摩尼教，又叫牟尼教，唐代從波斯傳入中土，武則天時期準(zhǔn)許在長安建立寺廟傳教，后來興盛一時，后世摩尼教有個更響亮的名字，明教！
摩尼教因?yàn)槭峭鈦斫膛桑c中原道家和佛家的教義很不一樣，主張懲惡揚(yáng)善，度化世人，一旦出現(xiàn)皇帝昏庸，民不聊生的情況就會起義造反，所以不被朝廷主流所接受。
唐代末年，摩尼教受到朝廷打擊，一度一蹶不振，總壇由長安搬至安徽，后來在當(dāng)?shù)卦瑥钠馉t灶。
如今摩尼教在江南很有實(shí)力，一直暗地里招兵買馬，意圖造反。
宋國自立國之后，注重商業(yè)與經(jīng)濟(jì)，不重軍事，雖然對外總是被他國欺辱，屢屢侵犯邊境，不過內(nèi)部一直平穩(wěn)，甚至可以說是國泰民安，百姓生活并不困苦，所以摩尼教一直沒有造反的機(jī)會。
十年前，宋徽宗趙佶繼位為帝后，整日不理朝政，縱情書畫女色，朝廷被搞得烏煙瘴氣，奸臣層出不窮，官員貪污成風(fēng)，宋國已有沒落之像，鄰國契丹，西夏，吐蕃都虎視眈眈。
趙佶天資平庸，能成為皇帝全因?yàn)橄鹊壅茏跓o子，他以皇太弟的身份繼位，一登基就假借新政之名，排除異己，寵信大批無才之輩，搞得朝廷烏煙瘴氣，百姓苦不堪言。
本來趙佶平庸也無所謂，可這個皇帝好大喜功，又驕奢淫逸，不僅在江南大興土木，還收取重稅，搞得百姓苦不堪言，摩尼教趁勢而起，大肆發(fā)展信徒，勢力與日俱增。
趙佶登基十年，宋國就亂了十年，大小農(nóng)民起義不斷，最著名的恐怕就是不久前，梁山宋江聚一百單八將，聚眾起義，在山東一帶鬧的很兇。
摩尼教當(dāng)代教主方臘，人中之雄，看準(zhǔn)宋國內(nèi)亂之機(jī)，似有異動。
丐幫向來以俠義自居，情報網(wǎng)又冠絕天下，丁輝察覺有異，第一時間通知王忠。
“幫主，曼陀山莊也在江南，萬一方臘在江南起事，對曼陀山莊的生意恐有沖擊！”丁輝對王忠擔(dān)憂道。
“慕容世家和摩尼教攪在一起，有趣！”王忠放下情報，然后對丁輝說道:
“除了江南之外，最近還有什么大事發(fā)生？”
丁輝又拿出一張紙來，說道:“最近李秋水不在西夏，那西夏王李乾順開始掌權(quán)，正大肆排除異己，將李秋水的勢力掃清，暫時無暇顧及大宋內(nèi)亂！”
“契丹遼國最近倒是有些平靜，只是南院大王耶律涅魯古有些奇怪，軍隊(duì)高層調(diào)動頻繁，也不知有什么目的。”
“吐蕃和大理一直都很平靜，倒是沒什么異動！”
王忠點(diǎn)點(diǎn)頭，明白宋國現(xiàn)在最主要的麻煩還是內(nèi)亂，梁山與摩尼教接二連三的舉旗造反，若是大宋朝廷不能很快平定內(nèi)亂的話，造反之火將會星星燎原。
“丁長老，勞煩你辛苦一下，多關(guān)注摩尼教和朝廷動向！”王忠對丁輝向來尊敬有加，這也是丁輝對他死心塌地的原因。
這個時代多的是“士為知己者死”之輩。
“幫主，您上次讓我關(guān)注的完顏阿骨打，最近幾天也有些動靜。”丁輝突然說了句。
王忠眉頭一皺，沉聲問道:“那完顏阿骨打怎么了？”
熟知?dú)v史的王忠明白，中原的心腹大患并不是契丹遼國，不是西夏吐蕃，而是那個正在崛起的大金。
