李雅達(dá)的這番話，讓嚴(yán)奇信心倍增。
雖然是道聽途說，嚴(yán)奇也無法確定這種說法的真實性，但不得不承認(rèn)，這番話對他而言很有啟發(fā)。
而且，也確實給他提供了一種設(shè)計游戲的思路。
完全可以按照這種思路先嘗試一下，如果走不通，那就再說嘛，反正試一試、寫個設(shè)計稿，又不用花錢。
嚴(yán)奇把記錄了這些內(nèi)容的文檔仔細(xì)保存了下來，生怕搞丟了。
而后，他開始對照著這些內(nèi)容，開始思考自己的新游戲到底該怎么做。
“首先找一個合適的切入點。”
“嗯……應(yīng)該是游戲難度。”
“對于動作類游戲而言，難度具體定到什么程度很關(guān)鍵，而且也正好可以用李姐說的‘螺旋上升’的方式來考慮。”
嚴(yán)奇的大腦快速運轉(zhuǎn)，進入了沉思狀態(tài)。
他努力地把自己代入到裴總，想象著如果裴總是自己，現(xiàn)在決定要做一款動作類游戲，應(yīng)該如何去做。
可以肯定的一點，裴總一定會對《回頭是岸》的做法進行大改。
而這種大改并不是推翻和倒退，而是螺旋上升。
最初的國產(chǎn)動作類游戲難度過低，對玩家來說沒有挑戰(zhàn)性，怪物傷害不夠，所以玩家哪怕挨個幾刀也沒關(guān)系，幾乎不會死亡，死亡之后也沒有任何的懲罰機制。
而裴總正是針對這一點，做出了《回頭是岸》的設(shè)計。
現(xiàn)在嚴(yán)奇要跟《回頭是岸》反著來，做出創(chuàng)新，肯定不能開倒車。
如何在不倒退的情況下跟《回頭是岸》做出區(qū)別，這是個問題。
“難度肯定是不能降的，至少不能降得太多。”
“因為在保證一定的難度的前提下，才會強迫玩家去鉆研游戲的戰(zhàn)斗系統(tǒng)和關(guān)卡設(shè)計。如果玩家一路就是單純的割草，根本不需要躲技能、不需要用道具，按一按攻擊鍵就能通關(guān)，那再好的戰(zhàn)斗系統(tǒng)和關(guān)卡設(shè)計，玩家們也根本體會不到。”
“但在保持難度的前提下，又要跟《回頭是岸》做出區(qū)別……”
“嗯……”
“逃課？”
“似乎只有這一種辦法了。”
“但不能隨便地逃，要有一定限制。”
“也不需要一直難、越來越難，后期反而可以簡單一些，當(dāng)然這種簡單是建立在一定的手法和官方給的‘逃課機制’上的。”
“沒錯，官方逃課！讓玩家可以在感受動作游戲硬核魅力的同時，也可以摸索多種方法通關(guān)。”
“而到了后期，這種樂趣就可以變成配裝、玩套路的樂趣，相當(dāng)于提供給玩家更多元化的通關(guān)方式和游玩方法！”
嚴(yán)奇很快想到了一種解決辦法。
當(dāng)然，主要是因為其他的路都被走過了，有《回頭是岸》在前，為了跟《回頭是岸》做出區(qū)別，他只有這條路可以走。
嚴(yán)奇想出來的辦法是，官方逃課。
而這種官方逃課，跟《回頭是岸》里的普渡不一樣。
普渡的逃課方法，仍舊沒有跳出《回頭是岸》的戰(zhàn)斗系統(tǒng)，它是一種純數(shù)值的逃課。這把武器在對付特定敵人的時候，就是傷害高，就是出手快，所以能逃課。
而普渡這把武器存在的意義，不僅是為了讓手殘玩家能夠通關(guān)，更是為了凸顯《回頭是岸》這款游戲的哲學(xué)價值。
有優(yōu)勢，自然也有相對應(yīng)的缺陷。
游戲設(shè)計并沒有十全十美一說，它必然只能滿足一部分玩家的口味，犧牲另一部分玩家。
《回頭是岸》實際上是一款不允許逃課的游戲，你可以逃課，但后邊全都要補回來。
用普渡逃課，就意味著你不可能打出完美結(jié)局。
但如果由設(shè)計者為這款游戲加入更多復(fù)雜的系統(tǒng)，讓玩家可以通過法術(shù)、遠(yuǎn)程攻擊方式或者特殊的配裝方法，用簡單的辦法也可以通關(guān)呢？
這樣一來，最大的問題就是失去了《回頭是岸》的哲學(xué)內(nèi)涵，但嚴(yán)奇做的本來也不是《回頭是岸》，他無法繼承這種哲學(xué)內(nèi)涵，更無法達(dá)到《回頭是岸》打破次元壁的層次。
而這樣帶來的好處是，玩家群體拓寬了，對于一些玩家來說，游戲后期的樂趣更強了。
《回頭是岸》這款游戲，強調(diào)的其實是一個玩家自身成長的過程，而游戲內(nèi)角色成長是非常有限的。
一些大佬可以用初始武器打到最終boss，或者全程無傷通關(guān)，就是這個原因。
如果最終boss的屬性是初始武器攻擊力的幾萬倍，十幾萬倍，那玩家不可能拿初始武器通關(guān)。
《回頭是岸》為了讓玩家更好地體會到自身的成長感，刻意壓縮了游戲內(nèi)角色的成長數(shù)值。
也就是說，升級可以讓你少受苦，但不能免于受苦；而你自己的技術(shù)成長了之后，拿一把初始武器也能無傷通關(guān)。
這是《回頭是岸》的特質(zhì)。
