玄之又玄，眾妙之門最愚蠢的廢話。最聰明的問答。老子悟道了一輩子，什么事情都想明白了，準(zhǔn)備回到他來時(shí)的地方。臨別時(shí)，忽然猶豫了一下，接著就對(duì)天下說出了“玄之又玄，眾妙之門”這句千古疑惑。老子疑惑了嗎？也許。這句話，老子說了等于沒說，指了等于沒指。但是且慢——老子想破了腦袋說出來的話語，千萬別當(dāng)它是兒戲。人，最低層次是糊涂，最高層次也是糊涂。糊涂的老子說出了他一生僅有的一句糊涂話，其實(shí)是在考慮要不要告訴人們他將要?dú)w去的地方，以及那個(gè)地方是如何的物產(chǎn)豐富，多姿多彩。
舉棋不定這是圍棋進(jìn)入社會(huì)角色的第一次公開亮相，時(shí)間大約是公元前559年左右。當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國(guó)君臣之間發(fā)生了一場(chǎng)斗毆，結(jié)果是哥哥落荒而逃，弟弟順手揀了一個(gè)便宜，做了十幾年的國(guó)王。后來，打架的人死了一個(gè)，他的兒子順?biāo)浦鄣仨斕媪烁嘎殹Ｇ皣?guó)王知道后，馬上派間諜給這個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄戢I(xiàn)上一束鮮花，并說如果你幫我回國(guó)，以后的朝政就全部交給你打理。青年心動(dòng)了。在心動(dòng)與行動(dòng)之間徘徊的時(shí)候，一個(gè)看客兼做業(yè)余評(píng)論家的人不由得感慨了幾句，說你還不如那些下圍棋的人，下圍棋的人都知道要珍惜手中的每一個(gè)棋子，關(guān)鍵時(shí)刻拿起來，又放下，放下又拿起來，多慎重啊！可是你卻把國(guó)王推倒一個(gè)，又樹立一個(gè)，最后你不死在他的手里，我就不叫大叔文子。大叔文子何許人也？一個(gè)對(duì)圍棋做出了重大貢獻(xiàn)的人，彈指一揮間，圍棋作為理論、圍棋也可以成為引經(jīng)據(jù)典的主體——如此重大的從實(shí)踐到理論的引申，就這樣不經(jīng)意地被他“講”了出來。
斷木為棋“棋”字從何而來？“斷木為棋，捖革為鞠，亦皆有法焉。”作為我國(guó)最早的一本研究漢字的專著《方言》，當(dāng)然沒有忘記將圍棋收入書中。但作者揚(yáng)雄接著又解釋說：“圍棋謂之弈。自關(guān)而東，齊、魯之間，皆謂之弈。”名詞“棋”與動(dòng)詞“弈”結(jié)合，正式取代“博弈”用法，大概就從此時(shí)也就是漢代開始的吧。作為“博弈”一詞的終結(jié)者，揚(yáng)雄還給我們提供了另一個(gè)說法：當(dāng)時(shí)的棋子，是木頭做成的。當(dāng)然，至于老百姓想用什么做圍棋子，那是老百姓的事情，規(guī)矩或者說主流應(yīng)該是木制。從“棋”再到“碁”的演化，以及“碁”字在日本的發(fā)揚(yáng)光大，將是很久很久以后的事情了。
手談·坐隱用嘴說不清的事情，不如用手。人類的偉大之處也正在于此。嘴巴說事，兩手做事。先君子后小人也。但動(dòng)起手來，一不死人，二不流血，一不怕苦，二不怕死，既不是一場(chǎng)革命，又不改朝換代，既動(dòng)了手，又不讓手沾滿血腥，他媽的，真是妙哉快哉！接下來，就更妙妙叫啦。唱：“不看你的眼，不看你的眉，看了以后都是你，忘了我是誰？”但唱?dú)w唱，聽歸聽，別以為我真忘了你是誰，我是誰。最后，我們都藏起來，卻不忘記回去的路。與“坐忘”相比，我們更愿意“坐隱”，不是嗎？
