傅君婥香汗淋漓的坐在地上，全酥軟乏力，滿面的潮紅，不遠處正是心滿意足的王忠。
兩人周圍一片狼藉，傅君婥更是衣衫不整。
“傅姑娘，起來我們再大戰(zhàn)三百回合呀！”王忠一臉得意的說道。
“漢狗！”傅君婥喘著粗氣對王忠說道:“有本事等本姑娘休息片刻，我們再斗！”
王忠環(huán)抱雙臂，嘴巴微翹，得意道:“奕劍大師傅采林的“九玄**”和“奕劍術(shù)”也不怎么樣，連我一片衣角都摸不到！”
傅君婥激動的叫罵道:“放，我?guī)熥鸬纳窆ΓM是你這個漢狗能比擬的！”
似乎是為了師門榮譽，傅君婥重新站了起來，再次攻向王忠，以指代劍，施展聞名天下的“奕劍術(shù)”。
劍神傅采林的“奕劍術(shù)”，武尊畢玄的“炎陽**”，散人寧道奇的“散手撲”，可謂大唐世界最頂尖的武功。
王忠就是想通過與傅君婥的交戰(zhàn)，窺探這個大唐世界的武功底蘊。
傅采林的“奕劍術(shù)”是一門非常精妙的劍法，招招料敵機先，劍劍玄妙莫測，以王忠?guī)纵呑拥囊娮R，恐怕還沒一門劍法可以與之相比。
大唐世界因為天地元氣稀薄而充滿惰，使得武功無法像天龍世界那樣，一招一式具備毀城滅寨的威力，所以這個世界的武功更注重精妙的控制力，而不是絕對的破壞力。
天龍世界的武者就像一個暴發(fā)戶，因為外界天地元氣濃厚而活潑的關(guān)系，每一招都容易調(diào)動天地元氣，融入自攻擊之中，使得威力巨大，并且不記消耗，以本傷人。
優(yōu)點是破壞力十足，可缺點是過于粗枝大葉，少了幾分玄妙，天地元氣的利用率也不算太高，甚至有無謂的浪費。
大唐世界的武者更像是一個精打細算的小老板，每一分每一毫都用在鋼刃上，沒有絲毫浪費，合理支配自己的錢財。
威力雖然不算大，卻將自寶藏完全開發(fā)掌握。
就拿傅采林的“奕劍術(shù)”來說，這是一門極為精妙的劍法，以棋道入劍道，招招料敵機先，與“獨孤九劍”很像，可又不完全一樣。
獨孤九劍的料敵機先更注重的是敵人招數(shù)，以招破招，而奕劍術(shù)除了關(guān)注敵人的招數(shù)外，更注重的是自以劍道入天道，領(lǐng)悟世間一切大道的神道之劍，立意上就高出一籌！
到不是說獨孤九劍不如奕劍術(shù)，獨孤九劍創(chuàng)自于獨孤求敗，追求的是無招的境界，還局限于招式，是獨孤求敗早年所創(chuàng)的劍法，境界自然差了一點。
不過獨孤求敗晚年的武功已經(jīng)超脫于招式限制，達到“無劍”的境界，那是上通天道的劍道。
比境界，獨孤求敗未必不如傅采林，只是以獨孤求敗早年所創(chuàng)的“獨孤九劍”，與傅采林武道集大成的“奕劍術(shù)”相比，有失公平。
若是傅采林去到“天龍世界”，以他對自武功的可怕控制力，立刻就是掃地僧般的高手，隨手都是石破天驚的神力。
傅君婥的功力明顯不到家，“奕劍術(shù)”上的修為差了不少，無法發(fā)揮“奕劍術(shù)”真正的威力。
傅君婥現(xiàn)在勉強達到“無招”的境界，距離以劍道探天道的境界，差了十萬千里。
至于傅采林的“九玄**”，王忠看來也不失為一門不下于“易筋經(jīng)”的內(nèi)功，若是在天龍世界，威力絕對強大無匹，可惜受限于大唐世界的環(huán)境，威力自然差了點意思。
以王忠“天人境”的境界，一雙眼睛能夠看透元氣流轉(zhuǎn)，傅君婥雖然沒有透露“九玄**”和“奕劍術(shù)”一個字，但是只要她出招，王忠就能憑借招式中的氣機感應(yīng)，將“九玄**”與“奕劍術(shù)”的用勁法門探的一清二楚！