那個由北方少數(shù)民族女真建立的政權(quán)，將在十余年后，給華夏帶來毀滅性的災(zāi)難，靖康之恥的悲劇將在華夏歷史上，留下慘重一筆。
“女真族最近幾年實(shí)力大增，侵吞不少遼國疆土，族長完顏阿骨打最近收服不少小部落，已經(jīng)引起耶律洪基的警覺！”
原本王忠讓丁輝關(guān)注女真族的動向時，丁輝還沒在意，可最近幾年女真族的勢力竄的很快，族長完顏阿骨打更是一位梟雄，有意識的侵吞遼國疆土，將原本不足一萬人的小部落，發(fā)展成為十萬人的大族。
越是了解女真族，越是了解完顏阿骨打，丁輝越是心寒，女真族表現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗力已經(jīng)快要超越以前的契丹，匈奴。
一只可怕的勢力正在中原北方的草原興起，整個天下恐怕除了王忠，丁輝，也只有耶律洪基才深知女真族的可怕。
王忠知道，歷史上有句話，叫做“女真不滿萬，滿萬不可敵”，說的就是女真族的悍勇，這個在歷史上滅亡契丹遼國，滅亡北宋的少數(shù)民族，騎兵之強(qiáng)大，足以排進(jìn)世界前三。
要不是后世出了一個蒼天之狼鐵木真，女真族的騎兵甚至能進(jìn)亞洲第一。
王忠甚至想過暗殺完顏阿骨打，阻止靖康之恥的發(fā)生，不過就算死了一個完顏阿骨打，也會再有第二個，女真族的崛起是大勢所趨，是中原羸弱百年的后果，不是殺死一個人就能解決的。
“你繼續(xù)關(guān)注女真族的動向，如今大宋之憂在內(nèi)不在外。”王忠權(quán)衡利弊后，還是決定先攘內(nèi)后安外。
是的，王忠要拯救華夏民族，要以一己之力扭轉(zhuǎn)靖康之恥，要為這個時代做些什么。
自轉(zhuǎn)世后，王忠一直都有些迷茫，徹底擺脫系統(tǒng)后，他有些不知所錯，或者說缺少一些前進(jìn)的動力。
直到丐幫與曼陀山莊合作發(fā)展商業(yè)，王忠才發(fā)現(xiàn)這個時代的悲哀。
丐幫的發(fā)展向來是由王朝的興衰決定，國家強(qiáng)，百姓安居樂業(yè)，乞丐自然稀少，國家弱，流民增多，丐幫的勢力自然增強(qiáng)。
王忠轉(zhuǎn)世的北宋正是到了王朝衰落，百姓苦困，丐幫之勢達(dá)到歷史新高之時。
這八年來，王忠修煉武道的同時，走遍大江南北，看盡世間繁華，人情冷暖。
王忠曾見過奸商貪官，一執(zhí)萬金的場面，也見過那些困苦百姓，為了一口飽飯，賣兒賣女的慘像。
王忠甚至見過一村之人，山窮水盡，易子而食的慘劇。
何為易子而食？就是不忍吃自己孩子充饑，拿自家孩子與鄰居家孩子交換煮食。
吃人本就是人間慘劇，還要吃自己的孩子，說實(shí)話，王忠歷經(jīng)幾世，也是第一次見過。
不管是笑傲世界還是飛刀世界，那時正是明朝發(fā)展鼎盛，百姓雖不至于富足，可總有口粥吃，不至于餓死。
可是如今的北宋，在宋徽宗趙佶的治理下，貧富差距太大，尤其是最近兩年，很多貧困地區(qū)的百姓都沒一口粥喝，吃樹根，吃樹皮，吃人的現(xiàn)象屢見不鮮，王忠痛心疾首。
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