吳昊曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一句話。
很有哲理。
一切的真實(shí)都建立在虛幻的基礎(chǔ)上。一切的快樂(lè)都建立在痛苦的基礎(chǔ)上。一切的現(xiàn)實(shí)，往往都只是過(guò)往云煙，空中樓閣。
而你，只是活在虛幻中的真實(shí)而已。
這話說(shuō)的有些唯心主義，也有些消極。
但，映襯在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，剛剛好！
他不相信眼前這個(gè)天庭是真的！
虛假，虛幻，不真實(shí)！
從來(lái)到泰山后，見(jiàn)到了天梯之景，他就感覺(jué)四周的一切都有一種怪異別扭的感覺(jué)。
開(kāi)始他還以為是自己多心了，只是因?yàn)樯衩厥录䦟?duì)于怪誕的影響而已。
但，直到見(jiàn)到南天門(mén)后，吳昊才恍然大悟，腦海中很多不解的地方，都瞬間有了思緒。
那種別扭的感覺(jué)，并不是他多心了。而是冥冥中屬于怪誕的意志，再告訴他～
眼前這一切，都是虛幻虛假的！
南天門(mén)是假的，九千九百九十九的漢白玉天梯是假的！
白色云霧，仙鶴飛舞，如仙似神的景色也是假的！
“如果沒(méi)有記錯(cuò)的話～”
吳昊翻看著自己的知識(shí)體系，記錄《怪誕》游戲的資料。
——泰山篇
——當(dāng)虛幻化為真實(shí)，當(dāng)神話走進(jìn)人間，一切虛假都將成為現(xiàn)實(shí)。有學(xué)者研究過(guò)，經(jīng)過(guò)時(shí)間符文的檢測(cè)，泰山現(xiàn)在的九千九百九十九的漢白玉天梯，浩瀚的南天門(mén)，曾經(jīng)在迷霧紀(jì)元的時(shí)代并不存在。它們存在的年代，經(jīng)過(guò)考證只能追述到迷霧紀(jì)元末期。
——天梯與南天門(mén)的來(lái)歷。
——據(jù)研究泰山如同巨大的磁場(chǎng)，曾經(jīng)記錄著一片浩瀚的世界景象，有人猜測(cè)是傳說(shuō)中的天庭。在迷霧紀(jì)元中，泰山發(fā)生異變，讓部分記錄的景象化為了真實(shí)。這一點(diǎn)可以根據(jù)泰山遍布著珍貴的夢(mèng)球可以猜測(cè)一二。
泰山并不存在天庭！
這在《怪誕》游戲中，是已經(jīng)被其中的學(xué)者考證過(guò)的。
游戲中的南天門(mén)和天梯只是由于未知的因素，在迷霧紀(jì)元末期，化為了真實(shí)而已。
這就是所謂的當(dāng)虛幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)！
甚至包括后期的封闡神秘事件，也是虛幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一種。
而導(dǎo)致這一系列異常事件的關(guān)鍵點(diǎn)，只有一個(gè)
夢(mèng)球！
——夢(mèng)球
——出產(chǎn)自泰山，形成的原因未知，一些珍貴的夢(mèng)球，往往記錄著一些神秘的影像。甚至有很多學(xué)者在其中發(fā)現(xiàn)了珍貴的功法，藏寶地圖等等。由于夢(mèng)球可以用來(lái)收納一些怪誕衍生出的詭異夢(mèng)境，防止夢(mèng)災(zāi)發(fā)生。所以夢(mèng)球也是大部分人類(lèi)狩獵者必備的隨身物品。
如果不是眼前的事件，吳昊甚至根本想不到夢(mèng)球這東西。
在后期，夢(mèng)球已經(jīng)屬于爛大街的東西了。
是每個(gè)狩獵者都隨身必備的物品。
因?yàn)樗梢匀菁{一些夢(mèng)境，攜帶者它就可是防止自己不知不覺(jué)陷入夢(mèng)災(zāi)中，所以出門(mén)在外狩獵怪誕的人類(lèi)狩獵者，一般都會(huì)帶著這玩意。
夢(mèng)災(zāi)——是一種可以入侵人類(lèi)夢(mèng)境，導(dǎo)致不詳發(fā)生的怪誕引起的災(zāi)難。
比如一種眾所周知的怪誕——夢(mèng)魘！
它就是依靠夢(mèng)境來(lái)殺人的。
如果沒(méi)有夢(mèng)球收納夢(mèng)境，面對(duì)這玩意，物理，法術(shù)攻擊都無(wú)法奏效，你只有等死一途。
