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永序之鱗 第114章 把馬跳(下)

作者/一般冶行 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “灰燼世界位于多元宇宙的邊陲角落,只有像吾輩巨龍才有足夠的天賦、能夠跨越無(wú)盡的星河溝通神秘之源進(jìn)行施法。同時(shí)由于那位伊瑪斯卡大奇械師所制造的陰謀,諸神的詛咒從數(shù)萬(wàn)年前就籠罩于此,沒(méi)有神明愿意耗費(fèi)自己的神力作為溝通神秘之源的橋梁,來(lái)造福這處“神憎之地”。不過(guò)什么時(shí)候不能小覷人類的適應(yīng)能力。,這個(gè)世界的人類(最初可能是一些血脈術(shù)士)經(jīng)過(guò)百余代的不斷摸索,竟然獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了一種新的施法方式。這種施法方式十分類似那個(gè)同樣是被沙漠覆蓋,名為“阿塔斯”著名沙漠世界中由可怕巫王們所傳習(xí)的秘術(shù)……”

    ——《薩洛塔的歷史研究筆記》(卷冊(cè)龍皮封面版)

    阿塔斯世界的超自然神秘力量本來(lái)只有靈能一途,在那個(gè)世界生存的生物或多或少都有一些靈能天賦。

    阿塔斯的法術(shù)力量最初是由“太初術(shù)士”拉賈特所發(fā)現(xiàn)。這個(gè)佩林人中的異類、眾巫王的老師,通過(guò)對(duì)于法術(shù)力量的研究,發(fā)明除了一種從生命抽取能量來(lái)施展魔法的新技術(shù)。

    他將魔法分割為對(duì)立的兩面:護(hù)生魔法與腐瀆魔法。

    前者需要從自身來(lái)抽取生命能量來(lái)釋放法術(shù),其代價(jià)就是施法者很快就會(huì)衰老乃至死亡;后者則是借由抽取其它生物的生命能量進(jìn)行施法,非但不會(huì)對(duì)身軀有所損害甚至那些來(lái)自其它生物的生命力,還能夠賦予施法者近乎永恒的壽命。

    只是腐瀆魔法不僅僅會(huì)影響施法者的心智,大規(guī)模使用這種法術(shù)還會(huì)對(duì)整個(gè)世界的生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重破壞。事實(shí)上正是太初術(shù)士蓄意讓其麾下的最優(yōu)秀的人類學(xué)徒——拉賈特的十五名斗士,發(fā)動(dòng)了針對(duì)所有非人類智慧生物的“凈化之戰(zhàn)”。而戰(zhàn)爭(zhēng)之中腐瀆魔法被大量使用,最終導(dǎo)致整個(gè)阿塔斯幾近毀滅,至今那里都還是一片荒蕪的沙漠。

    雖然當(dāng)初灰燼世界的術(shù)士們開(kāi)發(fā)施法方式是否借鑒了阿塔斯“腐瀆魔法”尚未可知,但是浩劫殘陽(yáng)的大名他們肯定是有所耳聞。

    每一位灰燼世界的法師在傳授知識(shí)之前都會(huì)反復(fù)考驗(yàn)學(xué)徒的心性,并且完成考驗(yàn)被納入其門(mén)墻的弟子都被要求用自己的法師真名起誓。他們需要發(fā)誓絕勿濫用法術(shù),絕勿未經(jīng)考核就將施法的知識(shí)再傳他人。

    這種嚴(yán)格的師承關(guān)系造成了灰燼世界法師大多數(shù)都是父子相傳,關(guān)于施法技藝的研究從來(lái)都只是局限于法師們自己的小圈子。而在美帝奇帝國(guó),最初的施法者出于獲取世俗財(cái)富來(lái)供的目的——法術(shù)研究無(wú)論在哪里都需要金錢作為支撐,他們從一開(kāi)始就有選擇性地吸收了貴族子嗣作為學(xué)徒。

    同時(shí)擁有著貴族和施法者兩重身份的法師經(jīng)過(guò)一代代傳承,他們?cè)诿赖燮娴蹏?guó)逐漸成長(zhǎng)為區(qū)別于“貴族——平民”這種簡(jiǎn)單二元社會(huì)的全新社會(huì)階層。大維術(shù)爾將其分配到帝國(guó)的各個(gè)城市駐守,他們自此由于有了公職身份而享有帝國(guó)所授予的固定薪俸。