爛柯·忘憂不相信，我不相信，我們能跟一棵樹的小拇指比賽誰更能活過誰。那個(gè)王質(zhì)斧頭上的木頭都朽了，他還能活蹦亂跳地走回去？這不是明顯的種族主義嗎？就因?yàn)橥踬|(zhì)是人，木頭不是人，木頭就必需速朽，而人就萬歲千秋永垂不朽嗎？倒是那個(gè)祖納老實(shí)一些，圍棋就是圍棋，一點(diǎn)不玩花花兒，態(tài)度也很好：我好煩，下下圍棋，解悶，快活快活。順便說一句，他有個(gè)弟弟，叫祖荻，成語“聞雞起舞”說的就是他的事情。同樣也是名流的祖納，被人責(zé)怪為不珍惜光陰，其實(shí)是不了解情況。懷念自己的同胞手足，何罪之有？
木野狐尊敬的先生荊公：人們常說我就是你，你就是我。人們又說，王安石養(yǎng)了一只狐貍，到底長(zhǎng)什么樣，我們卻從未見過。俗話說，是騾子是馬拉出來遛遛。既然先生說你養(yǎng)了一只狐貍，我怎么沒看見。回望田畝，遙想當(dāng)年，銀狐稀世難見，火狐侯門似海。在狐們紛紛下海修成人身正果的時(shí)候，真的還有一個(gè)傻B甘守狐體不倒嗎？他或者她，叫什么？木野狐？沒聽說過。都說你文采飛揚(yáng)，風(fēng)流倜儻，不過是下幾盤圍棋嘛，搞得這么驚天動(dòng)地的，不知道你到底想干什么。賭了梅花，又玩起了狐貍。寫書的有一百個(gè)是你的死黨，那第一百零一個(gè)總要有一點(diǎn)同情心吧？好，那我就說了。別以為我是文盲。我不是郭靖，更不是你的靖哥哥，我是楊過，我老婆是小龍女，正宗的古墓派傳人。所以，現(xiàn)在我特此聲明如下：我不是木野狐。王安石說過的佚聞趣事，都沒有征求過我的意見，也沒有給過我一次發(fā)言的機(jī)會(huì)，所以，他是愛也好，恨也好，望著“木野狐”掉眼淚也好，統(tǒng)統(tǒng)與我無關(guān)。
圍棋名句戲說
堯造圍棋，丹朱善之
——圍棋發(fā)端說。
烏曹作賭博，圍棋
——圍棋器具發(fā)明說。
弈者舉棋不定
——世事如棋說由此開始。
飽食終日……不有博弈乎
——孔圣人語，當(dāng)聽之。
兩人弈，相遇則勝負(fù)見
——周朝尹喜語，最喜歡這種脆生生語氣。
行一棋，不足以見智
彈一弦，不足以見悲
——漢劉安非哲人，但此句大愛，頗有禪意。
棋局博戲相易輕
——史游《急就篇》，與文人相輕之句異曲同工。
斷木為棋
——字義而言，楊雄時(shí)代棋子用材，大約以木為主。
白黑簡(jiǎn)心
——?jiǎng)⑾蜻@句話，有點(diǎn)黑。
橘中之樂
——若無神話，我輩如何鉆入橘中去尋找一瓣橘子的快樂？
聊以忘憂耳
——與爾同銷萬古愁，圍棋是一法。
王中郎以圍棋為坐隱
支公以圍棋為手談
——大愛，圍棋從此有了新解。也因此，對(duì)混亂的南北朝有了別愛。
汝斧爛柯矣
——幸運(yùn)的王質(zhì)，一局百年啊！
棋局一十九道
——圍棋最早數(shù)論算法，《孫子算經(jīng)》功莫大焉。
人能數(shù)盡天星，則遍知棋勢(shì)
——唐人馮贄這一聲嘆息，堪比比人類第一次仰望星空。
響玉為盤
——棋子敲打聲，也是神曲。
善弈者常留一著
——算計(jì)，與城府之間。
木野狐
——大愛，字字珠璣，所以要忘掉王安石同志的《讀孟嘗君傳》。
四人分曹圍棋
——沈括發(fā)明的一種圍棋新玩法。
奉饒?zhí)煜孪?br />
——王八之氣，如劉仲甫，所處大唐一樣氣勢(shì)如虹。
弈者以不露機(jī)為藏行
——也做藏幸，宋人周密語，其實(shí)暗諷的是不肖子，與圍棋何干？
琴令人寂，棋令人閑
——好句，明人陳繼儒。
不會(huì)著棋
——明宣宗命黃福圍棋，答曰“不會(huì)著棋”，牛人啊！
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