王忠之所以一直在激怒傅君婥，就是想要她心無旁鷲的發(fā)揮一所學(xué)，讓王忠可以對比出天龍和大唐兩個世界的武功區(qū)別。
總的來說，天龍世界的武功，更注重的是威力，而大唐世界的武功，更注重對功力的運用，雙方各有所長，難分軒輊。
區(qū)別只是世界不同，武功的側(cè)重點也不同！
不過與傅君婥對戰(zhàn)中，王忠也發(fā)現(xiàn)自武功的不足，或者說他走入了誤區(qū)。
正所謂入鄉(xiāng)隨俗，王忠以天龍的武功路數(shù)，在大唐世界施展起來，自然有些不自然，沒遇到高手還好，若是遇到傅采林那般的高手，恐怕這點不自然足以致命。
既然意識到問題，就要解決問題，王忠當(dāng)即就一掌劈暈傅君婥，然后盤腿坐在地上，考慮自的武道。
天龍世界的“易筋經(jīng)”，雖然是絕世武功，可畢竟適合天龍世界，在大唐世界施展起來，總有種違和感，難以稱心如意。
王忠手頭上并沒有太多大唐武學(xué)，眼界始終受到局限，家傳的“虎嘯勁”只是軍中武學(xué)，威力雖然不俗，可如果用在武林爭鋒上，始終差了點精妙。
“九玄**”雖然不俗，可畢竟是傅采林的根本武學(xué)，王忠學(xué)了去，對上傅采林會很吃虧。
王忠有種直覺，自己與傅采林總有一戰(zhàn)。
思來想去，王忠考慮很久，最后還是決定暫時放棄修煉“易筋經(jīng)”，專注于家傳的“虎嘯勁”！
“虎嘯勁”是一門由外而內(nèi)的功夫，與天龍世界的“降龍十掌”相似，以一虎嘯拳入門，以拳導(dǎo)氣，然后培育一道精純的先天真氣“虎嘯勁”。
王忠自幼修煉“虎嘯勁”，已達第五層的境界，后來覺醒前世記憶，以“天人境”的境界，推演到第七層，之后再想突破，非水磨供功夫不可。
來護兒修煉一輩子“虎嘯勁”，也才達到第層，距離最高一層第九層還差的遠。
王忠想到的辦法是將“易筋經(jīng)”內(nèi)力打散，融入“虎嘯勁”之中，然后強行將這門武功推至最高境界，然后以“虎嘯勁”為基礎(chǔ)，融入質(zhì)相近的“降龍勁”，結(jié)合兩個世界的武道精髓，創(chuàng)出一門“虎嘯龍吟氣”！
“降龍十掌”的“降龍勁”與“虎嘯勁”質(zhì)相近，同是由外而內(nèi)的武功，兩者簡直就是珠聯(lián)璧合。
“虎嘯龍吟氣”結(jié)合兩個世界武道優(yōu)點，是破壞力與控制力的結(jié)合。
這也是王忠放棄“易筋經(jīng)”的原因！
在天龍世界，王忠將易筋經(jīng)練至“黑級浮屠”巔峰后，慢慢察覺這門神功的局限。
易筋經(jīng)是佛門武功，佛門則以虹化寂滅為最高境界，修的是來世道，易筋經(jīng)的“白級浮屠”是一種只有死亡才能練成的武功。
這也是王忠臨死前才領(lǐng)悟！
想那掃地僧，成就黑級浮屠幾十年，死前才成就一顆“白級浮屠”的舍利子，留下一修為，元神入滅。
王忠求的是無敵之道，不是成佛之道，易筋經(jīng)威力再強，明顯不合他路子！
大唐世界承接“邊荒傳說”，而“邊荒傳說”可是有“破碎虛空”的燕飛。
王忠覺得大唐的“破碎虛空”境界應(yīng)該在佛門“虹化”境界之上。
佛門虹化更像是元神超脫，而破碎虛空卻像成圣。
既然來了大唐世界，王忠自然要探一探那“破碎虛空”的境界！
“虎嘯龍吟氣”就是王忠探索“破碎虛空”的第一步！
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