隨意的砍掉奴隸們的手腳，鼻子，挖掉他們的眼睛，耳朵，可以隨意的凌隸們生出來的小奴隸，女奴隸，可以縱情任性的做任何自己想做的事情……
韓陵山如果真的想要解放這些奴隸，那么，解放之前的教育是不可缺少的，但是，在烏斯藏，韓陵山刻意的將這一環(huán)省略了。
當(dāng)了這么多年的密諜，建立了如此龐大的一個(gè)密諜組織的人，他知道這樣做的后果會(huì)是什么李弘基，張秉忠這些人便是前車之鑒。
一般情況下，第一批參與起義的人一定會(huì)在起義的過程中逐漸消耗，淘汰完畢的。
起義軍只有在不斷地勝利，或者失敗中，才能通過一個(gè)個(gè)血的教訓(xùn)，最后整理出一套屬于自己，適合自己發(fā)展的理論。
唯有擁有這種潛能的起義者，最后才能成功，不具有這種自我審視，自我完善的起義者，最后的一定會(huì)淪為別人的踏腳石。
現(xiàn)在，韓陵山需要這樣地一塊踏腳石，徹底的將烏斯藏變成一個(gè)血肉戰(zhàn)場(chǎng)，藍(lán)田皇廷才能從根本意義上接收一個(gè)全新的烏斯藏，才能按照藍(lán)田皇廷的意愿去改造烏斯藏。
在烏斯藏，一個(gè)自由人最重要的標(biāo)志便是擁有一把刀！
這個(gè)要求很容易滿足，韓陵山給這些暫時(shí)在他這里混飯吃的烏斯藏自由人一人奉送了一柄刀。
這些烏斯藏人們很喜歡……
天色暗下來的時(shí)候，韓陵山提著一個(gè)酒壺，站在一塊石頭上，瞅著營(yíng)地里的人三五成群的離開了營(yíng)地。
在這個(gè)時(shí)候，他舉起酒壺喝了一口酒。
當(dāng)山腳下的烏斯藏地主康澤家的堡壘開始變得喧鬧的時(shí)候，他喝了第二口酒。
當(dāng)兩聲沉悶的火藥爆炸聲傳來之后，韓陵山喝了第三口酒。
當(dāng)廝殺聲響徹山谷的時(shí)候，韓陵山喝下了第四口酒。
當(dāng)火光騰起，婦人凄厲的慘叫聲傳來的時(shí)候，韓陵山將酒壺中最后的一點(diǎn)酒喝了下去此時(shí)地主康澤的堡子已經(jīng)火光熊熊……
一大壺烈酒下肚之后，韓陵山微微有了一絲醉意，一個(gè)人站在白的發(fā)青的大月亮之下，將酒壺高高的拋起，趁著酒勁，揮刀將銀質(zhì)酒壺劈為兩瓣。
烏斯藏最恐怖的一頭食人猛獸已經(jīng)被他放出來了，等到明日清晨，烏斯藏平和了很多年的拉薩城，終將會(huì)變成人間地獄。
藏歷土豬年三月十五日，阿彌陀佛節(jié)日，作何善惡成百萬倍，釋迦牟尼涅槃，春分，回龍日……
也就是說，在三月十五這一天，是阿彌陀佛的節(jié)日，也是釋迦牟尼的涅槃日，在這一天如果做善事，會(huì)得到百萬倍的加持，在這一天做壞事，會(huì)得到百萬倍的懲罰……
也就在這一天的晚上，上萬名要求權(quán)力的烏斯藏人帶著刀子進(jìn)入了不設(shè)防的拉薩。
沒有任何烏斯藏典籍，記錄過這一晚上發(fā)生的事情，也沒有任何民間傳說跟這一晚發(fā)生的事情有任何關(guān)聯(lián)，只有在一些流浪的唱經(jīng)人凄涼的歌聲中，隱約有一些描述。
云昭與張國柱對(duì)坐無言。
兩人面前的酒菜已經(jīng)涼了，不論是錢多多，還是馮英，亦或是云昭的秘書張繡都沒有過來打擾他們。
云昭將手邊的文書朝張國柱面前推一推道：“要不，你來處理？”
張國柱又把文書退還給云昭道：“這口鍋太大了，只有陛下您才能頂?shù)米 ！?br />
云昭不滿的道：“這難道不是我們期望的結(jié)果嗎？”
張國柱壓低聲音道：“我們要的結(jié)果不是讓拉薩一晚上死掉四萬多人，更不是讓那些人連阿旺活佛的紅白兩宮都給燒掉。
最重要的是韓陵山已經(jīng)把烏斯藏農(nóng)奴心頭那口被壓抑了上千年的惡氣給放出來了，雖然那些人認(rèn)為這一世就是來受苦的，這并不妨礙他們認(rèn)為自己目前的行為是收到活佛庇佑的結(jié)果。
他們不覺得自己在作惡，認(rèn)為自己在做善事。