當(dāng)年夢(mèng)球的作用還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，《怪誕》游戲曾出現(xiàn)過(guò)一頭夢(mèng)魘，號(hào)稱(chēng)夢(mèng)王！
它幾乎憑借著一己之力，掀起了一場(chǎng)毀滅世界的夢(mèng)災(zāi)！
幾乎創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)境，到了后期，它最強(qiáng)大的時(shí)候，甚至想以己心代天心，強(qiáng)行讓自己的夢(mèng)境世界吞噬真實(shí)世界。
甚至一度就要達(dá)成目標(biāo)了。
當(dāng)然，最后肯定還是失敗了。
面對(duì)不死的掛逼游戲者，仍舊被活活依靠人數(shù)，依靠無(wú)數(shù)的夢(mèng)球，依靠無(wú)盡的氪金，堆死了！
夢(mèng)魘的恐怖可想而知。
而那時(shí)候人類(lèi)氪金，就是為了夢(mèng)球！
所以后期，夢(mèng)球才會(huì)人手必備，到了泛濫的地步。
當(dāng)然，不僅僅是對(duì)付夢(mèng)魘需要夢(mèng)球這種裝備，包括吳昊這般的隸屬于魑魅魍魎的鬼怪類(lèi)怪誕，強(qiáng)大起來(lái)后，也是能夠入侵人類(lèi)夢(mèng)境的。
作出類(lèi)似于制造幻覺(jué)，在夢(mèng)中殺死人類(lèi)的手段。
只是相對(duì)于玩弄夢(mèng)境的夢(mèng)魘，一般的鬼怪是很少能夠自己制造夢(mèng)境的，大部分都只是入侵人類(lèi)的夢(mèng)，再找機(jī)會(huì)殺死人類(lèi)。
說(shuō)起來(lái)，他倒是很想成為一頭夢(mèng)魘啊。這玩意可是高級(jí)的怪誕，最次也能達(dá)到恐怖中等級(jí)別，偶爾甚至可以達(dá)到絕望級(jí)別。
可比他這頭弱小的游魂強(qiáng)的多。
只是很可惜，估計(jì)這輩子是沒(méi)啥可能了。
想要跨種族進(jìn)化為全新的怪誕，他沒(méi)有絲毫的思路。
現(xiàn)在就連自己的進(jìn)化之路還搞不清呢。
話題扯的有些遠(yuǎn)了。
說(shuō)了這么多，吳昊只想敘述一個(gè)問(wèn)題，眼前的景象，很可能與夢(mèng)球有關(guān)。
“如果說(shuō)是夢(mèng)球的話，倒是可以解釋了。”
“這四周應(yīng)該是幻想才是！”
“只是如此真實(shí)的幻想，已經(jīng)快要打破虛幻與真實(shí)的界限了。”
“怪誕游戲中，天梯和南天門(mén)都已經(jīng)化為了真實(shí)存在。雖然沒(méi)有天庭，但也是不可思議的神秘事件。”
吳昊飄到一側(cè)，摸索著四周，他想看看是否可以找到特殊的地點(diǎn)，讓他暫時(shí)破開(kāi)四周的幻想。
已經(jīng)可以確認(rèn)，眼前的一切，就是由記錄著南天門(mén)和天梯的夢(mèng)球，或者類(lèi)似的東西導(dǎo)致的。
現(xiàn)階段，應(yīng)該沒(méi)有徹底化為真實(shí)的存在，因?yàn)楫愊襁�在持續(xù)，空氣的燥熱不減反升。
對(duì)于區(qū)域氣候的影響正在逐步加大。
這也是判斷神秘事件是否結(jié)束的一個(gè)標(biāo)志。
夢(mèng)境化為真實(shí)，即使在怪誕游戲中，也只有兩個(gè)例子，一個(gè)就是泰山這里，一個(gè)就是差點(diǎn)吞了世界的夢(mèng)魘之王。
在怪誕游戲中，由于泰山的天梯和南天門(mén)已經(jīng)化為了真實(shí)，所以不再是神秘事件。
這也是怪誕游戲背景對(duì)于這些交代的不怎么用心的緣故。
畢竟只是一處比較特殊的場(chǎng)景而已。
而現(xiàn)在，在迷霧紀(jì)元的剛剛開(kāi)始的現(xiàn)在，泰山這里的現(xiàn)象，就是真實(shí)無(wú)疑的神秘事件了。
未知的原因，導(dǎo)致記錄南天門(mén)和天梯的夢(mèng)球，讓其記錄的夢(mèng)境場(chǎng)景，一寸寸的化為真實(shí)。
這個(gè)原因就是吳昊真正想要知道的。
可以讓夢(mèng)球夢(mèng)境化為真實(shí)，打破虛幻與真實(shí)的界限。
這個(gè)東西，他又怎么能不感興趣？
.......
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