顧判這些時日一直都宅在紅衣古宅里面沒有外出一步。
除了一遍遍地回憶體悟洞天之主層次的力量外，他剩下的時間都被用來調(diào)理身體，治病療傷。
主要還是因為乾坤借法。
借那一下子讓他直到現(xiàn)在都還有些吃不太消。
也讓他更加深刻地領(lǐng)悟到，當(dāng)初這部修行功法被斥之為業(yè)羅惡法，絕對是有理有據(jù)、令人信服的。
但是，既然這部秘法是業(yè)羅初圣親創(chuàng)，那么她必然是有著更深層次的想法與目的在內(nèi)，而不單單是為了讓后續(xù)的業(yè)羅門人成為九幽之食糧……
因為若是從食糧這一思路去推測，不管是當(dāng)初業(yè)羅初圣劍斬天人，還是萬載之前的末法之劫，都要比區(qū)區(qū)一個業(yè)羅秘境要營養(yǎng)豐盛得太多太多，根本就不是一個層面的東西。
而她又是那么忙的一個女人，殺完天人殺域外，甚至劍斬虛空懟元君，一路走來做的都是驚天動地的大事件，又怎么可能專門去做一件如此小肚雞腸的事情？
至少在顧判看來就是如此。
在他的推測之中，業(yè)羅門人萬載前被乾坤借法坑了大概率是真的，但這一事件卻有可能是業(yè)羅初圣也沒有想到，或者是想到了卻并不在意的一件小事，根本就不值得她去投注任何的注意。
思緒重新回歸到乾坤借法本身面。
顧判還記得重臨對他說過，初圣草創(chuàng)乾坤借法，清晨可呼一道微風(fēng)，正午可喚一場大雨，至夜便已然雷動九天閃擊千里，留下了一日三變的傳說。
然后在太陰元君親自出手帶來的巨大壓力下，他結(jié)合自己的實際情況，順著這個思路再往深處去想，卻一直無法弄明白當(dāng)年業(yè)羅初圣創(chuàng)出這部法門的靈感來自于哪里，而她的目的又到底什么。
順著這個問題繼續(xù)思考下去的話，更多的問題就來了。
白衣羅葉創(chuàng)立業(yè)羅秘境的真正目的是什么？
乾坤借法作為業(yè)羅秘境內(nèi)最為重要的修行法門之一，在其中到底又起到的是什么作用？
還有，從業(yè)羅創(chuàng)立一直到萬載之前三圣洞玄，秘境破碎，這中間有著大片的歷史空白，又發(fā)生了什么事情？
因為牽扯到了乾坤借法，也牽扯到了業(yè)羅初圣，更重要的是關(guān)系到了自己如今所受之傷勢，因此顧判就像是入了魔一樣鉆進(jìn)了牛角尖里不往外出，很有一種不把它研究出來一些什么東西，就決不罷休的狠勁與韌勁。
于是，一個又一個的猜想被提出，然后又被他很快否定，最后終于是將目光落在了聯(lián)通月華界域的虛空屏障出現(xiàn)后，對方首先發(fā)起的界域戰(zhàn)爭面。
他于是便想到，既然月華界域能夠?qū)庞亩刺熘匕l(fā)起戰(zhàn)爭，那么在數(shù)萬載之前，白衣羅葉最為強悍的時候，是不是為了九幽的布局，也曾經(jīng)發(fā)起過對其他天地的界域戰(zhàn)爭？
那么，在她創(chuàng)立了業(yè)羅之后，當(dāng)時的業(yè)羅眾生，尤其是主修了乾坤借法的業(yè)羅門徒，在九幽對外發(fā)起的界域戰(zhàn)爭中，又扮演了一個什么樣的角色？
是不是有可能，這才是她建立業(yè)羅的本來目的？
在經(jīng)過了不知道多少次的猜測之后，顧判忽然間福至心靈想到，既然乾坤借法是業(yè)羅初圣所創(chuàng)，輪回劍道同樣是她的招牌技能，那么若是想辦法把乾坤借法與輪回劍道結(jié)合起來，究竟會發(fā)生怎樣的化學(xué)反應(yīng)？
白衣羅葉、業(yè)羅秘境、乾坤借***回劍道……