韓陵山這個(gè)王八蛋，顛倒了烏斯藏人的是非觀。
如果僅僅是一個(gè)拉薩也就罷了，問題是就在于，這不僅僅是一個(gè)拉薩的事情，那些人殺光了拉薩的官員，地主，囚禁了所有的僧侶，一個(gè)拉薩必定不會(huì)滿足他們的胃口。
你看著，五年之內(nèi)，烏斯藏高原上休想有一寸安穩(wěn)之地。”
“五年？你也太高看烏斯藏的百姓了，我以為，十年應(yīng)該是一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)蕩時(shí)間段。”
“那些烏斯藏農(nóng)奴們的手段過于暴烈了……”
“這是自然，他們被壓迫得有多凄慘，現(xiàn)在，就一定會(huì)反抗的有多么激烈。”
“烏斯藏地處高原，百姓繁衍生息本就不容易，經(jīng)過此次暴亂之后，也不知道多少年才能恢復(fù)舊貌。”
云昭猶豫一下，端起酒杯喝了一口酒道：“可能，這樣也挺好的。”
張國柱嘆口氣道：“輕描淡寫的就把一樁天大的罪惡事情確定下來了，我這個(gè)國相看來還需要一顆更大的心臟才成。”
云昭瞅瞅放在不遠(yuǎn)處的火盆，嘆口氣道：“屬于歷史的我們還給歷史就好。”
張國柱皺眉道：“你又要?dú)瑴幺E？”
云昭抬手把這份沉甸甸的文書丟進(jìn)了火盆，抬頭對(duì)張國柱道：“不能流傳后世，免得讓子孫們?yōu)殡y，如果有人說起，就說是我云昭做的就是。”
張國柱冷笑道：“有本事別燒。”
云昭瞅著熊熊燃燒的火盆道：“還是燒了的好。”
張國柱道：“這里的東西好燒，就怕烏斯藏高原上的血跡不好燒。”
云昭搖搖頭道：“總體上這還是一場(chǎng)可以控制的暴亂，韓陵山帶去了一千個(gè)我們自己的人，他們?cè)趯O國信的幫助下很容易成為一千伙人的頭目。
我相信，有孫國信，有這些人在，烏斯藏終究會(huì)平靜下來。”
張國柱搖頭道：“這樣做還是不妥當(dāng)，國相府準(zhǔn)備派出一支工作隊(duì)，否則，這些帶領(lǐng)著奴隸們殺紅眼的家伙們很容易成為烏斯藏新的統(tǒng)治者，如果這個(gè)局面出現(xiàn)了，我們的努力就白費(fèi)了，烏斯藏高原上的血也就白流了。”
云昭道：“記著，一定要把烏斯藏的統(tǒng)治權(quán)拿在手里，不能落在新一代的喇嘛手中。”
聽云昭這樣說，張國柱的身體顫抖了一下，酒杯的酒水也灑出去大半，放下酒杯道：“你不會(huì)……”
云昭搖搖頭道：“阿旺活佛以后將生活在玉山，他的僧官們也將生活在玉山。”
張國柱急忙道：“烏斯藏的僧侶集團(tuán)是一個(gè)極為龐大的集團(tuán)。”
云昭攤攤手道：“這就要看韓陵山怎么做了，畢竟，當(dāng)初韓陵山上烏斯藏的時(shí)候從我們手中拿到了全權(quán)！”
張國柱回頭看著巍峨的玉山道：“這里其實(shí)就是一座監(jiān)牢！”
云昭道：“從我給天主教和尚湯若望修建光明殿的時(shí)候，就沒打算再讓他們活著離開玉山！到現(xiàn)在為止，當(dāng)初來到玉山的洋和尚們已經(jīng)死的就剩下一個(gè)湯若望。
倒是那些白人奴隸們卻慢慢地發(fā)展成一個(gè)區(qū)域了，不論男女他們已經(jīng)會(huì)說漢話了，這就很好，再過兩代人，他們就會(huì)變成我大明人。
不過，要適當(dāng)?shù)脑黾铀麄兊娜丝冢荒芑煅院螅覀兒苄枰恍╅L(zhǎng)著西方面孔，說著大明語言的人成為我們?cè)谖鞣降拇匀恕！?br />
畢竟，再過十年，我們將會(huì)達(dá)成我們?cè)趤喼薜牟贾茫莻�(gè)時(shí)候，將必不可免的與西方人打交道。”
云昭的聲音低沉而有力。
就在他與張國柱談話的功夫，火盆里的火焰逐漸熄滅了，厚厚的一疊文書，終于變成了一堆灰燼，只是在炭火的烘烤下，不斷地亮起一絲絲的紅線，就像靈魂在燃燒。
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