    空有強(qiáng)大的力量,卻往往囿于自身誓言或者沉迷實(shí)驗(yàn)的緣故,美帝奇的法師一直很克制地在世俗之中顯露術(shù)法的奧妙。其中也有一些人偶爾會(huì)利用施法能力來(lái)攫取財(cái)富,例如為諾姆執(zhí)政官私下煉制月亮糖。

    他們也許會(huì)成為不錯(cuò)的商人,但是絕對(duì)不會(huì)成為合格的戰(zhàn)士。除非有大維術(shù)爾閣下親自簽發(fā)的征召令,一般來(lái)說(shuō),這些帝國(guó)的“第三階層”大多數(shù)時(shí)候都只會(huì)在各個(gè)城市中專門(mén)為其劃分出的駐地內(nèi)活動(dòng)。

    甚至礙于其掌握的秘法技藝,連一城之主的執(zhí)政官都沒(méi)辦法有效調(diào)動(dòng)這些法師。故而才會(huì)有赫迪夫斥責(zé)其“自成一國(guó)”且“推諉作戰(zhàn)任務(wù)”的控訴。

    “城市民苦精靈久矣,說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)!”諾姆城主將手中還剩有底部一層薄薄碎冰渣的杯盞丟到一旁,勉力用雙腳支撐起自己肥碩的身軀,三步并作兩步走向了這間會(huì)客室的大門(mén):“養(yǎng)法師千日,用法師一時(shí)。”

    見(jiàn)到執(zhí)政官站起身來(lái),赫迪夫就知道他這是想要立刻去法師駐地去進(jìn)行交涉。

    “閣下且慢,”追上前去攔住了執(zhí)政官,赫迪夫面露微笑地說(shuō)道:“如果您就這樣前去,未必能說(shuō)動(dòng)各位法師老爺。雖然諾姆城苦精靈久矣,可是這與由帝國(guó)養(yǎng)著的他們有何干系?”

    由于剛剛攝入大量月亮糖,執(zhí)政官的情緒有些亢奮。赫迪夫突然攔住自己,他的臉上馬上就顯露出極為明顯的慍怒神色。不過(guò)還未等其真正打發(fā)光火,深諳察言觀色之道又早有預(yù)備的赫迪夫就從懷中掏出一幅卷軸遞上前去。

    執(zhí)政官接過(guò)卷軸打開(kāi)軸扣就端詳起來(lái)——這是他之前在帝國(guó)大圖書(shū)館作謄抄者的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣,對(duì)于典籍書(shū)卷,拿過(guò)之后無(wú)論多忙多急都會(huì)先看上兩眼再說(shuō)其他。

    “這應(yīng)該是一幅地圖,由古代沙漠精靈語(yǔ)做出了標(biāo)注。這地圖上標(biāo)記的地方應(yīng)當(dāng)是距離諾姆城百余里之外的哥薩尼爾,古代沙漠精靈稱其為柯尼爾。那里以地底火山而聞名,是沙漠之中有名的不毛之地。咦?這難道是……”

    “博學(xué)如您,恐怕諾姆城里都找不出第二個(gè)能看得懂古精靈文的人了,”赫迪夫很清楚自己主人的脾氣秉性,因此他首先夸贊其博學(xué),然后才繼續(xù)說(shuō)道:“由于要打理您生意的緣故,我和那幫法師老爺們有過(guò)不少接觸,我可是知曉不少有關(guān)他們的事情。要說(shuō)起來(lái),除了錢財(cái)之外,最能打動(dòng)他們的就要數(shù)是各種關(guān)于法術(shù)的秘辛了。您沒(méi)看錯(cuò),這張卷軸就是我由一名前來(lái)諾姆走貨的古董商人手中購(gòu)得。按照他的翻譯,這是一張指向了一處遠(yuǎn)古法師遺跡的地圖,而這片地區(qū)恰好距離撒閃人的王庭不遠(yuǎn)。如果我們說(shuō)著就是兩個(gè)部落沖突的根本愿意,并且愿意用這處遺跡的挖掘權(quán)換取城里那幫法師老爺?shù)膸椭O矚g做買賣多過(guò)服從您安排的他們,豈不更容易被說(shuō)動(dòng)?”

    聽(tīng)完此言,執(zhí)政官想了一下,捻著自己下頜上的山羊胡說(shuō)道:“既然是有可能有寶藏,為何還要與那幫法師分享?”

    “大人明鑒吶,二鳥(niǎo)在林可不如一鳥(niǎo)在手!”

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