這幾個詞語就像是走馬燈一樣在他的腦海之中循環(huán)回蕩，然后最終兩兩結(jié)合固定了下來。
白衣羅葉的業(yè)羅秘境，以及將乾坤借法與輪回劍意結(jié)合起來的超強力量。
這絕對是一個值得去做的修行實驗。
實驗成了就是血賺，就算是失敗了也絕對不虧，最多不過是浪費了一些時間和精力而已。
想到了此處，顧判頓時心癢難耐，便當(dāng)即離開了城外莊園，來到了荒無人煙的曠野深處，開始朝著這一研究課題發(fā)起不眠不休的進(jìn)攻。
初時的進(jìn)展很不順利，他花費了相當(dāng)長的時間，消耗了相當(dāng)大的精力，卻得出來兩者之間并無聯(lián)系的可能，這樣一個讓人異常失望的結(jié)論。
他對于這個結(jié)論自然很不滿意，于是便從頭開始回憶，梳理總結(jié)自己所知道的關(guān)于業(yè)羅初圣的所有信息，試圖從所了解掌握的情報中尋找蛛絲馬跡，由她所做的事情來反推其想法和目的，然后再從中分析她有沒有將乾坤借法與輪回劍道合二為一使用的可能。
最終，他將回憶的重點放到了業(yè)羅初圣與數(shù)位頂尖天人的那一戰(zhàn)面。
那一戰(zhàn)之后，數(shù)個在天人神明中都算是頂尖的存在煙消云散，業(yè)羅初圣也受到了不輕的傷勢。
但顧判作為數(shù)萬年后的旁觀者，此時再回憶那一幕時所關(guān)心的并不是戰(zhàn)斗的結(jié)果，甚至不是戰(zhàn)斗的過程，而是在那場戰(zhàn)斗完全結(jié)束之后，業(yè)羅初圣對于天人真靈的處理。
而直到此時再次細(xì)想才發(fā)現(xiàn)一個以前并未引起注意的問題。
那便是天人神明作為天地權(quán)柄的的占據(jù)者，真靈神魂深度附著于某些具現(xiàn)化的天地規(guī)則之，極難將之剝離驅(qū)除，更不要說剝離得干干凈凈，不留一絲殘余。
金狼神、計喉、還有紅衣都曾經(jīng)表達(dá)過這一觀點，也唯有他手的這柄開掛之斧頭，才能夠?qū)⑦@些天人真正斬滅，再無法復(fù)蘇重生。
但是……
此時當(dāng)他再回憶起業(yè)羅初圣劍斬天人的一幕幕景象，卻非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，她的那柄輪回劍，在切割天人真靈與天地規(guī)則的時候，竟然比雙刃戰(zhàn)斧還要好用，還要順暢，完全就給了他一種庖丁解牛般的賞心悅目感覺。
那么，到底是輪回劍本身的特殊性，還是說她在那個時候運用了其他的法門？
在輪回劍到底有多特殊這方面，顧判認(rèn)為自己還是有非常大的發(fā)言權(quán)的。
畢竟他現(xiàn)在便算得是一柄行走的輪回劍人，而且也吸收消化掉了承載于劍身內(nèi)的那道輪回劍意，自然是知道這柄劍的些許底細(xì)。
可以毫不夸張的說。
輪回劍之所以是輪回劍，擁有著輪回出、鬼神驚；一劍定生死、出鞘入輪回這樣的名聲，其實和那把劍并沒有太大的關(guān)系。
真正有造就了這一切的還是那只握劍的手，以及那只手真正的主人。
正是由于業(yè)羅初圣的存在，才造就了輪回劍的諸多威名，而也正是因為它作為她的佩劍不知道多少歲月，才漸漸擁有了遠(yuǎn)超一般神兵利器的神異之處。
所以說，業(yè)羅初圣斬滅天人神明是純粹憑借自己的力量，和他借助開掛之斧完全是兩種截然不同的概念。
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