在距離圓滿的最后一段時間，為難軒轅的事情發(fā)生了。
繼承了伏羲和神農(nóng)的禪讓，軒轅卻找不到新的人族共主了。
在這段時間內(nèi)，軒轅也沒有再去人族各處走動，而是開始利用人族的文字，編寫了《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及諸多‘立身’之說。
不過，在倉頡都功德圓滿，去了火云洞時，軒轅都還沒有找到賢德之人繼承自己的共主之位。
軒轅從外部沒有發(fā)現(xiàn)承繼之人，只好在自己的后代中尋覓，經(jīng)過一段時間的篩選和考驗，找到了其孫子顓頊，姬姓，號高陽氏。
原本屬于禪讓的共主，屬于氣運凝聚的人族共主，自軒轅功德圓滿結(jié)束了。
后來的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，其實都是軒轅的后代。
所以唯有伏羲、神農(nóng)、軒轅這人族三皇——天皇、地皇、人皇才是因氣運而生，為人族斬荊劈棘而存在。
軒轅確定孫子顓頊賢明，可承繼共主之位，并毫不猶豫地昭告：
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神農(nóng)，今人族軒轅功德圓滿，禪讓人族共主之位于顓頊……”
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神農(nóng)，顓頊立誓，繼承先祖意志，為我人族繼往開來……”
人族的九層祭臺上，軒轅昭告天地，功德圓滿。
鎮(zhèn)壓人族的人皇印（崆峒印），飛躍過整個九州大地，形成了九條氣運金龍，而后九聲呼嘯，九龍合一。
人族三皇至此全部功德圓滿。
洪荒天地現(xiàn)道紋字體：
天皇伏羲、地皇神農(nóng)、人皇軒轅！
而后人皇印見證軒轅功德圓滿。
功德便即降臨，八成軒轅得，一成人族文圣倉頡得，一成整個人族得。
而軒轅如此前的伏羲和神農(nóng)一樣，讓修為提升到了大羅巔峰，就立即穩(wěn)住，把功德留下來，為突破混元金仙、混元大羅金仙而用。
而后，人皇軒轅道：“顓頊，莫要辜負我之期待，帶領(lǐng)人族壯大，切記一心為公，無私奉獻……”
顓頊一跪，口稱：“定不辜負。”
軒轅聽后也沒計較，之前的兩位共主也是如此。
當(dāng)然，軒轅與伏羲、神農(nóng)一樣，沒有什么圣人門下來輔佐，不需要感謝什么圣人門下。本來人族自己能夠解決的，沒有圣人門下參與，人族會發(fā)展地更好！
軒轅看著顓頊，又看了看人族其余人。軒轅帶著妻子以及一干隨他征戰(zhàn)的手下走了。
如此，天皇伏羲，地皇神農(nóng)，人皇軒轅，人族三皇正式圓滿。
而后，人族進入了五帝治世的時代。
謝玄此時立于混世神殿之巔，自從人族三皇正式圓滿之后，整個洪荒世界算是進入了三界演化的高速期。
等人族五帝圓滿之后，三界便即成型。
謝玄此刻算是有了一些感悟，元神境界似乎要從混元無極金仙無極境突破踏入混元至尊天道的境界了。
不過，只是似乎，還需要一個契機。
謝玄認為，這或許就是需要五帝圓滿，三界成型之時才可做到。
三皇圓滿，五帝開始治世。
三皇讓人族由蠻荒狀態(tài)步入鼎盛時代，而五帝，就要繼續(xù)開拓未來，帶人族變得更強。
顓頊在位期間，完善了九州，建立統(tǒng)治機構(gòu)，完善人倫：定婚姻，制嫁娶，研究男女有別，長幼有序！
針對巫術(shù)盛行之風(fēng)，下令民間禁絕巫教；改革甲歷，定下四季和二十四節(jié)氣，后人推戴他為“歷宗”
顓頊在位期間，讓人族更加繁榮昌盛。
顓頊延續(xù)了三皇的政策和改革，從人皇軒轅的征伐中走出，人族在顓頊治世中，進入了修養(yǎng)時代。
此后顓頊功德圓滿，把共主之位傳予了帝嚳。
當(dāng)然了，五帝之首獲得的功德，比起三皇任何一皇都要少。他就沒有必要壓制修為，只是到達了大羅巔峰修為。畢竟只是延續(xù)和完善三皇的成果，使得人族穩(wěn)步前進，創(chuàng)造性的沒有，頂多是改革甲歷，定下四季與二十四節(jié)氣。
而后，顓頊也是去了火云洞，
帝嚳，高辛氏，名俊，出生于高辛，軒轅黃帝的曾孫。
帝嚳在位期間，以木德為帝，以亳為都城。
帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可見帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。后訂立節(jié)氣，改善人民生活質(zhì)量，深受百姓愛戴。
帝嚳功德圓滿，獲得功德，不過只使得修為到達了大羅巔峰，他傳位于堯帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。而后帝嚳去了火云洞。
堯，姓伊祁，在位期間，繼承了神農(nóng)和軒轅的遺志，在立身立信方面格外的突出。
制定四時成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時令。
測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
而堯最為人們稱道的是他不把帝位傳給親生兒子而是傳給有賢才之人。
堯禪位于舜，不以天子之位為私有。
其實堯也并非不想傳給兒子，只不過兒子丹朱兇頑惡劣，不可委以重任，不然必定草菅人命。
所以與四岳商議，請他們推薦人選。
四岳推薦了舜。
舜很有孝行，家庭關(guān)系處理得十分妥善，并且能感化家人，使他們改惡從善。
當(dāng)然了，堯也不會別人推薦誰，就立即傳位過去。他決定先考察一番，然后再行決定。
首先，堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
其次，堯派舜負責(zé)推行德教，舜便教導(dǎo)臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導(dǎo)自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
再次，堯讓舜總管百官，處理政務(wù)，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
而且堯還讓舜在明堂的四門，負責(zé)接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。
遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最終，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經(jīng)受大自然的考驗。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。