原本嚴(yán)奇是不敢去否定它的，但現(xiàn)在嚴(yán)奇意識到，自己必須否定這一點，否則做出來的游戲就是對《回頭是岸》的拙劣模仿，沒有任何存在的意義。
嚴(yán)奇想出的辦法是，重新把角色的數(shù)值成長加回來，給玩家另外的通關(guān)游戲的方式。
手殘玩家一路逃課過關(guān)也沒關(guān)系，他們愛怎么玩就怎么玩；大佬玩家，依舊可以挑戰(zhàn)自我，打出各種無傷戰(zhàn)績，受人膜拜；到了后期，玩家的技術(shù)到達(dá)瓶頸之后，還可以繼續(xù)去玩角色配裝、探索游戲機制，延長游戲壽命。
確定了這一點之后，嚴(yán)奇開始考慮應(yīng)該如何“官方逃課”。
“游戲的基礎(chǔ)戰(zhàn)斗系統(tǒng)，可以視為武術(shù)，刀槍劍戟……各種武器都有不同的用法，就像《回頭是岸》里每種武器都有不同的武器技一樣。”
“而除此之外的戰(zhàn)斗系統(tǒng)，可以視為官方逃課，也可以視為降低難度、更容易通關(guān)游戲的方式。”
“其實逃課的方法很簡單，無非就是法術(shù)，遠(yuǎn)程攻擊，還有一些類似于重生、短暫無敵等強大效果的游戲機制。”
“而這些內(nèi)容的包裝，結(jié)合華夏文化背景，可以做成道術(shù)、佛法、儒術(shù)、兵法等不同的系統(tǒng)。”
“道術(shù)，關(guān)鍵詞是煉丹、符咒、通靈、布陣等。”
“佛法，關(guān)鍵詞是煉體、修心、守戒、超度等。”
“儒術(shù)，關(guān)鍵詞是格物致知、克己守心等。”
“兵法，關(guān)鍵詞是弓箭、陣型、對各種兵器和鎧甲的高效利用等。”
“這四種系統(tǒng)得作出區(qū)分，要各有特色，而且玩家不能兼顧，必須針對自己的武器、打法，選擇合適的系統(tǒng)做出搭配。”
“這四種系統(tǒng)其實都是對角色實力進行輔助與提升，只是側(cè)重點不一樣。”
“道術(shù)，煉丹可以給角色提供buff，效果卓越，但有一定的持續(xù)時間，并且需要消耗材料。符咒可以給自己加buff，也可以對妖怪?jǐn)橙诉M行限制。通靈可以召喚鬼怪，而布陣則是通過符咒的提前布置，在一定范圍內(nèi)戰(zhàn)斗時可以獲得特定效果。”
“道術(shù)比較適合那些喜歡在戰(zhàn)前做足充分準(zhǔn)備，追求最大化提升的玩家。”
“佛法，強調(diào)的是對角色本身的修煉，煉體可以加攻擊力、減傷，效果比較持久，也不需要消耗材料，但數(shù)值不如道術(shù)。在攻擊特定的妖怪?jǐn)橙藭r，可能佛法也會有額外的傷害加成。”
“佛法應(yīng)該比較適合那種比較懶的玩家，提供一個常駐的增益效果，不需要復(fù)雜的戰(zhàn)前準(zhǔn)備，也不需要擔(dān)心戰(zhàn)斗到一半材料用完。”
“儒術(shù)，通過格物致知可以看透boss的弱點，可以把自己的攻擊強化為針對boss弱點的攻擊，對玩家角色防御力不會有任何提升，但對于無傷玩家來說，是速殺boss的最佳選擇。”
“儒術(shù)比較適合大佬玩家，因為道術(shù)、佛法和兵法都存在一定增強自身防御力和生存能力的手段，但儒術(shù)沒有。在大佬玩家精妙的操作下，儒術(shù)可以更快地達(dá)成對boss的針對速殺。”
“兵法則是讓玩家可以更好地提升弓箭的殺傷力、鎧甲的防御力，還可以提升聯(lián)機或召喚NPC時的群體增益效果，它也是一個常駐的buff，而且泛用性比較好。”
“兵法比較適合剛?cè)腴T的玩家，雖然也消耗材料，需要戰(zhàn)前準(zhǔn)備，但用法相對簡單，效果在初期尤其顯著，在后期針對一些偏門玩法，比如弓箭流，也有不錯的提升作用。”
“玩家可以根據(jù)自己的喜好，在四種系統(tǒng)中自由選擇。”
“不過在點數(shù)分配方面要有限制，就像點天賦一樣，比如，某個系統(tǒng)必須要100點才能點出終極天賦，而玩家一共只能獲得220點左右的點數(shù)。”
“可以選擇在兩個系統(tǒng)中點出終極天賦，也可以選擇放棄其中一個終極天賦，把點數(shù)用到其他系統(tǒng)的中層技能上，甚至用不到終極天賦的話，還可以四種系統(tǒng)平均點。”
“點法沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，關(guān)鍵是要和自己的配裝、打法相匹配。”
嚴(yán)奇看了一下自己設(shè)計出來的這個核心戰(zhàn)斗系統(tǒng)的雛形，滿意地點了點頭。
感覺還是挺有意思的，至少跟《回頭是岸》做出了非常明顯的區(qū)別！
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